到網球場是去打球，而非察看邊線是否畫得筆直。
——弗羅斯特（Robert Frost）
當瀕臨深不可測的境地時，唯一真正可行的行動就是退一步深思，然後改變方法。我們已尋覓解決目前困境的方法，並且分析我們所能獲致的利益，現在，是應該轉變策略，使不合時宜的系統成為新文明的時候。
不具思考的行為，就像沒有瞄靶而盲目射擊。
——福布斯（B.C.Frobes）
從耗竭資源式的經濟，轉變成「求生存」的經濟型式，生活的形態即是重要的關鍵。尤其是我們想改變一些生活方式以減少環境的惡化，和增加解決之道時。個人的轉變，會連帶牽動許多原有的生活層面，例如：把鋁罐、錫罐、舊報紙及雜誌、瓶罐等拿到資源回收中心捐出舊衣或家用品給慈善機構、戒煙而且不再污染空氣、處理花園廢棄物、在自己的花園建立自然的生態循環、老舊的建築重新翻新以節省不必要的能源消耗（這些能源原可能主要消耗在製造新的建材上面)、有效隔絕房舍與外界寒冷之接觸，借此減少熱能取暖的能源；在所處的生活環境中，如辦公室、教室或社交性的場合，減少紙杯或塑膠杯的使用而以磁杯代之。樹木能吸收二氧化碳並釋出氧氣，改善我們生存的環境，並能遮蔽房舍以防太陽光直接照射，在夏天樹木成陰使房舍溫度降低，在冬天，其隔離效果亦可使你的暖氣費用減低，借此改善生活環境。若你買了一株活的聖誕樹，等到節日過後，你就可以把它栽種在後院或捐給公園。
所有轉變策略的行為，其原則並不難瞭解。每一件事物，不管是使用、獲得或是處理的方式，都會對環境造成影響，所以我們必須注意物件的來源及它們最後的「命運」，藉著抑制不必要的消費行為，而能減少拋棄行為及減少所謂過時的觀念，這也對環保有莫大助益。
光說不練，廢而無用。
——豪爾（Manly Hall）
即使個人時時注意這些原則，仍不能解決環境惡化的問題，但借此可以影響許多人；若百萬人們持續往日的生活方式而不改變，則可能造成諸多問題；但如果百萬人身體力行則能產生改變的契機。
「人民」的意義，其實只不過是千百萬的個人而已。
——布萊斯（Lord Bryce）
有許多人及組織現都全心致力於如何把毀滅性的社會轉化成文明的延續，藉著你我的參與及財務上的支持，人民及組織都能夠強化解決問題的能力。支持轉變的策略或許也包含政治或投票的支持，寫信反映、請願、抵制某些產品或公司、糾察污染者及不誠實的企業，
人的價值即在能夠忙碌地從事有意義的事。
——奧裡利厄斯（Marcus Aurelius）
只有借由系統途徑，方能解決諸多問題。目前運輸困境、能源短缺及污染等問題，並不能借火車、飛機、船舶、汽車、卡車等交通工具互相競爭來解決；唯有各運輸單位互相配合、互動，才能達到一個有效率的系統，只有超越過去人類對浪費和破壞的忽視，人類文明才能進步到使環境相關成員彼此相互和諧的境地。這種整體系統的建立，比單一運輸科技的發展來得實際而有建設性。
我們能夠成為具有創意的生態建築家，借此保護各地區的動植物。
——米德（Shepherd Mead）
早期一些生態保護的措施亦相當成功，龜類繁殖保護使原本空虛的湖泊河流區域活絡起來，泰晤土河重燃生機、魚兒重現；在英國，已實際開始抽取下水道中的有機物質，排放較潔淨的水至河流中；而有機物則被作為肥料；再經由刻意設計建造的管子，將肥料排放於農業區以灌溉耕土，或是使不毛之地成為農田。
人借決策塑造環境，進而亦塑造自我。
——迪博斯（Rene Dubos）
借由自然生態循環系統的創造，我們才能改善地球；並將它轉化為愉悅、永久、崇高之他，供我們居住。
我們今天所面臨的難題，均是上世紀一些短視措施所造成的。
