蔣金娣和樂國強夫婦的生活很簡樸。企業家、市長的父母，住著兩居室不到60平米的房子。他們把企業贈送給了國家後，全憑退休金過日子。就這樣，他們依然能節省下不少的錢，資助貧困學生。更難能可貴的是，他們家有個傳統，滿18歲的人都是每年獻血兩次，每次兩百毫升。被鄰居們讚譽為『獻血專業戶』。他們的血液裡、他們的骨子裡就透著不凡、就透著偉大。秋荷打心底裡也敬佩他們來，不由自主的就管金娣叫起了金娣媽媽。
我們老姐倆一見面就有說不完的話，一聊就是半夜。自從退休後，金娣姐每日禮佛誦經修心養性。和我說話時，她手裡也一直捻著佛珠，十分的虔誠。當談到陽陽時，我把一切都告訴了她。一提起陽陽秋荷的淚水又止不住的往下流，哭訴著陽陽的乖巧伶俐、聰明可人。
金娣姐扶著秋荷的肩膀說；「孩子，別再傷心了，去了的終歸留不住。世間一切的『果』，皆由『因』而起。萬般皆因果，半點不由人。肇事者酒後駕駛損人性命，這是種下了『因』，將來或來世一定會結『惡果』的。我們的父母、子女、親朋去世了。我們會很悲傷、很痛苦。你要知道，飛鳥走獸、蝦蟹魚蟲也是有父母至親的呀。生命是平等的，沒有丑與美、貧與富之分。前世殺孽重，今世會短命。前世善為本，今世仁者壽。孩子，一切自有定數，強求不來的」。說著老人家遞給秋荷一本【三世因果文】。秋荷順手翻了一頁來看：「一切諸報，皆從業起。一切諸果，皆從因起」。（華嚴經）「欲知前世因，今生受者是。欲知後世果，今生做者是」。（因果文）
一大早，我就把秋荷喊了起來說：「女兒呀，快起床吧，媽媽今天就請你們吃阜陽正宗的日本料理，保管你吃了這回還想下一回」。秋荷聽我這麼一說，趕忙從床上起來說：「在哪兒呢？媽媽，快帶我們去呀」。
我說的日本料理其實就是我們的阜陽的「格拉條子」面還沒端上來，就聞到一股撲鼻的香味，是芝麻醬的香，還有辣椒油的香。啊！這迎面撲來的香味，把秋荷饞得直流口水。並且還可以親眼目睹著製麵的整個過程。先把和好的麵團放在機器的壓槽裡，壓槽內有許多圓孔。一按按鈕，面就被擠壓出來，直接落入下面滾燙的熱水鍋裡。幾分鐘後，從熱水裡撈出放入冷水裡，以防面會粘成一坨，再撈出放入竹箕內。經營者一手拿碗，一手抓面。每碗都不多不少，操作非常熟練。再撒上黃瓜絲、香菜、搾菜、芹菜、蒜泥、芝麻醬、辣椒油等佐料，一碗香噴噴的面就做好了。
秋荷說：「媽媽，我都等不急了」。還沒等面調拌均勻秋荷就迫不及待的開吃了」。看著秋荷的吃像我說：「怎麼樣？這碗麵還對你的胃口嗎」？秋荷吞嚥下口中軟硬適中的面說：「嗯、嗯，媽媽所言不虛，是好面，非常好吃，辣的很過癮」。在看秋荷已經辣出滿臉的汗，再加上服務員剛端上來的一碗用煮麵水沖的雞蛋湯，吃一口面，喝一口湯，那個舒服呀，你如果不親口嘗過，真的不知道其的滋味啊！一碗麵一碗湯，加起來才五元錢。真是既味美，又價廉。
阜陽的美食小吃多不勝數，嘗過了美味就想賞美景。辭別金娣姐姐，我們就直奔青陽上九華。坐在車上，我就看到路路行行的朝拜者，有三步一拜的，大拜的。大拜，就是全身五體投地，在電視上看見過西藏的朝拜者就是這麼拜的。雖然不是旅遊旺季，又暑熱難耐。朝拜者依然滿身濕漉的那麼堅毅，那麼執著的行進著。
九華山是地藏菩薩的道場，很遠就看見一尊站立的銅像。我告訴秋荷和楊君：「那就是地藏王菩薩的法相。由前任百歲宮方丈仁德大法師和許多大德高僧，廣化善緣而建，法身高99米，純銅鑄造。『安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏』故名地藏。後人敬為地藏菩薩，又為地藏王菩薩。因發宏願，又名大願地藏王菩薩。與大智文殊菩薩，大行普賢菩薩，大悲觀世音菩薩齊名。
到了九華街，走進化城寺內。古剎鐘聲悅耳，香煙繚繞。秋荷說她和楊君都是第一次朝山拜佛，所以見廟就進見佛就跪拜。我就成是他們的嚮導見解說員，我詳細的介紹化城寺：「化城寺是九華山最古老的晉代古寺，依山所建，也是九華山的主寺。咱們坐索道上百歲宮，那裡還供奉著一尊肉身菩薩呢。秋荷，你知不知道九華山是那位菩薩的道場嗎」？秋荷很自信的回答道：「這個我當然知道，是地藏菩薩的唄，我還知道地藏菩薩是新羅國（現在的朝鮮）的王子呢」。楊君看秋荷答得那麼流利，故意問道：「那你知道地藏菩薩在做王子時叫什麼嗎」？秋荷想了一會說：「叫金喬覺，他還有個坐驥叫諦聽，又叫善聽，這些都是我從佛教書上看到的」。
