(題記：柳菲兒對待石野感情“只受夢中”，綠雪對待風君子的感情“不入人間”。看上去異曲同工，實則根本不同！所以風君子能夠想通，而石野也明白柳菲兒是在玩火。石野和柳菲兒之間，玩火的是柳菲兒，因為她不是夢中人；綠雪和風君子之間，需要解悟的風君子，因為綠雪本不屬於人間。本書第八卷是“草木篇”，名為草木無情，同時也就是在談一個“情”字。只有如此鋪墊，我才能繼續去寫第九卷“真空篇”中的修行。)
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風君子十六歲的生日宴風平浪靜，張枝與七心看上去也相安無事。但是我觀察了她們在席間的言行，有一種感覺──如果這兩個女子都想和風君子在一起的話，七心能夠容的下張枝，張枝未必容的下七心。其實她們之間如何看對方無所謂，主要還是看風君子怎麼想。如果風君子真是一個輕浮浪子，按現在這種特殊的情況，七心和張枝早就都是他的女人了。可這小子偏偏不是！
風君子有時言語不太嚴肅，舉止似乎也不夠穩重，但還是一個很重情的人。我已經知道，他和昭亭山的草木精靈綠雪有雲雨之歡，並不想隨便就這樣算了，而是真心真意想和她在一起。他給那間茶室起名“綠雪茗間”。恐怕不是為柳依依准備地，而是為了綠雪。可惜綠雪拒絕了他，不願意到人世間與他相伴，原因很奇怪──草木之情與人不同。
我非草木，不知道綠雪是怎麼想的。不過這兩個人是也是夠奇怪的！綠雪自稱扎根昭亭山一千六百度春秋，恐怕早閱盡人間滄桑。人間的一世相依在她眼中只是短短一瞬；而風君子不過是十六歲的少年，一旦有愛欲纏綿想和她廝守成雙也是完全正常。但如果換個角度看，風君子風流快活卻不用負任何責任，換作別人恐怕求之不得！可是風君子居然暗自流淚了。後來這小子說他想通了，該不會是這樣想通的吧？
然而這頓飯讓我感觸最深地還不是風君子，而是我自己。風君子杯酒賦詩，眾人稱妙，張枝當時看他的眼神簡直是喜歡的不能再喜歡了，連紫英姐都佩服不已。相比之下，我遠沒有他那種博古通今、信手拈來的才華。如果不算我一年多來接觸的佛道兩家修行。我不過是一個普通的不能再普通的中學生。
我又想到了柳菲兒老師，她說過願意在夢中接受我的感情，但在現實中還不能……除了我們身份和年紀的尷尬之外，還有什麼別的原因嗎？柳老師參加了上次地國際研討會，會場上的她。談吐文雅、見解精妙兼之家學淵源不俗，再加上天生麗質，舉手投足、一顰一笑都是那麼讓人心怡神蕩。那麼多領導、專家看著她的時候眼睛都直了，而我，只是站角落裡不起眼的傻小子。她出身名門世家、秀外慧中。有一種東西是在不自覺中天然流露的──想當初我第一眼看見她，就驚為天人，思慕地種子早就埋下了。
現實中我和她一點也不般配。至少現在的我，配不上她！這正是我的感慨之處。看來，應該多學、多想、多經歷，才能真正的改變我自己，不能再死守著幾篇課本做一個半廢學生。我雖然有耳神通的聲聞成就，可以過耳能詳，可是又沒有人給我開百家講壇，還得靠自己多長見識。有意思吧？我不想再做一個老實規矩地學生，卻成了一個更好學的人。
……
蕪城圖書館藏書五十萬冊。規模不算是很大，但比我們學校的圖書館大了一倍多，更重要地是，這裡可以查到很多關於蕪城的歷史文獻。花二十塊押金就可以辦一張借閱證，閱覽室的人一向很少，環境很幽靜。我正在查閱厚厚的一大冊《蕪城州府志》。
