不過另一現象，更要注意，那就是輕視政治機關的狹隘的軍事觀點。有些人對於政治工作的不瞭解，又由於政治幹部本身的弱點，認為政治幹部不會打仗而受輕視，政治機關被認為是討厭笨重和累贅，這些都非常有害。（二）加強支部的日常工作。現在政治工作嚴重的弱點是下層基礎較弱，連隊政治工作沒有以支部為骨幹，這就出現了支部與群眾聯繫不密切，工作形式化。
我和鍾國楚同志採取了一些方法，把連支部作為一切政治工作的基礎，把支部看成團結群眾的堡壘，糾正以前支部工作只是開動員大會、分工監視逃亡等等或歪曲支部工作意義的現象，雖然有關軍事行動的命令，支部無權干涉，但支部應當用一切辦法來保證命令的執行。支部工作要善於根據具體的情況、特殊的對象佈置不同的工作，要善於運用小的組織單位的活動，直到每個黨員。
這一點四十六團的工作做得很好，鍾國楚同志是下了大力氣的，現在四十六團的面貌有了很大的變化。
當然，團營對於支部的領導力求深入具體，總支和領導要直接參加支部，領導支部，各連支部應有不同的工作計劃，一切工作不要僅停留營部或者連部幾個幹部身上，要直達每個黨員、每個戰士身上。現在四十六團李明、李伯、王美方、四十七團的江如枝都加強了這方面的工作。
昨天，我看了塘馬村牆上的標語，包括一些戰鬥性的漫畫，很好，這令人想起了在閩南三年游擊戰爭中的一些經驗。這方面，王直同志很有經驗，所以我建議他分擔我的一些工作，王直一九三三年在中央蘇區時，曾在瑞金街頭牆上畫過幾幅漫畫，其中一幅《 送郎上前線 》受到了毛主席的表揚，毛主席說：「這幅畫畫得好，不識字的人也能看得懂。」可見宣傳是多麼重要。
由於皖南事變和敵偽的殘酷「掃蕩」，部隊的情緒低落，悲觀失望情緒產生，拖槍逃跑叛變現象嚴重發生，新三團三營營長凌學詩投敵叛變就是慘痛的例子。
宣傳教育工作在整個政治工作中占非常重要的地位，但有些同志認為宣傳工作次於組織工作，「重組織，輕宣傳」，有許多地方都以思想意識不大正確的同志來做宣傳工作，其實宣傳教育工作的重要性不亞於組織工作。
我們十六旅要求指戰員要有高度的民族覺悟，有高度的政治文化水平，有不屈不撓的鬥爭精神，有高度的勝利信心，這個任務就須靠宣傳教育工作來完成。
這方面，有了很大進步，我表揚過芮軍、樂時鳴與許彧青同志，我們的《火線報》起了很好的作用，內容豐富多樣，宣傳作用明顯，如關於黃金山三戰三捷的報道，大大地鼓舞了戰士們的鬥志，原戰地服務團的潘吟秋、陸容、史毅等同志利用口頭的、上課的、文字的、圖畫的、音樂的、戲劇的來進行宣傳，無論是政治上，還是文化上都卓有成效，如果沒有這樣的宣傳，我們部隊的面貌就不可能煥然一新，這種宣傳對克服非戰鬥減員，提高戰鬥力有不可估量的作用。
又見大祠堂了，漂亮的門樓、沉重的大門、高高的門檻、精美的石鼓馬台、寬敞的明堂。羅司令也許還在裡面吃飯，他很辛苦，不打攪他了，繼續到村西邊去看看吧……
新三團三營營長凌學詩投敵叛變是個教訓，這種非戰鬥減員的現象危害極大，但我們不能採取消極的反逃亡工作，除了加強請假制度，查鋪查哨外主要是進行教育。
部隊擴大了，成分也複雜，而且極少數人參加部隊的目的不明確，而且過不慣部隊的艱苦生活，其動機有的是要革命，有的是要報仇，或吵了架在家沒有飯吃，或想來當官……
對於這種情況，我們非得要進行政治教育，這就像在閩西的革命一樣，許多人對革命的目的不明確，也像抗戰整編時一樣，有許多戰士對穿上國民黨服裝想不通，這都需要宣傳。抗戰時期雖然大家抱著殺敵報國之心，不排除有部分人，還不十分明確抗戰的意義，尤其是皖南事變後和日寇「以華制華」、汪偽「和平建國」的宣傳下，更應如此。
一方面我們進行反農民落後精神、家庭觀念及其他落後意識的教育，進行反逃亡教育，說明逃亡沒有出路及其罪惡。另外，發動地方寫信，慰問慰勞、鼓勵，最好發動戰士的家屬來慰問，敘述對其家庭實際問題的解決。
另外，發揚部隊友愛團結的作風，使得戰士與戰士、黨員與群眾、黨員與黨員能團結起來。事實上，這種方法是有效的，四團特務連配合地武在二、三游擊區堅持鬥爭，特務連長朱者赤動搖叛變，把隊伍帶到社頭鎮地區，經戰士的抵制和地方黨的爭取終於又回到我們的懷抱中，如果戰士的素質不高，那麼我們很難把他們拉回來。
