越回想老道授書之時的那種鄭重其事，醒言越是興奮，便趕緊坐起來，掏出那本『上清經』，準備仔細研讀。
懷著激動甚至是一種朝聖的心情，醒言翻開扉頁，從頭看起。
這本上清經前面用正楷謄寫的經文，是些清淨寧神的法門，也夾雜著不少道門思想的闡述。這些道義觀點，想來便是上清宮所理解並尊崇的道家宗義了。字裡行間可以看得出，這羅浮山上清宮，對道教祖師老子莊子等人，顯是極為的尊崇。
讀了一陣，頗覺開卷有益，醒言不禁掩卷讚道：
「唔，不愧是天下第一大教派，果然是名不虛傳！光這本入門的經書，便已是極有用的了！若是來日有些失眠，這些清靜法兒倒正是合用！」。
不知是久讀詩書長期訓練的結果，還是本來就對最後兩章更為期待，醒言對前面這些內容瀏覽得極為迅速。很快，他便翻到聽老道口氣似乎極為難得的最後幾頁。
「呃∼∼這部分的字兒咋變得這麼難看？老道的書法也不至於這麼差啊！」醒言看著那歪扭潦草的字體，不禁有些皺眉頭。
且撇過對書法的抱怨，不讓它壞了心情，醒言便開始細細研讀這「煉神品」的內容。
只見這頁麻紙的起始之處，赫然用狂狷的字體寫著兩句話：
「何謂『煉神』？煉神者，煉神也。
如何『煉神』？莫去煉神，即為煉神。」
只這兩句話，醒言便頭大無比。
不會吧？！老道在弄什麼玄虛？開篇竟是兩句廢話。還以為是啥曠世寶典，卻原來是本糊塗咒——呃∼∼這莫名其妙乍乍乎乎的口氣，其風格倒還真有點像那位喜歡裝神弄鬼、故弄玄虛的清河老道！
醒言想及此處，趕緊朝後翻去。待翻到那「化虛篇」起始處，果不其然，開頭又是這兩句話：
「何謂『化虛』？化虛者，化虛也。
何從『化虛』？莫去化虛，即為化虛。」
所謂「期望越大，失望越大」，此時醒言已有點氣急敗壞，趕緊往最後一頁翻，去看看有沒有「清河仙長酒後醉書」的落款！
只是，這次他卻料錯了，那最後一頁落款之處空空如也。眼角無意間掃去，倒是看到了這本經文「化虛篇」的最後一句話：
「……煉天地混沌之神，化宙宇違和之氣。天道終極，替天行道。神佛廣大，亦弗能當。」
「哧哧∼∼老道這口氣還不小哦！」醒言心中不免好笑。
只是……老道他有這麼好的氣魄麼？而且，想及老道授書時那副模樣，委實不像是在捉弄他——雖然，這位無良的老道捉弄他來尋開心，也不是一回兩回了。
「且別著忙惱老道，還是待俺回頭仔細瞅瞅。」反正也是閒著，醒言便重新燃起一絲希望，去瞧瞧具體內容倒底寫啥。
這一看，醒言倒還真瞧出了些門道。比如，這兩章經文，與前面那老道口中的「清心咒」相比，不僅在書法上有所區別，一個極醜一個極妍，便在文法風格上，也多有不同。清心咒行文平和，四平八穩；並且雖有不少道家宗義的闡述，但更多的是敘述一些具體的靜心寧神法咒。譬如，這清心咒中，敘述常以人體經脈穴位為基；這些醫家亦多引用的人體部位名稱，在文中經常可以看到，如：丹田、氣海、天柱、玉枕、泥丸、神庭、鵲橋、重樓、降宮，等等；諸如此類還有很多。這清心咒中便有這麼一句：
「……血脈俱巳流暢，肢體無不堅強。再能調和氣息，降於氣海，升於泥九，則氣和而神靜，水火有既濟之功，方是全修真養之道。」
與清心咒相比，後面這「煉神品」與「化虛篇」卻多有不同。不僅行文狂放無羈，而且並無具體法門，似乎只是在闡述道家宗義。幸好醒言之前也接觸過一些道家典籍，瞭解一些道家基本的要義，讀來倒也不算非常困難。只是醒言將腦海中過往所讀經典，與這兩篇兩下一一印照，越發覺得面前這兩篇文字中的不少觀點，可謂是驚世駭俗。
