在１７３２年我第一次使用了理查德·桑得斯的名字出版了我的歷書。一直持續了２５年之久，一般叫做《窮理查德歷書》。我設法使它既有趣又有用，因此它大受歡迎，使我從中獲利不少，每年的銷售量高達一萬冊。大多數人都在讀這本書，在賓西法尼亞以及附近幾個州幾乎每幾家中就有一本，因而我就認為這是在普通人民中間進行教育的一種恰當的工具，那時的人幾乎就只買這本書。因此我把成語箴言印在歷書中重要的日子空白處，這些箴言主要是關於勤儉致富而獲得美德之類的，因為一個人要長期堅持誠實廉潔是比較困難的，在這裡引用一句成語來說吧：「一隻空袋子是不容易站的筆直的。
這些諺語，來自各個民族、各個時代智慧的精華，我把它們收集起來寫成一篇文章印在了１７５７年的歷書的首頁，作為一個明智的老人在參加一個拍賣活動時向公眾所做的一篇長篇大論。將這些分散的箴言收集在一起相信能對人們產生更大的影響。因此這篇文章受到了普遍的好評，幾乎美洲的所有報紙都全篇轉載它，在英國，人們用巨幅的紙張翻印它並把它張貼在家裡以示警戒，在法國，它有兩個譯本，貴族和牧師們也大量購買並把它們免費贈送給貧苦的教區居民和佃戶們。在賓西法尼亞，因為它反對把錢財浪費在外國奢侈品上，因而人們認為在它出版後的幾年裡市場上的貨幣的增長跟它的影響是分不開的。
我的報紙，我認為也是進行教育的一種手段，因此我常在報上轉載《旁觀者》或其他有關倫理道德的文章摘要。有時候我也發表一些我自己的短文，它們原先是為「密社」中討論而撰寫的。我的文章有一篇是用蘇格拉底式的對話體寫成的，旨在證明一個壞人不管他的資質和才能如何，如果道德品質低劣，他就不能真正成為一個明達的人。另一篇論自製克己，指出在培養某種品德時，要直到該美德成為一種習慣，而且還不能受與它相反的嗜好干擾時才算成功。這些文章大約可以在１７３５年初的報上找到。
在經營我的報紙過程中，我小心地避免登載一切誹謗性的和帶有人身攻擊意味的文章，這種誹謗和污蔑近年來已成為我們國家一種莫大的恥辱。當人們要求我刊登這一類的東西時，作者也總理直氣壯地說，我們有出版自由，報紙有如公共馬車，任何人只要他願意出錢都可以在上面佔一個位子。我也不客氣地回敬：假如他願意，我可以為他單獨發行，但由他自己分發，他需要多少份我都可以辦到，而我沒有義務替他散播譭謗。因為既然我跟我的訂戶訂了合同承諾向他們提供一些有益或是有趣的東西，那麼我就不能在他們的報紙上刊登與他們無關的私人口角。
假如我這樣做，我就是違約的，雖然他們不會責備我，而顯然這樣是對他們不公道的。眼下在我們報紙發行這個行業中有許多人，為了滿足個別人士發洩怨恨的要求，毫不猶豫地刊登一些無事生非的污蔑性的文章譭謗我們中間一些品德最優秀的人，挑撥是非，甚至引起決鬥。此外，有些報紙甚至隨便地刊登一些文章指責和評判鄰國政府和我國最好的盟國政府的政治措施，而這些評論又是非常愚蠢粗鄙的，這種舉動可能會引起巨大的災難性的後果。我提這些事，是為了告誡年輕的報紙發行人，切不可貪眼前的一時痛快而毀掉自己報紙的前程。他們應當堅決地抵制這樣病態的要求，因為從我的例子中可看到：拒絕刊登侮辱性的文章從長遠來看，是不會和他們的利益相違背的。
１７３３年我派了我的一個職工去南卡羅來納州的查裡斯頓，因為那裡需要一家印刷鋪。我向他提供了一架印刷機和一些鉛字，跟他訂了一個合夥合同，我擔負三分之一的開銷同時他要向我繳納三分之一的利潤。他是個博學的人，誠實廉潔，但美中不足的是不懂會計。所以有時候他會匯款給我，但卻得不到他詳細的財務賬目。甚至到他死都沒得到過一個令人滿意的有關我們合夥情況的賬目報告。在他死後，他的遺孀繼續管理印刷所的事物。她是荷蘭人，且在荷蘭長大。據說在荷蘭會計是婦女受教育的一部分。她不但對以往的收支做了一個盡可能清楚詳細的報告，並且以後每季按時寄來十分精確的報告。在她的管理下，印刷所的事業相當成功，而且，她不但把一家孩子都養育成人，在合夥期滿後，還能夠把印刷所從我這盤了過去，令她的兒子繼續經營。