這部《蕪城州府志》，風君子提到過好幾次，我一直沒有想起來自己去看它。我說我要借這部文獻的時候，那個戴著眼睛、三十多歲的圖書管理員告訴我不可以，因為那是館藏的歷史檔案。後來我和他多聊了幾句，原來他也是蕪城中學畢業的。我們又聊到了學校裡的老師，唐老頭也教過他，我趁機說唐老師曾多次在課堂上介紹蕪城地各種歷史掌故，他也連連點頭。再後來，出乎我意料的，他主動同意將《蕪城州府志》借給我查閱，只是不准帶出去。
我果然查到了很多以前我想知道又不知道的事情。首先是關於青漪江的，我看見了一千七百年前的蕪城太守謝遠揚關於“青漪水道不可占用屯田，否將招致水患，圖小利而有大害”的古訓。風君子今年夏天在鯉橋圩“鎖白龍”時也說起過，這條古訓蕪城人遵守了一千多年，直到三十年前才出現了鯉橋圩和天門圩。
另一條關於青漪江的特殊記載是每六十年的一次的大水。每到農歷辛未年夏季，六十年一輪回，青漪江都會有一場大洪水，從上游的青漪湖漲潮開始。數百年來一直如此，人們不知何故，疑為天意神跡。讓我感興趣的是，這個時間恰好和每一界宗門大會舉行的時間重合，不知道兩者之間有沒有關系。上一個農歷辛未年是1931年，而下一個農歷辛未年是1991年，就是明年。青漪江今年已經有過一次特大洪水，原因是白龍作亂。難道明年還會發一次大水？
關於青漪湖，還有一條民間傳說引起了我的注意。據說在唐代。蕪城地九連山脈確實有九座蜿蜒相連的主峰，因此得名九連山。現在的九連山脈，只有昭亭、飛盡、白莽、留陵、妙門、齊雲六座主峰，分別形成六片斷續相連的山區，蜿蜒一百二十裡，沒入青漪湖。難道千百年之前。還有三座山突然消失了？如果按照山勢走向，那消失的三座主峰應該就在青漪湖中。可是現在青漪湖中無山也無島，那三座山是沒有了還是發生了什麼特別的變化？以致於現在地人發覺不了。
我聽說正一門的根本之地就在蕪城，也知道齊雲觀是正一門的道場之一。但是我去過齊雲觀，當時觀主和塵“回山”不在觀中，象和曦、守正這些人平時也不在齊雲觀修行。如此看來，齊雲觀不是正一門的根本道場。那麼和塵、和曦所謂的“回山”是回哪座山呢？會不會就是那三座消失的山？如果是這樣，我可是自己第一次獨立發現了修行界的一個秘密。
……
這一陣子，我經常去圖書館查閱文獻資料，和那位管理員校友也混的越來越熟。得以借閱了不少珍藏的歷史文獻，大多都是孤本、善本。有一天，我在圖書館意外的碰見了柳老師，她是來借書地，借的是一本弗洛伊德的《夢的解析》。原來她也在研究夢境。
張先生曾經告訴過我。修道的人不能用所謂地心理學現象去理解修行中經歷的境界，風君子也講過。比如說“他心通”中移情、共情、開扉三種境界，只有實證之後才可能了然而悟，而不是用一種誰都可以閱讀與理解的理論去描述它、觀察它，然後就宣稱自己知道了、明白了。所謂修道。不是要你知道有這種境界，而是追求能夠自由的出入、體會這種境界。
