妲己當然不會傻乎乎地令人搬一大罈酒來，裝一筐肉來。這種蠢事不是她這麼聰明的女人做的。
這兩點的實現，她是通過一個改造和一個創造實現的。
酒池肉林。
酒池是她成功改造妺喜的作品。她令人以糟為丘，以池盛酒，規模之大甚於妺喜。直到這個時候，妲己才從內心佩服妺喜的創意，此種天才之作確非一般女人所能想到。
不過妲己並不自卑，她推出了自己的獨門絕技：肉林。
7.1放逐
湯仙駕後，留下了一個問題。太子太丁遠比他死得早。
帝位誰來繼承？伊尹皺眉苦思，湯對他的恩德猶如浩浩江河，他無一時敢懈怠於朝政。
按例，嫡長子死後，可傳給次子，亦可傳於嫡長孫。伊尹卻合而用之，這也是湯的遺願。
因為，嫡長孫太甲還太小，如果硬把他趕上架，對他反而是一種荼毒。
一個連奶頭都叼不穩的乳娃娃，你卻希望他來號令天下，豈不叫人笑掉大牙？
不過，勿笑，在中國歷史上，這樣的咄咄怪事已非一出兩出，且每一出都有模有樣。
首先是由太丁弟弟外丙繼位，兩年後崩；接著是另一弟弟仲壬，四年後也崩。
外丙、仲壬此般脆弱實令伊尹倍感意外，兩個人崩了又崩確實令伊尹也快崩潰了。
太甲理所當然繼位。這個時候他依然很小，只不過是個少年。回憶一下自己的少年時代，誰不天生具有一種叛逆情懷？
太甲現很討厭伊尹這個糟老頭子。
這個帝位是別人崩了又崩後才傳給自己的，這使他具有一種強烈的受侮辱的感覺。更受侮辱的是，伊尹雖對他很客氣很恭敬，但內心中卻始終把他當成個毛頭小子看待，凡事處處干涉，甚至束縛。
換句話說，太甲根本沒有決斷權。他只是坐在大殿上的一個空殼而已。
如果這時太甲夠成熟，則會選擇隱忍，並一點點地從伊尹那索回權力。湯屍骨未寒，開國元老大都健在，伊尹即使想篡權，也還沒那麼囂張。
但太甲選擇的是用一種極不成熟的手段來妄圖證明自己的成熟，他開始處處和伊尹唱反調。唱反調的結果就是他開始實行暴政。
因為，伊尹老成穩重，精於治國，所倡議的多是良策。
伊尹越良策，太甲越暴虐。
他只願反抗到底，反抗到與伊尹完全背道而馳。他要證明，權力是屬於他且只屬於他的。
少年的頑皮，可以原諒。但少年做一件事的堅決程度，卻令人難以想像，尤其是他覺得這件事玩得很爽的時候。
伊尹的一把山羊鬍子抖得像公雞頭上的肉冠，他和太甲是一種微妙的平衡關係。
太甲的政令他可以陽奉陰違，但太甲此般強勢，每次都是在大殿上當著眾臣的面公開頒旨，然後派內侍按日監督。如果他再公然違抗，豈不形同於叛逆？
你再資深，畢竟還是個打工的。他再年幼，卻是老闆的兒子。後天優勢有時候在先天優勢面前不堪一擊。
伊尹很絕望，老淚縱橫。在淚光閃閃中他忽想到了一件事。
湯在世時的空桑祈雨。
以萬民興亡為己任。這就是湯的原則，也是湯傳給後世子孫的原則。
寧負太甲，不負先帝。伊尹在心中默記下這個信念。
月色流轉，清風習習。伊尹在心中制訂出一個縝密的計劃。
太甲這時候才明白，原來最狠的人並不是囂張跋扈的他，而是看起來被他欺負得遍體鱗傷的伊尹。
太甲三年，其被伊尹放逐於桐宮。
桐宮是湯的墓地，伊尹是想讓太甲整天面對爺爺的墳坑好好地反思過錯，重新做人。
一塊冰冷的碑，一個淒涼的夜，一個失落的少年，一雙困乏的眼睛。不能不令人想起《鬼吹燈》。
太甲反思的結果在歷史上有很大的爭議。當然，再怎麼爭議，也無外乎兩條。
