商侯聞得胡盧之名，立知是人族聖父，黃帝軒轅之師，委實難以置信，驚疑不定，說道：「聖父德行事跡廣有流傳，我亦耳熟能詳，只是葫蘆先賢不現於人間多年，想來早入大羅天境，早成無大道，我不過一介碌碌凡人，如何能得見仙顏，侍奉於身前？」伊尹即明理，笑道：「我師不過參悟天道片刻，不想人間已有四百餘年，如今洪荒亂像初現，我師與火雲洞歷代人皇皆有淵源，豈會坐視不理？你亦是有大機緣之人，只須心誠，我師自會助你。」商侯再三稱謝，遂請明理代為引薦。
明理辭別商侯，回歸五夷，見過胡盧，說道：「老師安好。弟子遊歷洪荒四百餘年，今日返回實有一件大事說與老師，卻是商湯已經現世，據弟子推算，湯當是身負天命之人。弟子已按老師之意受其盛情，不知老師何日出山？」胡盧說道：「晚行不若早行。」遂將倉頡、柏鑒喚至身前，說道：「商湯已經現世，你我師徒當早做準備。」倉頡、柏鑒答道：「山中早已安排妥當，只待老師招喚。」
胡盧遂與明理來見商侯，不意才至商境，便見萬民祈禱，略一探問，才知商侯舉動。明理說道：「老師，既然商侯如此誠心實意，擺下諾大陣狀，老師亦不可草率相見，尚須順應民意，降靈顯聖。」胡盧長歎一聲，亦知明理之言不假，心中卻苦笑起來，尋思：「當年軒轅興師動眾迎我，事後雖知在很大程度是一場誤會，卻也叫我心中歡喜。待到大禹為我立祠設廟，雖覺不妥，但還可以理解，畢竟是莫大的榮耀。時至今日，我卻成了『牛鬼蛇神』，便是有功於前，於今世之民又有何功何德？」
這卻是商侯聽了明理之言，自思良久，心下難決，遂請群臣來議，說道：「全賴諸公不辭勞苦，悉心相助，方使商國承平，民生安康。」群臣齊道：「此皆王侯之德。」商侯又道：「巫軼走訪三年，請來賢士伊尹；本侯與伊尹相會，不意伊尹原是我族聖父葫蘆仙長之徒。伊尹仙長言道：只要本侯心誠，聖父會親自來助。本侯卻不知如何方顯心誠。」
時有大夫壽常說道：「葫蘆仙長即為我人族聖父，須行祭禮大典；聖父祠廟雖有專人照看，終是略顯陳舊，不如修繕一番，或者另建新祠。」又有中大夫巫軼說道：「聖父功績德行洪荒無雙，不必我等細述，天下人盡已知之。若行祭禮，不論何樣規格，均在情理，唯須自修德行，誠肯發自肺腑，其它便有不足，以聖父仁德，亦不會怪罪。」又有下大夫旬范說道：「此為舉國大事，當告於全民，使民眾自發食齋沐浴，以萬民之心感天動地，聖父聞王侯可輔，自會現身。」
商侯從群臣之言，告民修祠；那民眾見了，歡悅齊言：「大王恩德如天，莫可圖報。我等日出而嬉游，日入而歸宿，坐享承平之福，此皆大王之所賜。何況大王欲修聖父祠廟，此皆我輩子孫應盡之責。」國中民眾均知胡盧功績德行，又敬商侯仁慈，情願運土伐木，出力修祠，誠心參拜。壽常見民心如此，向商侯進奏：「賴大王仁德，軍民有此義舉，亦須傳旨散些銀兩供眾民領訖。」商侯說道：「理當如此。」
不過旬月，管工官來報：「聖父祠廟已經修繕擴建完畢！」商侯大喜，遂擇了吉日，同文武官員，治下民眾，一起參拜，舉行祭禮。此間種種，早落入胡盧師徒二人眼中；赤尻馬猴說道：「老師，要不要施個法術讓那神像顯聖？」胡盧頗為意動，但又想：「此行名為助商湯，實則是早有謀劃，可謂居心不良。日後主持伐巫之事，又須和商湯日夜相處，若是此時用了法術湊趣，固然可以將我的身份拔高，卻也使自己『脫離』了人的範疇，無形中多了一重隔膜。」於是說道：「人族誠心尊敬為師，為師自然要對得起人族，實在不必搞這些虛事來應景。」赤尻馬猴受教，大生佩服之意，說道：「老師淡泊名利，待人至誠，卻是弟子著相了。」
