唯有理念高尚方能健全完美。
——凡尼格特（Kart Vonnegut Jr.）
居住在地球，我與其他居住者一樣，在此成長並且過著「美好的生活」，換言之，我能夠抽空思考與撰寫有關未來之事。
我的生活逐口惡化，我的健康、快樂與生存也受到威脅。全球的居民只能這樣活下去。許多人正在挨餓。人口過度增長與地球資源的濫采部危及我們的生存。
客觀地經歷死亡卻還能臨危不亂，是不可能的。
——伍迪·艾倫（Woody A11en）儘管今日人類所面臨的難題是如此龐雜，但「彼德計劃」並不是提供你一個機會去緬懷過去美好的時光（至少對某些人而言是段美好之時光），過去已難追憶，逝者已矣，唯有突破現狀，邁入一更新、更進步的文明才是「救世之道」。任何想回復從前的策略，都是不切實際的，最終還是會使危機更形惡化。任何促使舊有工業經濟回復均衡發展的努力部將失敗。我們對進步的概念必須重新加以定義。提高國民生產總值，增加消費已不是所謂的進步，過度利用與濫采有限資源、經濟持續擴張——愈大的汽車、愈多的公路及更多的落伍產品。甚至更多富裕後所棄置的物品堆積在山谷——這些情形部必須予以徹底矯治。
經濟力量不會減緩破壞的程度，反倒加速破壞。
——瓦特（Kenneth E.F.Watt）
種基於資源再生的健全經濟成就，才是一種進步。借改善生活品質一如提高榆悅、愛、知識、技術、人類潛能、服務業的創新，來保護我們唯一的地球——是今日我們求進步必須面臨的挑戰，這才是沒有極限的「增長」；換句話說，若我們們食古不化，保留：日日過時的「增長」概念。那無異在短期內自尋死路。
我們部在對抗那難以操縱的機會。
「彼德計劃」不試圖描述這種轉變策略，它能將摧毀性的經濟，變換成基於善意或具理智基礎的社會。一個發展完全策略，需要大眾的參與方能奏效。有些轉變策略或因個人的參與油然而生；而有些則是來自於人工生態營造系統的技術專家。
每一動物都會留下自己的遺跡骸骨，唯人類留下其所創造的事物。
——布羅納斯基（J．Bronowski）
「彼德計劃」不包括未來有可能發展並具影響力的科技，而只是提出目前我們所通曉的知識。向前看並預知未來總是最吸引人的事情。
使人類嘗試預測或計劃未來的最大動力，在於我們有各式新穎的工具組合，以及我們逐漸警覺到任何科技或社會的變革，都會像浪潮般影響到環環相扣、息息相關的社會各部門。
——馬登（Ward Madden）
若我們只是針對和平、保護、人口及動力能源等問題發展專案計劃，那我們就會疏忽了在規劃一項長久解決方案時，其連貫而全盤考慮的本質。我們遭遇的難題不是人口、土質污染、水源、空氣或能源等問題，這些只是環境顯露的病兆，其病因在於所謂「增長」、「進步」的虛假觀念，驅使我們產生的因應行為。換言之，就是因為了這些觀念，才能使人類行為有所偏差，而造成諸多環境病症。
污染問題與其他類似的環境議題一樣，都只是徵兆，較嚴重的是深植於社會中的病態，兩者相比，前者還算緩和。
——金（Alexander King）
有證據顯示，我們可利用再生系統，使自然界生生不息，進而具備解決困境的能力，和地球建立新的關係。我們不是已消滅或控制了危害人類的傳染性疾病嗎？有了一九五六年的潔淨空氣法，法律明文禁燒生煤，使得倫敦在冬季時能享受比以往多二倍的陽光照射。禁用DDT藥劑，使珍貴鳥類重現，我們目睹了環境重生，恢復生機的請多現象。我們擁有許多有專業知識的生態保護專家、未來學者、科學家、工程師，協助我們作出正確的抉擇。
因此，問題癥結不在「我們能嗎？」，而是「我們願意嗎？」
科學或許可以找到方法將所有邪惡事物造成的損害予以彌補；但科學對人類漠不關心、事不關已的這種態度卻是束手無策的。
——海倫·凱勒（Helen Keller）
科技的發展已到達了一個瓶頸，它創造出的許多事物，不是我們不想要的，就是一些我們無法與之相容的產物。現今的科技發展如同隨處亂竄的火箭，終將自我摧毀，除非我們對導航系統重新修正。
雖然威脅環保的本質是如此的邪惡，但是一種與生俱來的慣性，讓我們生存的系統在災難臨頭時，自．然產生警覺而採取有效的行動。
——基茨米勒（Michaei Kitzmiller）
只要我們一天不自發地去實行轉變策略，我們便離未日愈來愈近。我們何時才要準備開始行動呢？是等到下一災難臨頭之時呢？還是要等到大勢已去時，連我也無法回答這個問題。下一步該怎麼做，決定在你。
在求生的抗爭中，只有求勝一途。
——米查姆（Merle L.Meacham）
身為未來學學者，我對核武器擴散、國際局勢緊張、全球污染及種種當代令人絕望的議題，仍表示樂觀，因為我深信人類有理解事實的獨特能力。每一種生命體均有其專長，唯有人腦擁有思索概念與原理的能力，也因此我們會在未來獲得幫助。許多問題往往源自於我們過度依賴某些議題的限定意義，出而無法通盤思考。不論科技如何昌明，若無全方位思考、一切均屬膚淺不深入。
今天所謂的專家，就是單向思考的人。
——包洛格（Endre Balogh)
「彼德計劃」不是彼德天堂的藍圖，一個烏托邦世界與真實世界有所距離。對大多數人而言，「烏托邦」就是「不可能完成」的意思；然而「彼德計劃」是一種可能完成的過程或生活方式，而非不可能實現的夢想。對完美的人類而言，它雖非絕對完美，但它要求我們必須發展一套轉變策略，此策略以新的規則與前提為基礎，注重長期效果，以邁向另一層次的文明。
我們這一時代的特色似乎就是注重手段與方法，而對所欲達成的目標反倒模糊不清。
——愛因斯坦（Albert Einstein）
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