當然，我們僅僅做到這一點還不夠，提高軍事戰鬥力有很多方法，但軍事教育不能丟，《步兵戰鬥條例》印出來了，我們要好好學習，以後要用各種方法鼓勵戰士學習軍事的熱情。政治工作要保證參謀機關教育計劃的實現，今後檢查工作要把保證軍事教育工作列在內，行軍中做政治工作，如休息時講故事，作時事報告，戰前戰鬥動員，戰鬥中的鼓舞，如對敵喊話，保證戰場紀律，不准搜腰包，戰後對傷亡人員的慰問，追悼要做得好等……
「櫸樹，久違了，你樹皮棕紅，葉片卵形，你喜光耐旱，你木質堅硬，你意志堅強，誠實無虛。」拍打著這棵老櫸樹，感慨良多呀，這棵櫸樹，完全可以和閩南的榕樹媲美，俗云「獨木不成林」，而此樹樹冠如此之大，用遮天蔽日來形容並不為過，可見塘馬村的歷史之悠久，此樹的主人之偉博了。
樹葉上浮著金光，枯樹上跳動著鳥兒，樹冠上迴盪著鳥聲，好一幅靜謐的圖畫。
這寬大的石桌，這冰涼的石椅、石凳，多富有詩情畫意呀，我們的戰士曾在這兒吃飯，我們的戰士和房屋的主人劉秀金在石桌上曾下過棋，我與羅司令曾和主人一家一道吃過黃瓜……如果沒有戰爭，由共產黨來治理國家，這蘇南，這塘馬村該會多麼美麗呀……
幹部問題，在總政治部的訓令中，已明確地指出：八路軍新四軍的幹部是工人、農民及革命的知識分子三種主要成分組成的，八路軍新四軍是共產黨領導的部隊，是不允許任何黨派在其內部活動的，這個部隊應當絕對由無產階級掌握，但是其中的成員不一定是完全無產階級的。
三種成分各有特點，應該說我們的幹部是合格的，稱職的，但是由於鬥爭環境的尖銳複雜，我們幹部隊伍中有少數人或多或少地存在著一些問題，尤其是一些地方武裝改編過來的幹部中更容易產生這些問題。
獨立二團二營的政治教員謝壽華就是一個典型的例子，我們應該進行嚴格的思想鬥爭來教育幹部。
目前部隊中極個別幹部的不良傾向表現在無信心、頹廢墮落、苟安偷懶、本位主義、自大驕傲、自由主義。對此，我們要堅決執行毛主席的六中全會的六個標準，1.堅決執行黨的路線；2.服從黨的紀律；3.有獨立的工作能力；4.積極工作；5.不自私自利；6.和群眾有密切的關係……經過這些教育，尤其是部隊整訓的幹部將更加團結，我們的幹部更有戰鬥力。
夕陽西下了，夕陽如火球般高懸在馬狼山的上空，邵笪村炊煙裊裊，下大墳桑樹片片，黃泥塘飛起一陣野鴨，西溝塘邊波光粼粼。
茭白葉子似塗上一層玫瑰色，灰白中夾雜著火紅，並不時發出瑟瑟之聲，菱葉枯萎了，殘葉漂在水面上，魚兒不時吐出水花，水草在清清的水塘中搖曳著，噢，還有一陣婉轉的歌聲，那歌聲旋律真美，嗓音質樸而又清醇，似乎是兩人交替合唱著，「哥哥你去當兵，妹妹送你一程，你去當兵打日本，我在家中把田耕」，順聲望，原來是塘馬村的兩個年輕婦女在西溝塘邊的石階上唱著歌，一個用竹籃子在水中左右旋轉著，那籃中的東西激盪著水，發出嘩嘩的聲響，另一個則用絲瓜瓤瓤擦洗著藕，夕陽的餘暉灑落在她們的身上，逆光下其輪廓猶似一幅美麗的剪影。那歌聲充滿了歡樂，激情，有一種蓬勃向上的力量。
走近一看，原來是村西邊的兩個年輕媳婦，崔玉英與袁秀英，第一次見到這兩個小媳婦是在李堅真那兒，後來在村西邊照過幾次面。
直到我在劉秀金門前的大櫸樹下的石桌旁與其家人吃黃瓜時，方知崔玉英為劉秀金之子劉洪生之妻，袁秀英乃村西劉良超之妻，現在她們邊勞動邊唱著抗戰之曲，看來我們的婦女部長李堅真的工作是卓有成效的。
兩女見到我收住了歌聲，齊聲道：「廖司令。」
「你們在幹些什麼？」
「洗藕！」崔答道。
「中秋節獻給戰士們。」她們又齊聲道。
「謝謝你們，你們什麼時候學會這首歌的？是誰教你們的？」
「是李部長和陸容妹妹教我們的。」她們兩人臉上露出了自豪的神色，兩人斜襟長袖，衣袖捲到上臂，下著短窄長褲，褲管捲到近膝蓋處，赤著腳，雙腳站在長長的石階上。
「好，你們忙吧。」
「廖司令吃飯沒有？到我家去吃吧。」兩人齊聲邀請，滿臉熱情之色。
「吃過了，謝謝你們。」我揮了揮手，兩女也揮了揮手，逆光下只見其大致的輪廓，但輪廓是如此的美麗，在西邊晚霞映襯下顯得無比的瑰麗。
我返身向大祠堂走去，腦海裡一直留著這美好的印記，細細地品味著抗日宣傳後塘馬人的變化，即刻耳邊又傳來那動聽的充滿豪情的歌聲，「哥哥你去當兵，為的是保國安民，我在家忙生產呀，支援前線打走鬼子兵。」