秋荷和楊君攙扶我上山，一邊專心的聆聽著我的講解：「地藏經中，有一婆羅門女救母，這位婆羅門女便是地藏王菩薩的前世。他老人家倒駕慈航無數次，只是我們肉眼凡胎，不識真佛罷了。地藏菩薩為救娑婆眾生發下宏願，『我不入地獄，誰入地獄。地獄不空，不證菩提」。直聽得秋荷和楊君無心賞悅九華山旖旎的風景，催著我繼續往下講。
我們乘索道到了百歲宮，古剎是明代萬曆年間的古建築，建在懸崖峭壁之上。廟門上方牌匾上書有十個金字「欽賜百歲宮，護國萬年寺」。殿內供奉一肉身菩薩，生前法號無暇，又名海玉和尚。系順天苑平人士（今北京盧溝橋），明萬曆來九華山結矛『摘星亭』苦修，幾乎與世隔絕。饑食野果，渴飲山泉。耗時20多年用指血與舌血書寫【大方廣佛華嚴經】一部。終於1626年，壽年126歲。無暇老和尚臨終口占一偈：「老叟形骸百有餘，幻身枯瘦法身肥。岸頭跡失魔邊事，洞口嚴來格外機。天上星辰高可摘，世間人境運相遠。客來問我向何處，臘去春回又見春」。
天啟六年，（1626年）明思宗朱由檢尊無暇禪師為『應身菩薩』。特殊時期時期，僧眾們為保護無暇肉身菩薩。將其埋入地窖十年，身上的貼金已經剝落，身體卻完好無損。肉身從圓寂到現，歷經磨難近400年，至今完好如初，真是不可思議。九華山的肉身菩薩還有很多如隆山、法龍、常恩、定慧、華德、大興、慈明、明淨、普文、仁義等等。有的在特殊時期中已經被毀，大多都供奉在九華山各處的寺院中。
所有肉身菩薩中，只有仁義肉身菩薩為比丘菩薩（女性）。俗名姜素敏，東北人。1940年赴五台山顯通寺出家，取名仁義。出家後一心向道，潛心修持，深入經藏，農禪並做。1995年4月，往九華山通慧禪林虔修。是年初冬，停食七日，安然示寂，壽年85歲。三年後開缸，法體干縮，下軀處以合閉，肌膚完好，已經修成肉身比丘，開闢了女眾難以修成先河。
楊君和秋荷怕我累著，我們第二天就下山了。夏日的九華山晨風清涼，景色宜人。山體蔥綠，古樹參天，好一派怡人景致。途中，我們在一塊山石上歇息。從山上飄然走來一位僧人，他額寬鼻挺，雙目迥然，容顏慈祥。秋荷迎上前去就給師父頂禮，師父伸手為她摩頂，口中唸唸有詞。楊君拿出一張導遊圖撲在山石上，請師父坐下歇息。師父順手拿起導遊圖折好，還給楊君直接坐在了山石上，親切的與我們交談。
秋荷問師父；「請問師父，人真的有來世嗎？真的有六道輪迴嗎」？師傅慈眉善目開示：「今日種下籽，它日收穫糧。今世種下因，來世結出果。種善因結善果，種惡因得惡報。普賢菩薩在【佛門日課】裡有云:『是日已過，命已隨減。如少水魚，斯有何樂？當勤精進，如救頭燃。但念無常，慎勿放逸』。你們都有慧根，有悟性，在這裡能找到它的起點和終點嗎」？說著師父用石子在地上畫了一個圓，畫完後起身飄然而去，眨眼消失在虛無飄渺間。我們仨人合掌參拜，讚歎佛法無邊不可思議。
我們又返回百歲宮，此時寺院正在做法事，為人類祈福。我們返回的目的就是，請師父們做法事，超度已逝親人的亡靈。我們按照師父的吩咐，一一照辦。願他們離苦得樂，與佛法結緣。我們在百歲宮掛單整整住了七天，我給秋荷和楊君講述地藏經中的目鏈救母的事實，講述古往今來修行之士臨終能夠預知時至的實例。拜了七天的三千佛懺，我們不僅懂得了為親人們超度的意義，也明白了更要為三千大千世界的眾生祈福。
我對秋荷說：「佛教的教法和義理雖然不可思議，但並不是說，你相信了就可以了事。更需要不斷的理解和遵守，方能夠證實佛法永恆不滅的真理。方能夠離脫生死、離脫六道輪迴，方能夠離苦得樂。千萬不要以為信了佛，閻王就不敢收了，千萬要記住定業難轉這個事實」。
辭別九華山，一路上我的腦海裡一直重現老和尚所畫的圓。我在想圓的起點在那兒？終點又何處？世間是先有雞，還是先有蛋？是先有生，還是先有死？此時，我的心中豁然一亮。因果不虛、六道不虛、佛言不虛、法理真實。我感歎，如是因，必感如是果。