——福裡斯特（Jay Forrester）
「彼德計劃」即在提供轉變策略的實例，借此使整個系統起動，並朝正確的方向前進。
系統就是我們本身。
——賽登柏（Art Seidenbaum）
彼德人
若我們自顧忙於私事而局限於自己的後院中。宇宙短期內或許不會出什麼問題。若我們等待領袖帶領我們脫離黑暗，進入光明的明天，我們會發覺自己無疑是癡人作夢而永久活在等待中；若期待政府作先鋒，那也會如幻夢破碎般毫無結果。
以往我們都是譴責做壞事的人來改善我們生存的環境。雖然H此被糾察出來的害群之馬很多，但重要的足我們人人在心中劃出養惡的界線。未術的前途在於我們對自己行為能夠自知自覺並表示關切。
意識的驅使，使我們感受時間及空間的不同。
——威爾斯（H.G.Wells）
假和平之名而從事暴力，其實心中就已充滿仇恨。地球日的活動參與者將啤酒罐丟置於草地上即是污染環境的行為。我們對事務熱心激情地研析亦帶有高度的危險色彩，雖然激情是推展事務的原動力，然而有時激情也算是一種憤怒，而對他人仇恨變成是自我毀滅而且不具生產性。厭惡他人污染我們的環境是很自然的，但憤怒必須有適當且具建設性之管道予以宣洩，我們所需的是資訊充足正確、有紀律且具決心堅持信譽的人。
人若沒有熱情。則行動必無原則及動機。
——愛爾維修（Claude Andrien Helvetius）
若你自簡易的議題著手，＝建立信心及完成準備，方能承擔更大的問題，這不是烈士的精神，而是借此能力，成功地加強個人的意志力。
烈士立下壞的榜樣。
——羅素（David Russell）
你必須對你以往成長時所深信不疑的信條加以質疑，並且專心致志於未來人類所可能面臨的問題。最後的成功在在於你對誠實、和平及地球之愛的承諾。
我發覺人本身就是社會動力的最佳儲存所。
——傑弗遜（Thomas jefferson）
彼德購買者
當你到超級市場、汽車商或投資顧問那兒，你所作的任何決定，都會對你所呼吸的空氣、飲水及我們的未來產生影響，不管是好還是壞。首先，你買的產品對環境會有直接的影響，它可能造成環境污染，或是其生產過程會產生不可替代的毀滅性資源；其次，當你購買一項產品或勞務，你即影響勞務或產品生產者的行為，每次當你被廣告「搖控」進而購買某產品，廣告商便會變本加厲地從事「搖控」策略。
廣告就是把一半的真實說成成套的謊言。
——肖爾夫（Edgar．A.Shoaff）
我們被「搖控」著不知不覺購買愈來愈多的產品，直到我們消費過度並且因「富裕」而大量耗損我們珍貴的天然資源。若我們購買高品質、耐久性佳的產品，拒絕購買過度包裝、用過即丟或污染的產品，便可說服生產商不要再製造這些有害的物品，並且一齊加入我們求生之行列。
我們的目標不是生產更多的物品讓人們去買，而是讓人們有更多的機會去生存。
——芒福德（Lewis Mumford）
因此，你可以借這些積極的作為，重獲你身為一位購買者的尊嚴；當不被合理對待時即可即時抗議，如此方能重獲往日謹慎購物者所特有之榮耀。
人類進步乃基於個人額外的成就，而你就是那個「個人」。
——查爾斯·湯（Charles Towne）
大眾對環境議題的覺醒，應可避免購物人因購物而引起的污染問題，但事實並非如此。因工業界馬上就你所關切的發覺潛在利潤，例如，家庭垃圾必須加以分類以供循環再生利用，這是對此問題唯一的解決方案。工業界是否因此而發明垃圾分類機呢？沒有。它倒是發明了垃圾壓縮機，把垃圾壓縮成塑料包裝的磚塊；其訴求重點是基於若你的垃圾空間所需愈小，垃圾量就會愈少。那氣味怎麼辦？塑膠磚是否能克服氣味的問題，這就語焉不詳了。將指望放在把垃圾縮小成磚就是錯誤的一步，儘管廣告說：「用垃圾壓縮機來對抗污染，不費吹灰之力，即可清除你一周的垃圾量。」