待天色漸晚，臣民散盡，商侯獨留於祠廟，誠心告祭；胡盧師徒二人這才現身相見。商侯大喜，急忙行人子叩拜之禮，說道：「還請聖父傳弟子治國之道，輔君之術。」胡盧叫商侯起身，說道：「術業有專攻，若單論治國之道，你強於貧道甚多，貧道只有些淺見供你參考。如今所謂仁政，常常是因人成事，人在則政在，人去則政改，不過一世之治。以貧道之見，不如開啟民智，允民眾自辨是非，自明事理。是非即辨，便不易受惑於人，無端生事，國家乃安；事即即明，則行事不孛，半力而全功，國家乃富。若此，民意即天下大勢，順之國家自安自強。若非，民意未必是天下大勢，一旦受惑於人，便順之亦有害於國家。」
商侯聞言受教，尋思：「他人言政，只道仁德，為一世之治；有捨本逐末之嫌。聖父言政，使民眾自辨事非，自明事理，實乃萬世大治之基。」歎道：「聽聞聖父之言，方悟至理，方知過去的二十多年，盡屬發昏。」胡盧笑道：「商侯此言卻是嚴重了，世事向來是知易而行難，貧道不過隨口一說，真要貧道去做，卻不知頭緒了。憑心而論，商侯做的已經相當不錯了，只觀民心所向，便知一二，不過商侯之民雖富，兵將卻太過瀛弱。若是商侯有意，貧道的兩個弟子倉頡和柏鑒，前者強於政事，後者強於兵事，貧道可使此二人來投，助商侯治國理事。」商侯聞言，只覺倉頡、柏鑒二人極為耳熟，問道：「可是黃帝軒轅舊臣？」
胡盧笑道：「正是此二人！有他二人相助，商侯即可安枕無憂，內事不決問倉頡，外事不決問柏鑒。」商侯大喜，面色一片潮紅，急切道：「我聞兩位先賢之名久矣，恨不能日夜侍奉，朝夕請教，豈有不應之理！？」胡盧亦有時空錯亂之感，畢竟倉頡、柏鑒二人對於商侯來說屬於傳說中的人物，如此表現，倒也在情理之中，遂笑道：「既然如此，貧道便叫明理傳訊。」
商侯卻也是個人物，沒有興奮過頭，還記得自己費這許多周章的本來目的，遂又跪求道：「天乙得聖父襄助，感激不盡；然天下之民非商一國之民，如今夏王新立，拒忠臣直諫而聽小人讒言，不用仁政而輕起征伐。還望聖父能憐民生疾苦，往夏都勸君王，使君王遠離小人而近良臣，修德行而少兵災。救萬民於水火，挽大夏於將倒。」
胡盧被商侯誠言所動，心中苦笑，尋思：「你卻不知夏朝命運早定，不過盡信不如無，想那准提道人分明是個大大好人，後世卻傳得如是不堪，早聞夏桀暴虐，但未必無可救要。若能和平解決，終是好過擅起刀兵。」遂道：「貧商侯之意亦是貧道之意，正要往夏都一行，不過貧道久不在人間走動，未必能取信於夏王，是以還須商侯引薦。」
商侯大喜，次日將國事安排妥當，遂與胡盧同往夏都；路途之，商侯早將履癸事跡一一轉述。除那朝堂之，履癸與群臣爭言鬥氣諸事；又有履癸從弄臣苟肥之言，將夏都從西河遷至夏城，又使於辛等役民，造三宮、九院、樓台、殿閣，務必全美巨麗。又使武能言等選士民家女子有美色伶俐的，充滿宮院，教演歌舞。又使侯知性選民間壯丁習戰鬥，遂造車息馬，練甲製器，以圖征伐諸侯。
胡盧兩世為人，本能對傳說中的「腐乳」有些反感，整日盡說空話，張口仁義無雙，閉口以德服人，各個男盜女娼，不知國事艱辛，一副謙謙君子，好像別個全沒好人。正是懷了這種心思，尚不覺履癸如何昏潰，尋思：「履癸欲布武天下，討伐不朝之臣，本身並無不妥之處。那些大臣們雖是好意，勸諫方式卻有些不妥，只道自己是忠臣，一意直諫，卻不想新君初立，威嚴未顯，正是立威之時。豈可隨意置疑？此等事，換作是誰，面子也過不去，辯幾句也是常理，畢竟履癸並未殺人。」
