生活就是不斷發現自我的歷程
——加德納（J．Gardner）
古希臘德爾菲（Delphi）的女祭司說「認識自己」時，她並非只對希臘人而說，這句話也對全人類點出了認識自己的重要性。認識自己之於個人生存，就如同食物、衣服、遮風避雨處之於肉體生存。
「認識自己」的格言不僅旨在防止人類過度驕傲，也在於使我們瞭解自己的價值何在。
——西塞羅（M.T.Cicero）
對自己認識不清的人將大禍臨頭，因為不勝枚舉的現代疾病，奪去了人類特有的免疫力。他拜倒在電視機前，接受各式各樣誤導自我認知的謊言，面對這排山倒海的壓力，他毫無抵抗力。出於對自己社會階級的罪惡感，和對安全感的渴求，他加入了追逐名利的行列，瘋狂的捲入競爭服從的漩渦，卻置本身的天賦本能於不用。
大多數人都過著平靜而絕望的生活。
——梭羅
現代人也許會發現，因為買了一些絕少用到的東西而債台高築。他感覺自己的生活出了嚴重的錯誤，但是卻不願意承認。當別人提到他的問題時，地總以感情壓力及心理困擾為由，輕描淡寫地一語帶過。他也許曾經嘗試過團體治療、敏感訓練或個別治療予以矯正，甚或可能只是盲目的努力自我矯正，希望總有一天會漸入佳境。
但是每當有人問起，特別是當著他失望的配偶或頑抗的孩子問起時，他一定矢口否認地說：「找一切都很好呀！」然後立刻舉出他擁有的各式資產，以證明他的確是功成名就，不虞匾乏。但事實上，他已經變成一個「排隊木偶」了。
社會學家老早就警告過世人，以產品為導向的現代社會，會使人性漸失。古往今來的哲學家，不斷提醒人們要「認識自己」，但是古聖先哲卻沒有提出具體準則，讓我們知道如何行動，才能獲致足以支配個人命運的「自我瞭解」。
「認同危機」（ldentitv Crises）是所有文明人必須面對的一大課題，千百年以來，人們對「我是誰？」這個問題百思不解。所有受到層級體系影響的人，都或多或少地思考過這個問題。一個人的認同感，綜合了自我瞭解、世界觀，以及自己心目中的理想生活方式。有了堅定的自我認同感，一個人就比較不會有心理崩潰之虞，而且也為個人自尊奠定了穩固的基礎。「自尊」就是相信「天生找材必有用」，相信自己有能力做一些有意義的事。當你培養出自尊時，你就有能力過一個充滿創意的生活，並且擬就一份合乎人性關懷的生涯規則。
一個人必須懂得如何自處，但也必須留意身旁是否有良朋益友。
——修格士（C.E.Hughes）
充滿創意的生活能夠釋放你的想像力，幫助你解決問題，或按照你的理想重整生活。這時，你將會聽到發自內心屬於真正自我的聲音，並懂得如何尊重自己的意見，而不致受到內在衝突與疑慮的限制。
你不是宇宙的主宰，你是自己的主宰。
——貝內特（A.BenneIt）
「此刻」就是你生命的新起點，勇於追求更多的快樂、更深的認知、更大的活力與責任，並充分發揮你獨特的人格特質。
盡量發揮你的潛能，因為這是你全部的資產。
——愛默生
彼德處方一
彼德熱身運動：重振活力。
身與心其實是不可分割的一個整體。身心之間的關係相當密切，當身體勞累、麻醉或生病時，就不可能保持清楚的思緒。強健的體魄，是使其他「彼德處方」發揮最大效益的先決條件。
一個人最嚴重的錯誤是，為追求利益而犧牲健康。
——叔本華（A．Schopenhauer）
有史以來，人們便流傳著思想對人會產生正負兩面影響的說法，而且也很少人會對「用腦傷神」的古老觀念有所質疑。前人的智言慧語的確歷久彌新。除此之外，我們必須瞭解身體是靠食物與休息才能獲得恢復、重振活力，而不是靠思考——不論思考內容多麼高尚都是如此。
過度的焦慮會危害身體所有器官的功能，也嚴重妨礙到體內的消化與吸收，即使是最營養的食物亦無法充分吸收其養分。具有破壞力的情緒不僅擾亂思緒，也危害身體的正常功能。所幸許多人發現，只要恢復體力及活力，就能意想不到他常保寧靜與喜悅。
健康就是勝利。
——卡萊爾（T.Carlyle）
