禪的午後 第6章 第一輯 故鄉影像(下) (3)
    嗚呼!溧陽之大美!瀨水彌彌,茳芏離離,道趵且險;水母山下,中華曙猿,人類始祖;胥河南岸,立渚為社,祭之祀之;儺舞馬燈,祈年祈福,位列非遺;瓦屋神秀,閔老法地6,松竹沛芾;石門漸漸,翠谷幽幽,泉清且流;半山亭外,吳越有峰,醉雲出岫7;三塔朅朅,竹葉青青,白鷺翩翩,載飛載止;天目一湖,蔚為大觀,湖光山色,洵美且好。小橋流水,飛瀑人家,一村一品,山水田園;師古自然,江南園林,滄嶼高靜,歷史有痕。

    菁菁者禾黍,在渚在芷;揭揭兮葭葦,宛若輕揚。若夫節日假日,各地遊客,呼朋引伴,紛至沓來,欲親芳澤。此所謂仁者樂山,智者樂水也。

    金山銀山莫若綠水青山。幸甚哉!清流善舉。昔者平陵古縣8,少昊封地,今成江南明珠。嗚呼噫哉!讚美溧陽,感恩信義,公聽並觀,垂明當世;祝福溧陽,此後經年,和樂且湛,萬世其昌——

    小註:

    1始皇二十六年即公元前221年設置溧陽縣,縣治今在安徽高淳固城鎮,轄今溧陽、高淳與溧水東南部分區域;鄣郡,治故鄣縣即今浙江安吉西北鄣吳鎮,轄現在浙江北部、安徽南部、江蘇西南各一部。

    2溧陽地勢,南北高中間低為盆地,原為古太湖的一部分。現有南河、北河併入中河向東注太湖,瀨江即今中河部分流段。

    3風水學把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源於西北的崑崙山,向東南延伸出三條龍脈,南龍由雲貴至浙江,溧陽南山、北山即天目山的餘脈。

    4茭山即別橋土山,此處十里茭山借代馬一龍;謫仙李白號。

    5蔡邕曾避世隱居溧陽,後拜左中郎將,故後人也稱他「蔡中郎」。蔡邕讀書檯在溧陽大溪水庫附近。

    6瓦屋山也稱小九華,曾為地藏菩薩的脅侍閔姓山主的弘法道場。

    7半山亭在溧陽青峰山,山有雲岫寺古跡。

    8自漢以後,溧陽縣治幾多變遷,唐昭宗天復三年即公元903年,由舊縣遷至溧城鎮並沿襲至今。

    《溧陽伍子胥和史貞女的傳說考》

    有關伍子胥奔吳的故事,《史記》、《左傳》、《國語》、《越絕書》和《吳越春秋》等經典歷史著作都有所載。《史記卷六十六·伍子胥列傳第六》記載:楚平王有太子名曰建,使伍奢為太傅,費無忌為少傅。無忌不忠於太子建。平王使無忌為太子取婦於秦,秦女好,無忌馳歸報平王曰:「秦女絕美,王可自取,而更為太子取婦。平王遂自取秦女而絕愛幸之,生子軫。更為太子取婦。無忌既以秦女自媚於平王,因去太子而事平王。恐一旦平王卒而太子立,殺己,乃因讒太子建。

    意思是說:伍子胥的父親和一個叫費無忌同為楚平王太子的師傅,楚平王叫費無忌去秦國為太子聯姻,不曾想秦國的女子非常美艷,費無忌便偷偷地把她送給了楚平王作了老婆。費無忌擔心楚平王死太子即位後自己性命難保,便誣陷伍子胥的父親勾結太子試圖篡位謀反。楚平王昏庸便廢了太子還把伍子胥的父親關了起來準備殺他們全家。太子見機不妙便逃到了宋國,伍子胥知道自己凶多吉少便也去了宋國投奔太子。當時宋國國內動盪,他們接著又去了鄭國、晉國。晉國國王挑撥流亡的太子讓他在鄭國發動政變以取代鄭王,不想事情敗露,太子建被鄭國國王殺了。伍子胥不得不帶著太子建的兒子勝,也稱王孫勝從鄭國(現在的河南新鄭市)沿古道黃河向東,經在江蘇境內的宿遷然後南下向吳國(現在的蘇州市)逃亡。這就是伍子胥的投吳的確切路線。

