我以為，畫家的較量，在三個層面上進行：第一層面，乃畫技畫法的較量，能否意使筆至，得心應手，想山得山，念水水來，賦造化萬物以形義而不為力拙所困擾，所謂胸有成竹是也，達此境者，方入畫家之列。但這僅停留在形似層面--最初始的層面。這是一種基本功的較量，比試的是基本技能的虛實高低。第二層面，不僅能夠隨心所以地表現自己想表現的東西，而且有靈性，有顯而易見的風格特點，有清醒的藝術主張，雄秦秀楚，綠肥紅瘦，縱情恣意，領異標新，我即我，我非人，這裡較量乃是才情。第三層面，技法、才情悄然而退，畫家人格突兀而現。有什麼樣的人格，便有什麼樣的畫，是憤世嫉俗的板橋便有冷傲的苦竹，是放逸灑脫的唐寅便有神清氣遠的山水。這種畫家人格的較量，實在是畫裡最高也是最終的較量。決定一個畫家成就大小，包含技法才情因素，但最終歸於畫家的人格，唯有人格的魅力最能征服人心。
初讀經天的畫，便感到一種震撼人心的力量。很難分辨經天的畫裡包含著什麼樣的東西。他當然不乏才情，但僅依賴了那才情，作為一個畫家，他會很優秀，卻不可能像今天這樣令人歎服和驚慕。後來結識了經天，他的畫也讀多了，便似乎看清了他畫裡畫外的那份精髓。他的畫裡，有種強烈的生命意識和深切的人道情懷，他作畫，是基於對生命的某種體驗和感悟，要將他的體悟用繪畫語言表現出來，這種表現，又投射了經過心靈對生活原生態的篩濾而昇華的哲思，即對生命的生存狀態的探究。生命的聖潔和生存環境的艱辛凶險似乎是深印在他心中的感受，他的很多畫都涉及這一主題。在傳統的中國畫裡，能夠傳遞如此豐富的意蘊實不多見，敢於這樣表現的畫家也不多見。這正是經天所帶給我的震撼。
據說經天在早年受過很多磨難，我想我在他的畫裡讀到的東西肯定與這種經歷不無關係。慶幸他能夠從磨難裡跳出來，將磨難化作自身藝術的營養。熱愛生命，抗衡險惡，堅韌不屈，奮爭向上---在經天的畫裡能獲得這樣的感受，不正是他的硬漢人格對他藝術的成全麼？
讀經天的畫，我有時競不由想起托爾斯泰老人。托翁筆下，無論對誰，總是懷有一種由衷的哀憐態度---猶如上帝注視著他的兒女。這個世界苦難太多，經天畫裡的沉重訴說，讓人體會到生命---大到奔馬小到蟲蛙---種種生存的複雜況味，說他的畫裡有人道情懷，是感覺到他對其關照對像在精神裡有與托翁相通或相近的東西，也許就是類似上蒼的那悲天憫人的眼神罷。
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