要認識自己，必須先認識自己的身體，我們目前具備的身體狀況，是人類經過百萬年演進的結果。長久以來，為了適應各種不同的生活環境，我們的身體曾經經歷過許多調適與改變。人類生活環境的變化，最近有顯著加速的趨勢，然而人體卻沒有足夠的時間適應新環境。人類的肌肉與循環系統，並非針對一個活動量很少的生活型態所設計的，而消化系統的功能也不是專為消化一些精緻、仿造、缺乏營養、添加物過多的食物。再過一段時間，如果人體能夠承受快速變化所帶來的震撼，那麼適合生存的新人體，也許就可以適應低活動量的生活型態，也可以接受施加化學肥料、受殺蟲劑及其他農藥污染的食物。
我們的身體可能就是我們的自傳。
——伯吉斯（F.Burgess）
定期運動可以增進身體每個細胞及器官的功能。細胞與器官的健康，有賴於經由心臟、肌肉、動脈、毛細管而循環全身的健康血液。精力充沛的日常運動，是使身體常保活力與健康的不二法門。騎自行車、游泳、登山、慢跑、園藝、體操以及遊戲等活動，既能豐富生活，又能強化呼吸功能，促進新陳代謝，並使身體獲得適當的調節。我們每天都必須藉著食物，供給身體所需的養分，以強化體能。為體內每個細胞、組織、與需官提供主要養分來源的血液，要靠營養的食物、空氣和水分加以滋潤。所幸自然食品最近行情看漲，被視為富含維生素、礦物質與其他營養成分的食物來源，不僅能提供人體充足的養分，也能增加對疾病的抵抗力。
定期進行健康檢查，能提早發現身體異常現象，並經由改良的治療方式，避免許多重大疾病的發生。得當的醫護方法，加上個人重振活力的健康計劃、建設性的思想以及愉悅的心情，一定會帶來乎和的心境。
健康使你覺得，「現在」就是一年中的黃金時期。
——亞當斯（F.P.Adams)
彼德處方二
彼德靜心術：每天渡個假。
以下這個簡單的精神體操，可以使你超脫塵世煩憂，並進而和自己的內在進行深層的溝通。這不是我個人獨特的創見，幾個世紀以來，早有先人運用此法，只是名稱不同罷了。最重要的一點是，精神體操人人能做。
操練彼德靜心術之前，必須完全放鬆身體，閉上雙眼，沉澱所有紛雜的思慮。然後，慢慢的，找出自己內在的「寧靜中心」。在那兒，一切都非常寧靜、美好。剛開始，你可能需要花些時間和力氣，才能摸索到「寧靜中心」位在何處，但熟能生巧，經過幾次練習之後，你只要閉上雙眼就能立刻進入。
如果你對放鬆自己的技巧不太姻熟，那麼就找一張舒適的椅子坐下，雙腳著地，雙手輕鬆地放在腿上。閉上眼睛，將呼吸調勻、調深、調緩。每當你呼出一口氣，就試著讓身體更放鬆一些。開始操練時，可以藉著一雙手，將注意力集中在身體的某一部位，一次一個部位。握緊拳頭，繃緊前臂肌肉，感覺肌肉的張力。放鬆手掌，使前臂和手完全鬆弛。在繼續釋放前臂與手上張力的同時，將全部的注意力集中在放鬆的感覺上。這種操練每天可做一或數次，借此放鬆手、臂、腿、背、腹部、胸部、脖子、臉和頭皮。當你練習得相當純熟，到可以完全放鬆自己時，就把思緒轉而集中在於靜的美景之上。如果你願意，可以先從自己過去的經驗中，回想一些靜溫的自然美景。然後，從容地面對自己內在的自我，你可以什麼都不想，也可以從內心凝視一些最美的景象，時間長短由你自己調整。在這個過程中，你通常會忘卻周圍的一切。一旦睜開雙眼，你將發現，自己在身心兩方面已完全煥然一新。
操練過「彼德靜心術」的人表示，他們的生活因此而充滿了新氣象。靜心術使他們從執迷不悟的思想型態中釋放出來，於是更能安然入睡。此外，他們也因此學會了接受及享受自己的情緒，而不再與之百般抗爭。正如我一個學生說的：「憂鬱來了又去，但我內心的寧靜中卻永遠長在。」
寧靜的心境使你完全擁有自己的心靈；鎮靜的精神使你能掌握自己。
——馬比（H.Mabie)
伊季·賴德（E.z.Ryder）是一位超市經理，他和太太及兩個小孩，住在城郊的一幢房子裡。每天早晨當伊季搭公共汽車上班時，他都會閉目潛入心中那片寧溫的淨土。到達目的地時，他已經養精蓄銳，儲備了足夠的活力來迎接一天的工作。有時候，伊季一天會閉目養神數次，工作特別緊湊的時候尤其如此。他發現，這麼做往往能增強他的理性判斷力。因此，伊季以臨危不亂、鎮靜從容聞名。
最近，伊季的一位友人發現他一人獨自靜坐。友人間道，「是不是發生了什麼事？」「沒什麼事，」伊季笑答道，「只不過快樂有時是寧靜的。」