    伍子胥痛恨楚平王加害父兄,曾放言說一定要興兵雪恨。為絕後患,楚王開出他的人頭費是「粟五萬石,爵執珪。」,也就是說誰抓住或者殺了伍子胥,除了有豐厚的犒賞,楚王還答應賜以卿侯級別的爵位。這裡「石」為古時計量單位,大致十斗為一石,一石為一百二十市斤。

    伍子胥帶著太子建的兒子勝一路向吳國奔去,今安徽北含山縣的古昭關是必經之路之一。當年從古韶關過長江到瀨渚經陽羨(今宜興)沿太湖至鄣郡(浙江長興)最後到姑蘇(蘇州)有一條古老的陸路交通。直到今天在溧陽南部山區還存有這樣的一條官道,道旁立有石碑曰:一腳踏三省,說明幾千年前溧陽除了作為交通樞紐外,確實為當年吳楚爭霸的前線和戰略要地。當然這條交通要道也是當年伍子胥乞食奔吳之路。

    設法通過韶關之後,伍子胥在安徽當塗渡長江進入吳地溧陽境內,當時溧陽的範圍較大,現在的溧水、高淳等地都包括在內,古稱瀨渚邑,又稱固城邑,邑即相當與現在的縣。瀨渚邑由周景王四年(前541),即吳王餘祭七年,由吳國設置,因地在古瀨水中的小洲上而得名。以城垣堅固,位置在今高淳縣固城鎮新建村,南臨固城湖和胥河,舊址至今有保存完好的古老城牆。公元前540年為楚靈王所克,吳乃移邑城於今溧陽市南渡鎮平陵村改稱陵平邑。據瀨江天險和楚國對峙,瀨江以北屬楚治,以南歸屬吳。公元前529年楚靈王克陵平邑,並把陵平邑改為平陵。周敬王四年(前516),周平王以原瀨渚邑城設為行都直至周敬王十四年(前506),方為伍子胥所克。

    單說伍子胥過了韶關到了溧陽境內,應該是公元前522年左右,可是當年的溧陽實際已為楚國控制,所以才有遇史貞女乞食的傳說。之所以用傳說兩字是因為正史沒有記載,但卻有旁證可考:李白和溧陽很有淵源,唐天寶年間他曾多次遊歷溧陽,不過當時縣治卻在靠近瓦屋山的舊縣村,他的《李太白集》裡就有《溧陽瀨水貞義女碑銘並序》,稱:

    貞義女者,溧陽黃山裡史氏之女也。以家溧陽,史闕書之。歲三十弗移天於人,清英潔白,事母純孝,手柔荑而不龜,身擊漂以自業。當楚平王時,平王虐忠助讒,苛虐厥政,芟於尚,斬於奢,血流於朝,赤族伍氏,怨毒於人,何其深哉。子胥始東奔勾吳,月涉星遁,或七日不火,傷弓于飛,逼迫於昭關,匍匐於瀨渚,捨車而徙,告窮此女,目色以臆,授之壺漿,全人自沉,形與口滅,卓絕千古,聲凌浮雲,激節必報之仇,雪誠無疑之地,難乎哉。

    ……魯姑棄子,以卻三軍之眾,漂母進飯,沒受千金之恩,方之於此,彼或易耳。卒使伍君開張闔閭,傾蕩鄢郢,吳師鞭屍於楚國,申胥泣血於秦庭,我亡爾存,亦各壯志,張英風於古今,雪大憤於天地,微此女之力,雖雲為之士,焉能咆哮煊赫,施於後世也。

    ……伍胥東奔,乞食於此,女分壺漿,滅口而死。聲動列國,義形壯士,入郢鞭屍,還吳雪恥。投金瀨,報德稱美,明明千秋,如月在水。
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