一個是他變好了，一個是他更壞了。
支持前一種說法的是《史記》，曰：帝太甲居桐宮三年，悔過自責，反善，於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。
支持後一種說法的是《竹書紀年》，曰：伊尹放太甲於桐，乃自立也。伊尹即位，放太甲七年，太甲潛出自桐殺伊尹。
因為司馬遷寫《史記》時並沒參考到《竹書紀年》，所以其說可能為謬；但《竹書紀年》又實在只是一家之說。近代大學者認同《史記》說法的有呂思勉，認同《竹書紀年》說法的有顧頡剛。
縝密的考據實非本文風格。我們以《史記》為準，繼續讀下去。只要活著，豈不都要繼續？愛情，生活，以及寫作。
太甲的經歷很能體現出一個少年的成長軌跡，從叛逆、不計一切到後來的溫順、小心翼翼。
我們因此而成熟，或者滄桑。就像正活在這個時代的80後。
太甲返回後，一心修政，德惠遠播，成湯之業復興。
太甲崩後，其子沃丁立。不久後，伊尹卒。
《論語》曰：大賢唯有伊尹。《孟子》曰：伊尹相湯以王於天下。
詭秘難測，間諜之王，忠心耿耿，輔國開邦。伊尹，聖賢之謂也。老絲曰。
沃丁對伊尹之子伊陟道：朕終不負先帝諾汝父之遺命。
因為，在前章中曾道，「湯拊掌大笑道：此三事全賴夫子成之，功成，當以天下讓」。把天下讓給他當然是不可能，不過沃丁有自己的變通之法。
他將伊尹以天子之禮下葬。傳說彼時，大霧曾漫天三日。
有些承諾，你不死，就不能兌現。
沃丁崩後，傳四世到了太戊。此時，商已呈現衰敗之勢。
大概祭祀起了作用，上天不忍其過早顛覆，所以，又給了商的帝王一個善意的警告。
太戊正一臉驚駭地站在大殿上。往常，他都該是坐在龍椅上，百官朝拜，然後各自奏稟，議以國事。
更驚駭的是，每個大臣也都眼珠滴溜溜圓地站在大殿上。往常，他們都該是低著頭撅著屁股在等待帝王的訓話。
所有人的眼睛都盯在了一株植物上。這株植物是棵桑樹。
見到桑樹當然並不奇怪，奇怪的是不該在這裡見到。
青石條排布的結實的平地，上面再覆上厚厚的絨毯，前一秒一切正常，後一秒突然冒出棵桑樹。這如果不是詭異，那一定是變異。
但更奇怪的還在後頭。
在眾人的圍觀之下，桑樹突然開始暴長起來，無數雙眼睛就這樣看著它向上猛躥，不到一天，竟長成了鬱鬱蔥蔥的大樹，上面還結滿了桑葚。大殿屋頂若不高，怕早戳出個窟窿。
不過，並沒有人爬上樹去摘桑葚吃。在官場上混的，沒一個是傻子。
所有人都在等著一個人的動靜。
一個年輕人。
年輕人對面畢恭畢敬站著另一個人。
一個老頭子。
年輕人自然是太戊，老頭子是伊陟。
太戊憂慮地問道：妖桑生於庭，必主不祥，老伯為四朝元老，可有何策破之？
伊陟頓了下，他確實見多識多，可越見多識廣不知道的事情越多。這種話愛因斯坦好像也說過。
伊陟立刻靈光一閃，想出一番答辭來。官員遠比外交家靈活，他們編出的借口往往是匪夷所思的經典，如俯臥撐。
伊陟道：臣聞妖不勝德，帝之政其有闕與？帝其修德。
這話四岳當年最愛講，因為是標準答案。
太戊卻是個受傳統教育迫害很深的人。他最喜歡聽的也就是標準答案，就像現在的孩子最不喜歡背的是歷史教科書一樣。
從此後太戊擯棄一切不良嗜好，專心撲在工作上，商朝復振興大治。