張先生很有學問，學識也不僅限於傳統的宗教與國學。對古今中外地學科都有了解。他也告訴我，西方心理學的研究初衷以及最終目標，與修行人所追求的“道”，很可能是同一種“東西”。比如弗洛伊德將意識分為無意識、前意識、表意識(徐公子注：國內地翻譯各有不同)三個層次，在此基礎上又將人格分解為本我(徐公子注：音譯為“伊德”)、自我、超我三個層次。這和佛家唯識宗的“八識論”非常的接近，只是境界沒有那麼深入。也許弗氏自己只體會到那個地步，但可貴的是，他用西方文化中的世俗語言描述出一個完整的體系，這不是一般人能辦到的。
在近代西方。弗洛伊德不僅僅是現代心理學的鼻祖，而是有著哲學大宗師的地位。因為他地理論，也是在尋找和解構意識與存在的本源。可惜弗氏不是佛祖也不是老子，他沒有找到開放式的終極境界，只是將一切歸結於抽象的“裡比多”(性本能)。他也是對的，自然界一切物種的存在現象都源於此，但他只是提出了問題，卻掩蓋和忽略了真正的答案。這就象牛頓，到最後也只能用“第一推動力”來結構上帝的存在與宇宙的誕生。
我對西方心理學並不太了解，上面這些話都是張先生說的，我也不知對錯。那是有一次我和他在鳳凰橋頭聊天，談到丹道修行為什麼要從“一陽生”境界開始？聊來聊去就聊了這麼多。最後我問他那個人人都在尋找的“本源”和“答案”究竟是什麼？張先生笑著告訴我他也不知道！但是他說如果有朝一日我修成大道，自己就會領悟。我今天看見柳老師手裡拿著《夢的解析》這本書，就想起了張先生的那番話，心中突有所悟。不要誤會，我沒有成仙也沒有成佛，而是領悟了“化夢大法”中“托捨”的神通。(徐公子注：具體怎麼“托捨”，後文石野施法的時候再詳細介紹。)
柳老師看見我很意外，似乎沒想到我也會到蕪城圖書館來查資料。她盡量帶著“正常”的微笑和我點頭打招呼，然而臉色去止不住紅了。我知道她為什麼會這樣，因為在昨夜的夢境中，我第一次吻了她！
在那個夢裡，我拉著她一直飛到我從小長大的青漪江邊。在一片樹林裡我告訴她我小時候曾經被一群馬蜂追著亂跑，她掩嘴而笑，笑靦如花。這時樹叢中突然飛出了一只馬蜂，把她嚇了一跳，腳下不穩就摔到我的懷中。我伸手接住她，呼吸相對就在眼前，我的腦中一熱，想都沒想低頭就吻了下去……她微閉著雙眼，身體軟軟的就象無力站穩，神情就象喝醉了一樣迷離。她的唇濕軟帶著吸力，舌尖香甜充滿酥潤，幸虧這是在夢境中，否則我們這樣深長的熱吻，她一定會窒息的！
後來她用拳頭打我的胸口，說我的吻太熱烈了，讓她情迷意亂心裡發慌。我不好告訴她我在妄境中已經這樣做過很多次，我問她接吻究竟應該是什麼感覺？她紅著臉說她也不知道，應該就是這樣吧？這是她的初吻！她雖然已經二十四歲，但還從來沒有和異性如此親密，盡管以前有過男友，但最多只是拉手而已。
從某種程度上講，她是一個相當傳統的女子。世上曾見過她成年之後身體的只有三個男人，那兩個是歹徒，已經死在我手裡，剩下的只有我。我曾捨命救她，挽救了她的清白，也許因此她才會對我有特殊的情感吧可惜我不是歹徒，這種夢境不是妄境也不是幻境，我們兩個都是真實的自己，我不可能象妄境中那樣為所欲為。我和她在夢裡最親密的接觸，除了接吻之外，就是隔著衣服輕輕觸摸她柔軟而豐滿的胸脯，連手都沒有伸進去。這是她現在所能允許的底線。