我們主要的義務就是不要把解決方案變成口號。；
——莫洛（Edward R.Murrow）
若你已購得此垃圾壓縮機，你可以一次只壓縮一種廢棄物，如一堆鋁罐，你就可以壓縮成「鋁磚」而使之加入再生行列中。
沒有比看到人缺乏智慧，卻大談義理更令人氣憤的了。
——赫羅爾德（Don Herold）
通常廣告告訴我們，使用清潔劑是使東西更潔淨的方式，借由清潔劑，我們可以洗淨衣服、盤子等，但很不幸地，它也污染了我們的環境。它們無法作生物分解，於是生產者另外發明了「新配方」，添加酵素及磷酸鹽，於是又形成了新的污染問題。
我們生存在兩種對立的種族哲學的戰爭中，一種是學校和書本所教授的種族政策，而另一種則是成功的種族政策。
——薩默（w.G.Summer）
身為購物者的我們，不能只依賴廣告為唯一提供相關訊息的來源，我們必須獲得產品知識及內含元素的常識並加以決策，還好，產品的標示及消費者報導部可幫助我們輕鬆選購不具污染的產品．解決污染如慈善事業般，必須從家庭札根開始。
我對廣告的說辭感到迷感，它說：「為何不換個地方受騙，你一定可以信賴我們，讓我們從事這項工作。」
——斯托什（Steve Strosser）
●包裝
美國人每年大約購買了七千萬頓的包裝材料，平均每人使用將近六百六十磅的紙、塑料、玻璃、金屬及其他包裝材料，而近百分之九十的包裝部遭棄置。
刻意浪費，導致痛苦的需求。
——富勒（Thomas Fuller）
彼德購買入可以採取生態保護的積極方法，減低丟置包裝的數量，而相對地，不會降低生活的水準。紙包裝就是極浪費天然資——源的包裝，若能在購物時隨身攜帶自己可多次使用的購物袋，或像歐洲人所使用的輕巧網狀強韌袋子，便可達到生態保育的功能。
抵制無法處理與無法回收的瓶子，若要採取進一步行動、可與當地環保團體接觸或寫信給立法者要求全面禁用此類瓶子，如俄勒崗州、佛蒙特州、芬蘭及英屬哥倫比亞即已立法禁用這種用之即棄的瓶子。
我能攻信政府並設法動員改變政府，這比我在莫斯科或哈瓦那能夠做得多。
——阿林斯基（Saul Alinsky）
等到回收瓶子已蔚然成風，此時再規定瓶子的形狀大小以利回收，然後推廣至全世界。
有一件事比世界上任何軍隊還要強大有力，那就是「時機已到」這種念頭。
——雨果（Victor Hugo）
生產商利用包裝戰術「攻擊」消費者。將盒中的瓶子，配以精美昂員的鎢裝，於是產生價值感十足的錯覺，但常識告訴我們，再精美的外在包裝也無法改善內在物品的價值，試著抵抗包裝者的至理名言：「包裝得金光閃閃，令人難以抗拒」這句話的魔力，加以抵制這些過度包裝的產品，若你已購買或已接受它們，那麼表達你的不同觀點給製造商，表明你或許會退還這些不需要的包裝。
每個人的心中，均有一股動力驅使他做些事。
——約翰遜（Samule Johnson）
●污染
有大量的毒楊如除草劑、含鉛汽油、清潔劑及工業廢棄物排放在環境中。若你用殺蟲劑，」最好確認周圍所施用的對象是植物，以免傷人傷畜。
雜草就是一種尚未被人發覺其優點的植物。
——愛默森（Ralph Waldo Emerson〕
鉛污染的主要來源是汽油，為了減少污染，只好少開車。使用低含量或無鉛汽油及支持「除鉛」立法。
一個國家沒有改革方法如同喪失其生存之道。
——伯克（Edmund Burke）