不過，這一點對於醒言這個生性活泛的十六歲少年來說，倒沒什麼大礙。醒言不僅不會加以排斥牴觸，卻反而覺得耳目一新。其實，若是換了另一位精通道學的道家學究，不免便會斥之為荒謬怪談，甚至會覺得這些已經是離經叛道的邪說了。
醒言仔細讀完，才覺這兩篇經文也不像開始想像的那般純粹混鬧。譬如，煉神品中後面便有如下文字，對起始那兩句話做了說明：
「煉神法門，莫去煉神。莫去即無為。故煉神一道，唯無為而已。此無為非彼無為也：無心無為者，癡愚也；無心有為者，自然也；有心有為者，塵俗也；有心無為者，天人也。無為煉神，天人之道也。然即入天人之境，若非天道有緣，授以天人感應，則煉神一品，亦如鏡花水月，流為妄談。
如此最難。吾歲亦稱古齡，然未曾見一全功者。正若命止一夏之秋蟲，或有緣知世間冰雪，苦不能親見耳。此蜉蝣之悲也。」
經過一番品讀，醒言從這「煉神品」中知道，這所煉之神，正是那為天地之母的混沌之氣。太上老子便曾描述過：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。」
只是，熟讀《道德經》的醒言，覺著有些奇怪的是，這通篇的文字之中，隻字未提老子，殊為怪異。要知道這混沌之說，既然道教祖師提過，那這篇道家經文中，便沒理由隻字不提。
不過疑惑歸疑惑，讀經半晌的少年，終於找到一點對自己有用的東西：
「……（混沌元氣）吾不知其名。強名之曰『道力』，強字之曰『太華』。言『太』示其大，言『華』示其崇。」
醒言念到此處，心中一樂：正愁自個兒身體裡那股流水般的怪力無從稱呼，這下好了，就叫它「太華道力」吧！——說什麼也得讓這書起點作用。
欣欣然的少年正待接著往下細讀那「化虛篇」，卻忽聞有人扣門。
聽得「咄咄」的敲門聲，醒言這才記起來，差不多已到了開飯的時候了。想來是有相熟的小廝見自己沒去，便跑來叫喚。
念及此處，便愈覺腹中饑餒難當。已有些頭暈眼花的少年趕緊起身，藏好『上清經』，振一振衣袖，便去開門……
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註：有關「煉神品」、「化虛篇」的內容描述，均為平潮自制；撥弄此道家文言，實是情節發展必須，平潮無法迴避，無奈只好窮搜枯腸以應故事；若有粗陋之處，還望各位書友海涵。
那句關於太華道力的句式，仿照了道德經中的一句：「吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。」以此向老子致敬！
起始的「煉神者，煉神也」、「化虛者，化虛也」，也有點遞歸定義的味道。
這章有點拽文，可能會有些拗口；但沒辦法，情節最大:P。在本書中，懵懂的少年不會一下子便領悟天道；平潮不會採用佛家那種故弄玄虛、大話唬人、又經不起推敲的所謂頓悟，hehe——對於佛家要義俺還是很尊崇的，主要是比較反感什麼當頭棒喝，這種人身攻擊式的教育方法，除了有公報私仇之嫌、並可能將人擊成腦震盪、自此結下樑子之外，實在不大可能會有更多的作用；不過，那樣作者倒是可以偷點懶。
自下一章開始，便會撇開拽文，重新開始講故事。
當然，這些譎拗文字，也確實反映了我對道家有關天人學說的一些粗淺理解；以後按寫作提綱，可能還會出現一些。對照這些道學文字，大夥兒可以翻到前面，印照一下醒言獲得那太華道力的過程；或許會尋著些影子。當然了，需要說明的是，此為網絡快餐小說，並非學術爭鳴文章，大夥兒多多包涵啊。:)
另外，也歡迎各位書友，將自己對道的理解與平潮交流！