她只在夢中與我如此，回到現實，她仍然是我的班主任柳菲兒老師，在刻意的保持著一種界限。但我心裡清楚，她這是在玩火，越是聰明自信的人越容易這樣玩火。人不可能在清醒狀態中長久保持夢與現實的界限，尤其是夢就是真實的時候。我雖然別的方面不如她，但我畢竟是金丹大成的真人，早就明白了這個道理。想當初我學習“入夢”的時候，就學會了夢境和現實合一；領悟“破妄”的時候，印證了妄心回歸真心才是解脫之道。柳老師遲早也會明白的，我可以等她，不論是什麼結果。
我看見她手中那本書的時候，臉也有點發熱。這本書我曾經翻過，全篇有兩句話：夢是願望的滿足；最根本的願望是性欲。她如果想在這本書裡找夢境的答案，與我的愛欲糾纏只會越來越深。
她紅著臉，背手將書放在身後，盡量用正常的語氣說：“石野，你也在這裡？……你在看《蕪城州府志》？難怪你對我們柳氏家族的歷史那麼了解。”
“我也是剛開始看，我是認識柳老師之後，才對蕪城歷史感興趣的。”我直言不諱的回答。
“哦，是嗎？那你繼續看，我不打擾你研究了……”她說完話匆匆離開了圖書館。
……
關於蕪城的歷史文獻中確實有多處提到了三大世家。尤其是梅家與柳家。有一個地方我很關注，那就是歷史上這兩大世家關系很密切，甚至是世代。姻親。柳家地女兒嫁到梅家，梅氏的女子嫁入柳門，都有不少。看到這些我不禁有點羨慕那個不知道是否來曾到世間的“梅野石”如果他未曾存在，那麼我石野就做一回梅野石又何妨？現在我就是“菁蕪洞天”的主人。
《蕪城州府志》不是一本書的樣子。圖書館裡的這一部，是厚厚地一摞裝訂冊。這天我臨走的時候，偶爾翻到了最後一頁，是一張夾訂在封皮前發黃的白紙，古籍中的這種夾頁往往是現代編訂者的留言之處。看到這裡我愣住了！因為上面共有五個人的留言，而這五個人我全知道，還認識其中三個。
第一條留言看字跡已經很久遠，墨跡的一角甚至被裝訂到夾縫中，應該是與編訂的同時留下來的。工整的毛筆小楷寫著：“天道如何，感歎蕪城。千年一冊，寄新篇於吾輩、後人！”落款是“柳子規”。正是柳依依地父親，解放初歸國的蕪城中學柳校長。
第二條留言字跡有點潦草，然而龍飛鳳舞書法很是精妙：“天道如何，蒼生成冊。子規已不在、見亂世依然！”落款是“梅存菁”，這應該是柳子規受迫害去世後的留言。梅存菁這個名字我見過，在“菁蕪洞天”的象牙牌上有這個名字，排在倒數第二位，剛好在梅野石之前。很可能是那個梅野石的父輩。或者就是原應是他父親地那個人。
第三條留言是用鋼筆寫的，筆法很是飄逸：“天道如何，難問故人。世家千年一歎，今生受命於誰？”落款是“張榮道”。看字跡不新不舊，正是鳳凰橋頭擺攤算命的張先生所留。沒想到，在這一頁紙上，蕪城的三大世家子弟到齊了！
第四條留言還是用毛筆寫的，筆畫看似幼稚藏拙，成字卻大器為體：“天道如何，師兄不告訴我，誰能去問問佛祖？”落款是“法澄”二字。九林禪院那個一派天真地老和尚。居然也在這裡留言湊熱鬧。只是他寫的話，卻有點不倫不類，與前三條留言風格不同。
第五條留言字跡很新，是用圓珠筆寫的。看到這一行字，我地鼻子差點沒給氣歪了，同時忍不住笑出聲來。這人的書法可以說是草拙致極，也可是說是神妙非常，可是說是信筆塗鴉，也可以說是行雲流水。因為七個字是一筆寫成的，中間筆劃未斷一處！這七個字居然是──“風君子到此一游”！
柳子規、梅存菁、張先生、法澄大師、風君子先後在這頁紙上留字，內容卻大異其趣。我從頭到尾仔細品位著這些年代不同的留言，直到管理員走過來提醒我閱覽室要關門了才回過神來。