每個人都必須從內心尋找平靜，而落實平靜的方法就是不為外物所動。
——甘地（M.Candhi）
彼德處方三
彼德全面檢視原則：列出你最喜愛的活動。
這帖處方幫助過不計其數的健康人，在生活中追求更大的樂趣，它也使許多為煩惱所困的人們，尋思出解決問題之道。列出清單的好處之一是，這比看心理醫生便宜得多，你可以把清單貼在牆上，隨時反省，看心理醫生就無法如此。
你應該在第一張清單上，寫下生活中令你喜悅的事物，例如：愉快的經驗、美好的回憶，以及曾經帶給你滿足感的事情。列這張清單同時，人們常碰到的問題是，把一些自認為會帶來滿足感，實際上卻令人傷神的事也列清單。例如：買了遊艇之後，必須花很大的精神加以維修，你付出的心思可能比遊艇所能為你提供的快樂超出許多。其他像耗費龐大卻索然無趣的娛樂，以及只會令你渾身不自在的上流社交活動，也都是原先極可能出現在這張清單上的活動。考慮再三之後，這些都得出局。仔細想想你生活的各個局面——物質享受、愛、工作與娛樂。每隔幾天當你想起生命中美好的片段時，就可以為清單再添幾筆。
當你認為清單大致擬妥時，重複檢閱數次，把那些每天或至少經常可以進行的項目做上記號。然後把這些精選的項目謄在第二張單子上。現在，再進行一次篩選工作，把那些有季節限制的項目剔除，例如：在聖誕節舉行的開幕典禮或學校的畢業典禮。此外，一些看來有趣實則無聊的項目，也該予以刪除，例如：拿到一手同花大順的好牌，或者贏了彩獎。第二張清單上列的應該是你實際能做的事，例如：做愛、烹妊、航海、繪畫、園藝、下棋、打高爾夫球等等活動。
第一張清單提供你豐富的素材，讓你回想生活中快樂的事；第二張清單則是你忠實的友伴。每天看看第二張清單，你就越來越瞭解。該如何充實日常生活中的滿足感，並發現：自己已經漸漸把清單上的活動納入日常生活中了。如果效果沒有立即彰顯，千萬不要因此而詛喪。繼續檢視你的清單，並盡量有規律的從事滿足感較大的活動。若想到新的項目，不要遲疑，立刻把它們加進清單；萬一達不到預期效果，再予以刪除即可。
這個方法除了能使生活更快樂之外，還有其他益處嗎？長期實踐這帖處方的人發現，他們的生活在許多方面都發生了顯著的變化。一天固定只有二十四小時，不容你任意揮霍虛度。於是有趣的活動便會逐漸取代平淡無趣以及不相關的事物。有時候，甚至連原本根深蒂固的生活方式，也會在這股朝氣蓬勃的勢力下崩潰瓦解，使更多快樂的事物進入生活中。
快樂不是旅途中的驛站，而是旅行的方式。
——朗貝克（M.Runbeck）
彼德處方四
彼德潔淨計劃：清除過去生活所造成的陰影。
人們經常耗費大量的時間精力，對未來做一些莫須有的揣測與擔憂。瞭解過多，反而會影響一名戰士目前的戰鬥力，而活在一個心理地獄中。回想過去的錯誤、誤解與悲劇，會使他的心靈深陷栓桔之中。回憶告訴他：「你是父母、環境與社會的產物——你就是你的過去。」眼光集中於過去，卻對現實生活退縮逃避的戰士，一定覺得此生已矣。他翻騰的思緒使他無法平靜片刻，更無心思顧及消化睡眠與性生活等問題。
如果你是一名戰士，且把過去種種錯誤埋葬，用積極的行動取而代之。告訴自己，你絕對不再故意重蹈覆轍。你的目標就是在此時此刻認真地活。「彼德處方」將為你提供積極的行為模式，以取代過去多慮的習慣，並進而積極地活出自己的一片天空。
我告訴你，過去只不過是一桶灰燼而已。
彼德處方五
彼德追求法：做自己心目中的英雄。
把你的生活設計成一個冒險的歷程，並在其中扮演一個令自己引以為做的角色。英雄的高貴行徑，就是按自己的自由意志行事，不企圖反對或超越他人的期望。做自己心目中的英雄，找出你的內在力量，並且有創意地加以運用。試想，哪些是你心目中的英雄特質？英雄是否會挺身護衛自己信仰的理念？這一點你肯定做得到。英雄是否會耐心地朝有意義的目標邁進？這一點你也可以做到。
盡量發現自己的能力及信念。請記住，每當你自動自發、意志堅決地進行一件事時，你就再度肯定了自我的價值與自尊，而且成為自己的英雄。
發覺自己深受煙癮之害的老煙槍，一旦戒掉煙癮，他就能成為自己心目中的英雄人物。