「至於說遷都之事，倒也未必全是壞處，沒有好處。畢意西河偏僻，地面不廣，城池不高，實在不是一國之都的好去處。反那禹王始都，安邑之夏城，北有稷山，東有絳山，西有五老山，南有晉河、鳴條崗，基地高陽，其城險峻。舊城又寬廣久廢，修繕之後，正合國都氣度。至於說造宮殿樓台，集美人歌姬，實是人之常情，歷代君王誰也不能免俗，只在於有無節制。照目前看來，履癸還未到了甚不可救要的地步，畢竟還記得整訓軍馬，練甲製器。」
二人才至夏城，正逢履登整訓軍馬初見成效；諸侯知曉，又素懼履癸之勇，終於有乖覺得來朝。卻是東方諸侯之長，原為豕韋氏峙賀，早在孔甲之世，已霸諸侯，自專征伐；如今峙賀已卒，其子孔賓新立，有大臣元長戎教孔賓先修臣禮來朝，以觀王國虛實動靜。但不論如何，總是開了一個好頭兒。胡盧尋思：「以此觀之，履癸倒也非一無是處。」
卻說商侯天乙來見履癸；履癸正高興間，笑道：「汝父生前，謂朕乃亡國之君；如今汝父早亡，朕卻布武初成，近日有東方諸侯之長來朝，你有何話說？」商侯從容說道：「家父雖不贊同君王施政，但也嘗與臣下說起君勇力，臣下心中亦對君王之勇欽佩至極。」履癸聞言大喜，笑道：「此中肯之言，倒叫朕懷念起主癸生前好處，不勝唏吁！卻不知愛卿此來，除了進貢納朝，還有何事？」商侯答道：「家父臨終時不忘國事，自謂才疏德淺，不能輔佐於君，遂囑臣下尋訪聖賢。幸得天祐，竟被臣下尋到我族聖父，黃帝軒轅之師葫蘆仙長，特來引薦給君，以為臂助。」
履癸亦知胡盧之大名，亦曉胡盧之善事，當下大喜，尋思：「吾祖禹王，得葫蘆道人之助，乃立不世之功，成就人皇正果，之後歷代先皇雖兢兢業業，終未再有一人以治國功績，成就人皇道果。如今葫蘆道人現世助我，莫不是說我亦有禹王一般的德行，亦可成就禹王一般的功績？」說道：「快快有請！不，理當朕去親迎。」商侯聞見，心思立刻熾熱起來，暗道：「以君此時態度和葫蘆仙長的德行學識，合該吾朝中道大興。」
卻說履癸來迎胡盧，禮數倍至，神態愈恭；倒叫胡盧詫異，尋思：「這還是歷史的那個亡國之君麼？即能敬我，亦能敬人，想是世人以訛傳訛，竟將一位可能成為『中興之主』的人君，傳得如此不堪。然而……夏朝怎麼會亡呢？」閒話間，胡盧已被履癸迎入庭堂，奉在坐；履癸說道：「早聞先師德行功績，不知先師有何教我？」
觀履癸形貌神態，又結合過往事跡，胡盧心知此人不喜聽修德行施仁政之類的空話，笑道：「還請君王言己志，貧道才好進言出謀。」或者是心理作怪，又或者是履癸早想與人傾斥，心情過於激動，竟站起身來，大言道：「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣！如今國事崩壞，諸侯不朝，朕即為帝皇，自當奮先祖之餘烈，振長策而御宇內，吞九夷而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲扑而鞭笞天下，威震四海！」
胡盧撫掌笑道：「果大志也！不過凡事須一步步來，如今天下諸侯不朝，君欲滅之，恐一人之力不能遍，必借於人，此為縱橫之道。若我先施，則失王朝之統，容易受人以柄。幸聞東侯孔賓來朝，君王厚待之，而後來者必眾。來者即眾，然後率來者伐不來者，無有不克！」