……
不提我這一段時間如何用功，如何修行，其他人也沒閒著。張先生從終南派回來了，他這一去時間可不短！我和紫英姐都很感激張先生，千裡迢迢遠赴終南調解，一去就是這麼長時間，真是辛苦了。我向張先生道謝的時候他笑了，說不用太客氣，在終南留了那麼長時間，主要是因為有好吃好喝招待，又不用天天出去擺攤。
終南派登峰掌門命七心到蕪城“請”韓紫英，本意並不是想把她如何，只是想以此讓七葉回山認錯。如果七葉真的就是為了韓紫英才出走，只要他肯回頭，終南長輩事到如今也願意玉成其事。登峰、登聞等人也算用心良苦，想的很周全，不過他們沒想到一點，韓紫英寧死不從。本來象終南這樣的修真正派，肯容的下一個“妖女”，已經是破例給了天大地面子，只是紫英姐根本不理會這個面子。終南派只好作罷。
終南派這次向張先生保證今後不再為難韓紫英，還有一個最重要的原因，那就是我。江湖傳言正一門守正真人的關門弟子“石小真人”與終南派七葉為一個妖女爭風，七葉因此負氣出走終南。本來終南派已得到宣花居士回報，知道韓紫英總和我在一起。張先生在終南的時候，正好守正真人出關，親口承認與我有“師徒之緣”。消息傳到終南。終南派就算不給張先生面子也要給守正真人和正一門地面子。
我大鬧齊雲觀，又在廣教寺當著天下修行人的面揚言要開宗立派，早就出名了。這次七葉出走終南在修行界鬧的沸沸揚揚，人們議論紛紛，又把我牽扯進去。可憐我石野，一個老老實實從不惹是生非的人。居然成了江湖逸聞的焦點人物，如今“聲望”可不低！很多江湖傳言都將矛頭指向紫英姐，說這個妖女風流淫蕩，誘惑七葉在前，被終南長輩阻止，又勾引守正門下“俠少”石野。更有甚者，還說張先生上終南調解，也是受了妖女所惑，妖女媚術了得、老少通吃等等。如果不是蕪城修行界的三大派對我都有回護之意，還真保不住會有好管閒事地來“降妖除魔”。
我不清楚紫英姐有沒有聽到這些傳聞。反正她在我面前表現的和以往沒有什麼不同，仍然是巧笑倩兮、溫婉可人。但我聽阿秀私下告訴我，紫英姐曾一個人偷偷捧著切玉刀哭泣。也許只有我知道，紫英姐其實是個很愛哭的女人，因為她心中有很多委屈無處訴說。(徐公子注：這委屈也包括──為什麼上次給“石野的情緣”投票。她得票最少？)
終南派掌門登峰還托張先生帶回一封信，轉交給正一門守正真人的大弟子和鋒。信的內容大概是說與令師弟石小真人的爭執純屬一場誤會，同時也委婉的提到七葉出走與韓紫英有關，現在石野又和韓紫英攪在一起，正一門要預防一二等等……和鋒真人一向以冷面著稱。也不客氣，當著張先生的面就寫了一封回信。信中寫到：“家師已有交代，石野與正一尚未定師徒名分。其私務本門不過問。如其行有犯天下戒律，吾輩修行人當共懲之，正一門責無旁貸首當其沖。”和鋒既沒有替我說話也沒有給登峰面子。
張先生還給七心帶來一個掌門口信，叫她不必回山，就留在蕪城，一方面和各派高人多多結識，另一方面也好注意七葉行蹤。不久後宗門大會之時，七心再和同門匯合。七心見到張先生，也寫了一張字條托他捎回來。不是給風君子的，居然是給我地。字條上寫著寥寥數語：“人間險惡，紫英柔弱。妖女良善無辜，終南也應有愧。如今之勢，石真人若再負她棄她，韓紫英將無立足、亦無葬身之地！”