當清潔劑中的磷酸鹽排入我們的湖泊、河流、溪流及海洋中時，它會刺激藻類的生長，產生富氧化的現象，減低了水中的含氧量而產生有毒氣體，使魚及水族生態遭受致命的傷害。＝善選清潔劑，盡量使用磷酸鹽低含量或無磷酸鹽的清潔劑。不再用酵素溶解的清潔劑，它們含有三分之二的磷酸鹽。試著不要再用洗潔劑，而採用舊式的方法、用肥皂；如果你所居住的區域有硬水，可加入硼砂或蘇打，衣服用這種方式洗滌比較不會刺激肌膚，儷且也不需要纖維柔軟劑。
●耐久
若每次選購用過即丟的產品，等於是在鼓勵製造商多生產這類型產品，如此會造成環境沉重的負擔。美國人平均每年丟棄五百四十磅的紙張，這也難怪我們的森林逐漸消失。多使用布制的餐中或毛巾，加上些許的洗滌肥皂，不僅容易清潔亦有環保概念，在我們一生中，我們可以挽救多少的樹木。當我們購買耐久性高的產品，生產商便會努力提高產品的品質，因此多買耐久性高和長期適用的衣服或產品，而不要追求時尚、曇花一現即消失的產品或衣服。
●利潤
傳統上，財務管理或理財投資的首要目的是使投資變成利潤。若一投資者不再對軍事工業、污染者或種族歧視的組織施以財務支援，則他的內心一定會面臨善惡強烈的爭鬥及掙扎。近來，出現一種共同基金，可以使投資人帶著社會良心，例如，派克斯世界基金即避免投資國防工業前一百名以內的五角大樓合約商；而德瑞福斯三世基金更對其所欲投資的公司進行分析，項目包括環境、安全、公平機會及其他一般正常的投資標準，予以給分排名，做為優先考慮的根據。
我們發覺沉默的一代，較關心安全而忽略正義，重視一致而輕視表現，強調模仿而不願創造。
——沃森（Thomas.J.Watson）
彼德先鋒
早先來自歐洲的先鋒。在美國建立家園，期望在新的土地展開新的生活。土地大肆掠奪的時代已過，所以現代的先鋒須在現有土地上發展新的生活」今日，我們更要有先鋒的精神。先驅者須對現狀有精確的認識與瞭解。先鋒們首先會擴展其良知，來思考事務可能的狀況，再後再用想像力及渴望成功的持質去創造成消除積弊要素。先鋒要不是開風氣的發韌者，就是上群探求新領域的組織成員。
人生即充滿行動與熱誠，人須冒著「在走一生」的危險，及時分享行動與熱誠的人生。
——霍姆斯（Ｏliver Wendell Holmes）
●喬治·馬修
馬修身上幾乎看不出「救世軍」的特色，他居住在佛羅里達西南部海岸，行動不便帶著枴杖生活在他摯愛的地方－。這個區域滿佈著紅樹林沼澤地，開墾者進駐此區大肆填土興建旅館。
馬修幼時即在此區域垂釣嬉戲，並且希望能夠讓後代子孫在這保留區活動。
男孩的意願就是風的意願，年輕人的思想即是長遠的思想。
——朗費羅（H．W．Longfellew）
馬修除擁有熱情外，亦有科學證據，以對抗開墾者。沼澤不僅可維持原始生態的運作，也是許多墨西哥灣中國類繁育之所，而且紅樹林還可防止海岸線被侵蝕。
最快樂的人，就是能夠從大自然學會崇敬的心情。
——愛默森（R．W.Emerson）
馬修曾是法律系學生的身份，使土地破壞者視他為可怕的時手。雖然他從未執業，但他的確是一位土地法的專家。據他的調查指出，大部分海岸沼澤區都是海潮可及之地，因此應屬於佛羅里達州人民及聯邦政府所有。他大部分獲勝的法律訴訟，都是根據有關海潮地不許疏浚或填土的法律，其他則是基於美國擁有未測量之沿岸海島權利的條文而獲得勝訴。
一九七一年，馬修除了本地保育訴訟外，亦涉及外地的保育。如地聽到前美國總統尼克松住在畢士凱灣的別墅，基於安全理由，必須填土以擴大保護總統的安全區域時，他即宣稱要訴諸法律途徑，有許多人加入他的行列，結果白宮方面不得不放棄這項計劃。雖然也有人攻訐他的訴求方法（大部分會攻訐其方法的原因是馬修的方法大有效了，但馬修仍然獲得勝利與掌聲。馬修表示他之所以成功，是因為他堅守自己的信念，對違反土地法規的人，他會說：「控告這混帳！」