我提這件事旨在向我們女性推薦這門學科，萬一以後不幸寡居，這門知識比起那些音樂或者舞蹈對她們和她們的子女來說應該更有用。它使她們不至於受壞人的欺騙而遭受損失，甚至使她們能夠靠著已經建立起來的通信關係繼續管理一家賺錢的商店，直到她們的兒子長大後能夠繼續經營事業時為止，這樣對家庭只有好處沒有壞處。
約在１７３４年一個叫韓博希的年輕傳教士從愛爾蘭跑到我們這裡來傳道。他聲音洪亮，而且講起道來，即使沒有準備也能講得口若懸河，頭頭是道。他的講道吸引了相當數量不同教派的人，他們異口同聲地讚美他，我跟那些人一樣，經常去聽他講道。我喜歡他的傳教，因為他不會照本宣科，而是以生動的例子來勸人為善、廣積功德。但是我們信徒當中有些自命為正統派長老會信徒的人，強烈反對他的看法；大多數年長的牧師都參加了這一派，並且向長老會的宗教議會提出控告，指責他為異端學說，並要禁止他在這裡傳教。我那時也是他熱烈的擁護者，並且盡我的力量來協助他，把擁護他的人組織起來，我們為他戰鬥了一個時期，那時候倒滿懷勝利的希望！雙方都在這時候進行了不少筆戰。我發現雖然他是一個極雄辯的傳教士但文章卻寫的不行，因此我替他捉刀，代他寫了兩三本小冊子和一篇論文於１７３５年４月在《公報》上發表。這些小冊子像其他普通的爭論性的文章一樣，雖然當時風行一時，事後卻很快無人問津了。我想，現在可能連一本也找不到了吧。
在論爭中發生了一件不幸的事，極大地損害了他的形象。對方有一個人，在聽完他的一篇大受人們讚美的講道以後，覺得以前在什麼地方讀到過類似的文章，至少有一部分曾經見過。經過一番搜索後，那人在一本英國的評論中找到了那段說教的詳細引文，原來這是引自浮士德博士的講道文，這一發現使我們當中許多人看不起他，因此不再支持他了，這樣我們在宗教議會中的鬥爭很快失敗了。但我始終支持他，因為我寧可聽他念別人寫的優秀的講道文，也不願聽他自己杜撰的惡劣的說教，儘管我們普通的傳教士都是自己寫講道文。後來他向我坦白說他的說教全都不是自己寫的，他還說他的記憶力過人，任何講道文一經過目，就能成誦。我們被擊潰後他就離開了這裡，到別處碰運氣去了，我也離開了這個教會，以後再也沒加入這一教會了，可多年以來我依然捐獻維持這一教會的牧師們。
１７３３年我開始學習法語。不久我獲得了足夠的法語知識，能夠順利地閱讀法語書籍。接著我又學習意大利語。當時一個朋友也在學習意大利語，他常約我下棋。可這下棋的時間超過了我原定學習的時間，我不得不拒絕再跟他下棋了，除非有個這樣的條件那就是：每盤棋的勝利者有權指定一種作業，不論是語法方面的背誦或是句子的翻譯，失敗的一方要保證在我們下次下棋之前做好作業。因為我們的棋藝不相上下，這樣我們就相互把意大利語灌輸到各人的頭腦中去了。以後我又花了點時間去學西班牙語，也能閱讀西班牙語書籍了。
我在上面已經提到過，在我幼年時曾在拉丁語學校中學過一年拉丁文，後來我就完全把它置之腦後了。但當我熟悉了法語，意大利語和西班牙語後，翻閱一本拉丁文聖經時，出乎意料地發現，我所掌握的拉丁文遠比我想像的多，這就鼓勵了我再去專心學習拉丁文，我的收穫很大，因為以前學過的幾種語言大大地替我鋪平了道路。