在鳳凰橋頭的卦攤旁，張先生將七心這張字條交給我的時候，我沉默了半天。張先生是我認識的人中最有見識的一位，想了想還是問他：“張先生，這張字條你也看了，你說我該怎麼辦？”
張先生意味深長地看了我一眼：“七心看的比你明白，韓紫英下場如何，全在於你。如今天下有那麼多修行人都視她為淫艷妖女，好名者欲除之揚名，風流者欲一近芳澤，衛道者將虎視眈眈。只要她稍不小心，就可能生出事端，甚至不論她怎麼做，都會有事端上門。而她在人間已托身於你，你如果棄她而去，無論是因為什麼原因，她可就真的無法在世間立足……不要問我怎麼知道的，我曾親眼見她為你流淚，她是妖物出身，不會為世人流淚，一旦如此，那就是全心全意為你。”
張先生沒有聽說過紫英姐的“捨身之誓”，但一番分析，看地同樣透徹。他解釋了七心的字條，卻沒有回答我的話。我又問了一遍：“張先生，你說地話，我明白！我想請教我應該怎麼做？”
張先生：“那要看你自己了，你若不想害她，就要注意自己的言行。如果你不小心犯了什麼錯，或者有什麼讓人議論指責之處，他人一定會歸咎於韓紫英，認為這是受妖女蠱惑的結果。”
“這不公平！我若有錯，為什麼要怪紫英姐？”
張先生：“天下哪有那麼多公平的事情？世人又何曾對異類公平過？……你好自為之吧，那韓紫英是個好女子，不會負你，你確實也不該棄她、負她。”
“這我知道，可是……”
張先生：“可是你心中另有所愛之人，對嗎？……情之對錯，不是那麼簡單的，如果彼此無傷，就是可受！你自己慢慢想吧，我也說不了太清楚。但你也不用太擔心，守正真人親口為你開脫，就有回護之意。如此一來，天下修行人至少有一多半不敢輕易招惹你。”
“那還有一小半呢？”
張先生居然苦笑：“其他的人也很難找你的麻煩，別忘了你身邊還有一位神通廣大的高手。……出入伏魔大陣如無人之境、不懼無形之刺、能破七情合擊，奇妙之處簡直匪夷所思，只怕守正真人也不容易辦到。他如果願意幫你，有麻煩的恐怕是別人。你這個人，既有他人難遇之劫數，也有他人難得之福緣。”
“你說風君子，你見過他幾次？”
張先生：“耳朵都快被這個名字磨出繭了，可是一直沒有機會見面，幾次都是擦肩而過。張枝倒是和他打了不少交道。”
“你居然還沒見過他？我還以為你們早就見面了！”
張先生：“這種隱世高人，如果不主動現身，倒真不好當面點破。但是為了張枝，也只有如此了，誰叫我只有這麼一個女兒呢？石野，上次托你地事情你還沒幫我辦，你答應過約他見我一面。”
張先生還真托過我辦這件事，可後來就發生了大鬧齊雲觀的事，風君子和張枝自己聯系上了，我以為用不著我了。沒想到張先生和風君子一直都沒見面。張先生也有意思，他想見風君子，可以讓張枝去約呀，為什麼一定要通過我？一定是為了張枝的事情，想想也夠苦悶的，以他的身家地位，想挑女婿應該有很多人可選。可現在這種情況，除了風君子沒人可挑，當然要看個仔細。唉！只是風君子的情況比較復雜。
我點點頭答應了，想了想又問：“這幾天他好像很忙，一放學就不見了。最好定個時間地點，我好提前和他打招呼。”
張先生：“知味樓裝修、籌備都好了，定在下周二開業，就是九一元旦。那我們就提前一天上門嘗嘗韓紫英的手藝，三十一號下午如何？我聽說張枝在二樓設了一間君子居，我就在那裡等著看看他是什麼樣一位君子？”