任何年紀的人，只要有足夠的獨立性與勇氣，並堅持自己的信念，就是一件恩賜。
——英格索爾（Robert G.Ingersoll）
一九七二年，居住在加州的蓋瑞·彼得森，決定休學以從事廢棄物及污染方面的工作，地成立豪爾生態保護公司，專門收集舊紙、玻璃及金屬做再生循環之用。他設立收集中心以供人們把報紙、盒子、袋子、瓶罐收集起來，並發覺以社會大眾公益為出發點的私人企業，也可從中獲取相當的利潤。他的朋友比爾·費拉爾認為，這項事業遠景看好，因此加入。
就像許多先驅者要付出努力一般，蓋瑞及比爾都必須忍受艱難、長時間工作及與泥塵灰土相處在一起，但二人亦因此致富，而且打算以此好好發展事業。他們說：「儘管通貨膨脹及從勞工所獲得的利潤減少，但我們仍會堅守我們的事業，」他們知道，收集中心的垃圾堆得愈高，森林被砍伐得愈少，地球礦藏亦被開採得愈少。
用盡就代表永久消失了，你無法製造，也買不到。
——泰格（Chief Buffalo Tiger）
蓋瑞和比爾也獲得了洛杉礬市長布德利、市民以及環保組織的強力支持，他們在市長的授權下僱用殘疾及弱勢團體人士在資源回收中心作事，蓋瑞表示：「這是他們能夠勝任的工作，我們感覺彼此都是受益者。」最近，二人還租賃多處地點來建立回收中心。
由於個人的犧牲與奉獻，才造就了個人的價值。
——赫克斯利（Julian Huxley）
●狐狸
回溯一九六九年時，有一個人宣稱自己為「狐狸」，獨立隱密地與生態污染者抗衡。即使在聯邦環境委員會作證時，亦用電話作證來隱蔽自己，這名伊利諾斯州凱恩郡的神秘人物，誓言防止狐狸河被污染。他身披狐皮，在沉靜的夜晚，堵塞排放黑煙囪及違法排放污水的出口。
在當時毫無有效阻止工業污染空氣及水源的情況下，「狐狸」成為獨力對抗污染的斗土。他知道他的方法無法有效解決污染問題，但或可由此使大眾覺醒，他說：「阻塞排水管這件事其實與阻止某人虐待狗。或阻止某人勒緊女人致死的舉動差不多，沒有什麼不道德的感覺，我沒有在摧毀或破壞什麼，只是在制止那些不道德而違法的行為。」
自由也會腐敗，絕對的自辦亦會絕對的腐敗。
——希默爾法格（Gertrude Himmelfarg）
我們都有許多的機會參與這些前衛的先鋒大業。當地的圖書館或書店都提供了相關的訊息，使你獲益並知道如何實際在家中從事保護工作，它包含了在花園中種植金盞花來驅除害蟲、記錄紙類產品的使用及禁用非生化可溶解清潔劑、以廢棄物創造裝飾美化的材料、騎自行車、多走路少開汽車、減少汽油的消耗與空氣污染。
懂得閱讀的人，必定具備擴大自己視野的力量，來增加其生存之道，使自己的生活充實有趣、饒富意義。
——赫克斯利（Aldous Huxley）
目前你就開發一種較好的方式來養育你的孩子，幫助他們培養對大自然的欣賞力與敏感度，教導他們不要猜疑而須使用與容忍，並為人類生存不可或缺的世界做充分的準備。
掌握搖籃的手是推動世界的手。
——德弗裡斯（Peter De Vries）
如果每個人都能承諾信守，致力於保護工作。在購物時發揮我們的智慧、有先鋒者的努力精神，開始改善環境，就能夠把正走向毀滅、濫用、消費的社會轉變為一個重視使用、再生循環及保護的社會。
探求新世界猶時未晚。
——坦尼森（Alfred Lord Tennyson）
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