若太后之神靈，明知死者之無知矣，何為空以生所愛，葬於無知之死人哉！若死者有知，先王積怒之日久矣，太后救過不贍，何暇乃私魏丑夫乎？
出自《戰國策秦策·秦宣太后愛魏丑夫》
食色，性也。這本是一個很明顯也很正常的事情。男人見了美女總愛多看幾眼，女人見了帥哥也難免怦然心動。男人愛看時裝表演，你以為是真的欣賞服裝？女人愛看籃球比賽，你以為是真的喜歡籃球？錯了，醉翁之意不在酒啊。
秦宣太后是秦惠王之後、昭襄王之母。惠王死得早，深宮寂寞，民風剽悍，還沒有那麼多的綱常禮法，後宮的年輕皇后尋找個感情替補倒也無可厚非。縱然英明神武如秦王嬴政也只能對自己母后的風流生活聽之任之，所以昭襄王對於自己母后跟魏丑夫的「戀情」，也只能睜一隻眼閉一隻眼。
從史書的記載看，宣太后是愛著魏丑夫的。魏丑夫是魏國人，屬於外來的「和尚」，或許他對於太后的感情有那麼點虛假的成分，畢竟得到太后的庇護會撈到一些好處和政治資本。宣太后的感情卻是真實的。因為作為政治婚姻，侍候君王，總是多少帶一些虛情假意。很難說惠王是太后的真愛，但是魏丑夫就不一樣了，太后在他的身上完全可以找到真愛的感覺。當一個女人全身心地付出，愛一個男人的時候，很可愛，但是有時候也很瘋狂。
幸福的時光總是很短暫。後來宣太后病重，自知將不久於人世，就擬下遺命，準備讓魏丑夫成為殉葬之人。魏丑夫聽到這個消息嚇得兩股戰戰，冷汗淋漓，也許後悔自己不該為了榮華富貴而葬送了性命。誰能救自己呢？也許只有昭襄王，但是自己做了這麼長時間昭襄王「隱形的後爹」，他對自己會有好印象嗎？於是，魏丑夫惶惶不可終日。一般來說，男人很少有為情自殺的，女人倒是很多，這一點男人不如女人，致敬！
幸虧有庸芮出面為魏丑夫遊說宣太后：「太后您認為人死後還會知曉人間的事情嗎？
太后也是通達事理之人，知道人死如燈滅的道理：「當然不會知道。」世間的事情，到臨死了還看不透嗎？
庸芮於是窮追猛打：「太后聖明！既然死後沒有知覺，又何必將自己生前所愛殉葬於自己毫無知覺的軀體旁呢？又假如即便人死而有知，那麼先王對太后的積怨已經很深了，太后恐怕自救贖罪都來不及，又怎能顧得上親近魏丑夫呢？」
太后認為庸芮說得確實有道理，於是就打消了讓魏丑夫陪葬的念頭。
看來，太后讓魏丑夫陪葬，不是單純佔有，而是確實有愛。庸芮說的「人死不知生前事」讓宣太后覺得愛一個人不是毀滅他，而是要他好好地活著。另外一個層面，也是一個死去的人挽救了活人，那就是去世的惠王。如果太后讓自己的情夫殉葬，把一頂綠油油的帽子從人間帶到陰間，估計惠王真的能氣活過來。庸芮的言辭之妙，切入之巧，令人回味。當然，也幸虧太后通達悟理，從善如流，假如太后執意不肯改變主意，試問，誰又能救得了魏丑夫？
一言可以得勢，一言可以救人，看得出來，當時的大環境是很和諧的。換了今天，你當面指手畫腳那麼大的一個女幹部的隱私，估計你吃不了打包，走都走不了。求才而不忌諱瑕疵，納諫而不忌諱面子，這也是秦國可以走向強大的原因吧。
一言而使太后「色戒」，並且可以載入史書，不知道前有沒有古人，但越往後，來者就越少，直至絕跡。敢於說真話的人少了，歷史也如同一個受氣的小媳婦，誰都可以欺負它，就好比麵點師傅手裡的麵團，想捏個什麼樣子，都要看「顧客」的需要。
其真無史耶？其真不知史也！