太戊崩，再傳十世，至盤庚。此際，帝業復衰，盤庚決心光復之。
他是通過一個提案來實現的，這個提案遭到了全國人民的一致反對。
遷都。
這個提案想不激怒全國人民是不可能的，因為，盤庚的前輩們為此作下的孽太多。
這些前輩政績沒做出多少，但都驚人的有一個共同癖好，那就是，遷都。
國都是隨便遷的嗎？先不說百姓的流離失所，光白花花的銀子要扔進去多少？這些銀子那裡出？國庫。國庫的錢哪來的？還不是從百姓頭上搜刮來的。
興，百姓苦；亡，百姓苦。
史載：盤庚之前，國都「乃五遷，無定處」。
7.2遷都
更令人不能忍受的是，盤庚竟然欲把國都遷移到一個大家很熟悉的地方。
亳。
湯的興業之所，也就是最初的國都。
感情鬧騰了十幾輩子，又折回到原點，誰能甘心？
盤庚非常清楚先祖們頻繁遷都的原因以及自己此次遷都的困難所在。
先商之時，雖已定居，但農業生產技術仍不發達，多為粗獷的淺耕模式，就是放火焚燒森林和野草，以其灰燼混合地表養料為肥，再播以五穀。這和亞馬遜叢林原始部落的刀耕火種頗為類似。此種模式的弊端即為每過二三十年則地表養料被吸收殆盡，土地不能有效地休養生息，必須棄之另尋生地，週而復始。再加上洪澇、天象等自然災害，從而導致了先商部族的屢次遷都。
可到了盤庚之時，情況已大為改觀。因為歷史的車輪總是滾滾向前，哲人如是說。
此時，農民已掌握了比較精熟的深耕細作之法，而且也已懂得向土地投放養料，猶如後世之化肥。大家一心想安安心心地過日子，誰還願去受無謂的奔波之苦？這就猶如一旦租了房，就極討厭搬家一樣。
可盤庚為何卻逆眾人之願而強欲遷都呢？
這是因為，商歷十餘世以來，國中貴戚大族互相勾結，欺凌百姓，時已根深蒂固，朝政之萎靡已非一日。若不採取激進手段，重開一番氣象，則盤庚必被束縛手腳，寸功難成。
盤庚內心是欲借此給予百姓更多福利，可百姓們卻茫然不知。人的眼光畢竟有高有低，改變不了的事實。
大臣不願喪失既得利益，百姓不願背井離鄉。所以招來罵聲一片，板磚橫飛。而且在大臣們的流言挑唆下，形勢越來越緊，幾有暴動傾向。
盤庚就坐在這個火山口。他的頭腦異常冷靜，他知道，自己唯有一條路可走，那就是遷都，不論將要克服多少困難。
在提出方案前，他已想到必會招致激烈反對。只是沒預料到會如此的尖銳對立，一浪高過一浪。
他最初的想法是強行利用帝力去推動，換句話說，即凡不服者，強行拆遷。可是，盤庚畢竟不是城管，他決定用自己的智慧而非暴力來解決這一難題。
計劃在腦海中慢慢浮現出來。計策不是一個，而是一串。
他做的第一件事出乎所有人的預料，但又令所有人讚歎不已。
占卜。
當卜師把卜辭向眾大臣宣佈時，所有人都傻眼了。
盤庚默不作聲。在他眼中，這本就是唯一的結果。
遷，大吉，國利；不遷，大凶，國殃。
眾大臣無話可說，誰也不敢公開違背神靈的旨意。
但他們可以聚在一起竊竊私語。
盤庚開始實行他的第二個計謀。他把所有竊竊私語的大臣全部宣到大殿，笑道：眾愛卿有諫，何必背寡人議之？
眾大臣心頭一哆嗦，這話雖委婉，卻似在質問他們是否要聚眾造反。
既來之，則安之，沒有退路，前面是刀山火海也要拚命地上。眾大臣稟道：遷都實為國之重事，不宜倉促而決，還忘陛下熟慮之。
盤庚笑道：神靈已下昭示，爾等欲讓朕逆天而行嗎？