從這種情況看來，我覺得我們通常教外語的方式有些問題。有人建議，我們學習語言應從拉丁文開始，在學會了拉丁文後再學習由拉丁文演變而來的現代語言就會容易得多了。這種方法未嘗不合理。但是，為了更順利地學習拉丁文我們為什麼不可以從希臘文或其他的什麼文開始呢？當然，假如你能不用台階就能攀到頂點，然後再從頂端往下走是比較容易的。但是毫無疑問地，假如你從最簡單的部分開始學習，循序漸進，那樣也很容易攻克最難的部分。許多人學拉丁文，學了幾年後毫無成績就把它丟開了，他們所學的幾乎沒什麼用處，還白白浪費了幾年的光陰。因此，我就建議主管我們青年教育的當局考慮是否應當從個別的語言開始比如法語，意大利語等等，然後再學拉丁語。就這兩種情況我們可以設想一下：假如花同樣的時間雖然都沒有把拉丁語學好但後一種情況我們至少可以學會一種或兩種外語，而這些語言是現代社會通用的，所以即使沒有學會拉丁文，我們在日常生活中還可以用到它們，而不比前一種方法，時間花了什麼也沒學到。
我離開波士頓已經１０年了，現在我的生活也較寬裕了，因此，我就回了一趟老家，故地重遊，走親訪友。在這以前我還沒有充裕的財力作這樣的旅行，這一次也算榮歸故里吧！在回來的路上我又去新港看了一下哥哥，這時他已經把他的印刷鋪搬到那裡去了。一見面，過去的舊嫌宿怨統統冰釋了，真是相逢一笑泯千仇啊！兄弟畢竟是兄弟！哥哥的身體已不如前了，他的健康每況愈下。他可能預料到自己的大限已不遠了，對我有個請求，也算臨終遺願吧，讓我在他死後照顧好他年僅１０歲的兒子，並使子繼父業。我答應了，我先送他讀了幾年書，然後再讓他學印刷業。他母親那時繼續經營印刷所的業務，直到他成年。他成年後，我送了一套新鉛字給他，因為他父親留下來的鉛字有點磨損了。這樣我也終於能彌補當初我過早地離開哥哥而給他帶來的種種損失了。
１７３６年，我一個可愛的兒子，那時才４歲，因感染天花而夭折了。在相當長的一段時期內，我痛心疾首，陷在深深的悔恨當中，直到現在我都無法原諒自己為什麼不給他事先種痘。提這件傷心往事，是為了提醒那些不替孩子們種痘的父母。萬一孩子因種痘而死，做父母的當然無法原諒自己，可是不種痘，我的例子業已證明，孩子也有同樣的危險！種痘比不種來說相對生的機會大一些，因此，他們理應選擇一條危險較少的道路。
我們的這個社團，一個非常有益的組織，她的會員們也十分滿意。有些會員就想介紹他們的朋友來入會，但是假如這樣做，那就會超過我們早先決定的適當限額，那就是，１２人。從一開始我們的社團就是秘密的，這一點我們都信守承諾。這樣做是為了我們的社團的純潔，免得壞人混進社團，可是有些人我們難以拒絕。我，作為反對放寬限額的人員之一，折中了一下做了書面建議，提議每個會員應該分頭組織一個附屬社團，擬訂相同的討論規則，但是不得洩露它與本社團的聯繫。這個辦法的優點是：更多的青年公民可以利用我們的社團獲得提高，在任何時候我們也可以更好地瞭解一般民眾的意見，因為我們社團的會員可以在分社中提出我們研究的論題，並且把各分社討論的經過、結果向社團報告；因此通過這樣集思廣益的方式，我們社團每個人在事業上都可以得到提高。而且我們還可以把社團的主張和看法輻射到各分社中去，這樣一來我們的政治影響和為社會服務的力量也得到了加強。
這個建議被採納了，每個會員就開始組織他的分社團，但是也並不是每個人都會成功的，只有５、６個分社組織起來了，它們的名稱五花八門，像「葛籐社」「協會」「群社」等。他們不但對會員自己有益，而且給了我們不少的好處，比如提供消遣，擴大信息量，增加教益等，同時在很大程度上與我們原先的期望相去不遠，在某些特殊的事件上對公眾的輿論也有相當的影響，以後在適當時候我還要舉出一些這類的事例。