有意識地避免使用洗潔精以降低環境污染，並且試圖制止社會上傳單滿天飛現象的家庭主婦，就是她自己心目中的英雄。
在我們眼中，歷史上的英雄似乎都是詩化人物，因為他們好像都高高在上。但是，如果我們把發生在鄰人身上質樸的事情說出來，它聽起來也會像詩一樣美。
——柯蒂斯（G.Curtis）
有時候只要挺身為自身權利表明立場，就可能使一個人成為公眾英雄。希克爾（V.Hickle）剛買了一部新車，卻因為零件故障，不久就出了毛病。由於經銷商拒絕為他換車，他就在車身上畫了一個超大型的黃色擰檬，把車停在經銷商的辦公室前。希克爾的驚人之舉，為他自己帶來了強烈的驕傲感，也引起了全國的注意；最後，他甚至如願以償地換到一部新車。
世界上最傑出的改革家，都是從自己開始做起的。
——蕭伯納（G.B.Shaw）
彼德處方六
彼德驕傲感：犒賞自己。
每個人都需要別人的認可。外界的認可通常是最佳的回憶和強心劑。層級體制發展了一套完全依賴他人認可的「排隊行為」模式。
自我評估和自我報酬，將原先以他人為導向的行為模式，轉變為以內在自我為導向。不學習自立自強，只一味尋求他人認可的人，將永遠無法獲得滿足感。
為了保護你的個性，使之不受這個既瘋狂又令人沮喪的世界的腐蝕，你必須經常抽出時間犒賞自己。此舉將使你能夠直接享受自己行為的成果，而且會帶來長期的滿足感。如果缺乏自愛做為後盾，來自他人的報酬也將形同虛設。
「彼德驕傲感」異於一般的自我教育，和一廂情願式的想法。這個特別的處方，要求你以自己的目標和個人想要加強的人性特質為基礎，去評估自己的表現。如果評估結果顯示，你的行為和所企求的目標符合，那麼你就可以告訴自己，「我把事情處理得很好！」或「這真是個具有建設性的點子。」這類讚美的話語，能對你產生激勵作用。練習自我評估和自我報酬，不但能強化自我認同感，也不會對外界不按牌理出牌的批評太過敏感。
讚美自己的好處是，既能說盡美言，又能切中要點。
——巴特勒（S.Butler)
彼德處方七
彼德實用主義：為他人服務。
「實用主義」是指凡事皆以經驗而非理論為本，所以實際經驗是本處方的根本基礎。大家都有過這樣的經驗，在幫助他人的過程中尋得自我認同感，或者至少在付出的過程中，對自己有一番新的認識。
「彼德實用主義」和其他幫助個人建立自我認同感的處方，並不發生衝突；相反的，它要你出於自願地為他人服務，而且你可以預期「彼德驕傲感」將是你唯一的報酬。如果你幫助他人之後，發現自尊和滿足感都獲得提升，那麼你可以考慮創辦一個弘揚人道主義精神的企業，或者致力於你認為很有意義的工作，無論如何，這都顯示出你發現了自己的優點。
「彼德實用主義」不可和為體系的成就而努力混為一談，因為後者所帶來的外在讚美、名聲或報酬，都是可以預期得到的。
為別人服務，其實是我們居住在塵世間應付的房租。
——格倫費爾（w.Grenfe11）
「彼德驕傲感」大部分源於心甘情願的自我付出。你可以借此證明自己已經具有某種程度的認同感。這不僅決定了「你是誰」、「你是什麼」，也決定了「你可以做什麼」。如果你能做到只問付出，不求受者的讚美和社會認可，那麼你就是一位十足的人道主義者。
貪婪與快樂未曾謀面，他們怎麼可能結為友伴呢？
——富蘭克林（B.Franklin）
彼德處方八
彼德座右銘：再度肯定自己。
「彼德座右銘」是用來提醒自己，經營一個有價值的個人生活應學習哪些事物。在這個是非混淆的世界裡，任何一則經常耳提面命的座右銘，都能做為你調整生活的方位指標。你可以自創也可以借用我或別人的座右銘。字句的出處並不重要，只要座右銘能夠加強你個人的認同感，以及人道價值觀即可。
身為人類家庭中的一名優秀成員，
我發誓要尊重自己，也尊重他人，並透過言語或行動實踐我的主張。
我發誓我個人的一舉一動和所有決定，都將朝向提高生活品質的目標邁進，而不是向上攀升到自己無法勝任的地位。我發誓常和自己保持親密的接觸。
——彼德
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