寬恕帶給人哪些益處呢？寬恕使人得以解脫折磨自己的憎恨和敵意，一個憎恨他人的人絕不會有真正的心靈自由。仇恨是一把雙刃劍，不僅能殺死自己的對手，也能殺死自己。即使一個人能約束自己不把敵意化為外在的行動，但持續的敵意也會把他內心的能量耗光。寬恕是唯一能使人從怨恨中解脫出來的道路，而怨恨是一個人心靈上的致命傷。若不能消除心中的敵意，就等於允許對方兩次傷害自己，一次是因對方所犯的錯，第二次是因為心中怒氣所造成的長久傷害。
有一個故事把這道理說得更明白：有個男孩被父親心懷不滿的屬下惡性傷害以作為報復。男孩被砍數刀奄奄一息，但幸運地逃過死亡，逐漸恢復了健康，只是一隻眼睛瞎了。致傷他的人被捕下獄。男孩長大成人後去尋找那位致傷他的人，此時這個人已經出獄，並且又老又病，男孩不計前嫌慇勤地侍奉那位老人直到老人去世，他倆成了知己。有人問他，為什麼你可以寬恕甚至服侍那罪犯，男孩回答說：「我必須寬恕他，我無法想像不這樣寬恕他時我會怎樣。」
他明智地用寬恕把過去可怕的殺戮事件拋在腦後，使自己得到了心靈的自由。因此，他身殘心不殘，能自由地愛別人甚至仇人。
這故事給我們的啟發是，寬恕者能使當事者雙方重新開始建立新的關係；這使雙方能夠從過錯造成的負罪感中解脫出來，使雙方關係出現新的可能與機會。由此可見，寬恕能夠打開使彼此間溝通交流的新管道，鋪平互愛的道路。這一過程的中心要素在於改變一個人想要傷害對方的態度和行為，使之轉向。轉向的態度和行為包括：無私、謙讓、慷慨與服務。
我們在遇到煩惱時，都喜歡到大自然中去體驗那種特有的和諧與靜謐。為什麼大自然能讓人產生這種感覺呢？原因之一是因為大自然毫無阻滯地按照宇宙法則運行，在各種不同層次上的互動都是協調的，呈現出無可比擬的和諧之美。
生活中，我們常常不可避免地遭遇他人的冒犯。也許你的車被人搶道，也許你的電話被人晾在一邊，並不是所有的人都用你喜歡的方式來對待你。很不幸，對於他人的行為我們無能為力，但是，我們可以決定自己對他人冒犯的反應。
首先，請牢記寬恕他人是對自己最大的獎勵。永不原諒只會使你們的關係無法修復。事過境遷，已經忘記別人所作所為的你，還是會對他們遷怒，因為你已經習慣如此了。如果你過分關注他人的錯誤而不是嘗試去糾正他們，可能會使事情偏離正確的軌道。不要被氣憤牽著鼻子走。
此外，你需要考慮的是怪罪帶來的結果。也許你認為希特勒不可饒恕，我們絕不反對。因為，人們認為對他的寬恕意味著正義的折損。但是對於那些只是對你提出粗魯批評的人呢？你有必要記恨他們一輩子麼？為它飽受壓力血壓升高值得嗎？為何不一笑而過？你怪罪他們是合理反應，但不是最佳選擇。
很多情況下，有些人因為莫名的失態而冒犯了你，事實上他們也對你歉疚得很。或者他們都不知道冒犯了你！不要胡亂猜測了，去跟他們談談吧。談談他們都做了什麼，為什麼你覺得這樣做不對，告訴他們這讓你感覺很不好。如果他們是無心所為，為什麼不選擇寬恕？
有些朋友你和他在一起是一種損傷，有些朋友你和他在一起是一種消耗，而有些朋友你和他在一起卻是一種享受，抑或是一種長進。
測量友誼深淺的尺度，不是看彼此暢所欲言地說了什麼，而是看彼此有所顧忌地隱藏了什麼。
要善待朋友，在生活裡的不同階段，凡相遇並能相知的新、舊朋友都是命運賜給你的恩惠，友好的秘密就在於相互的關心，冷淡是毀壞友誼、葬送友情的原因。就如，一個人和朋友因一次意外的爭執，由親密到生疏，終於走向陌路。他們之間未能原諒彼此，正因為缺少了一顆寬恕的心！
人與人之間，為什麼不能多一些寬容和友愛呢！有時候我們覺得人與人之間最重要的並不是責怪，而是相互容納和體諒，只有這樣，我們才能生活得快樂些、充實些！
真誠是交友的最佳技巧，觀察力是交友的安全保障，寬容是培植友情的沃土。不管是誰，都可以這樣對朋友說：親愛的朋友，如果我曾有意無意地傷害過你，懇求你原諒我的過錯。因為寬容固佳，遺忘尤美。
恕，能如心；怒，會奴心。別人冒犯了，過後能寬恕別人；自己冒失了，過後能寬恕自己！
因為不寬容，所以儘管他人在做好事，卻偏偏說做好事者的動機有問題，不是為了想出風頭，就是為了蠱惑人心、討好他人，有時，在不寬容人的眼中，那些做好事的甚至比不做好事還要壞得多。
因為不寬容，所以就會產生偏見，看到不如意人所做的事，都是偏的、歪的、邪的，明明優點很突出，他卻視而不見，明明長處很顯眼，他卻充耳不聞，剩下當然是一大堆污點、缺點和髒點。
因為不寬容，所以不滿、不敬、不平、不恭之言總是一大堆，對這類人來說，這個世界的存在、社會的存在、他人的存在，都是為了與他「作對」，都是與他「過不去」，不寬容的人患了一種疑心病，疑這疑那，對他人的「警戒心」特高，還處處充滿了挑釁和敵意。
因為不寬容，儘管是己所不欲，還盡施於人，吃了一點虧，就耿耿於懷，以牙還牙，總想報復他人，冷不丁地找準機會算個明白。
古人曰：「人無弘量，但有小謹，不能大立也。」凡成大功者，總是不小苛的。設想一下，如果一個人這也看不慣，那也容不得，到處樹敵，四面楚歌，哪能團結得了人，哪能成得了大業。所以凡舉大業者，定是心懷坦蕩，舉賢不避仇、不避親，用人之長，而且用人不疑。
一般來說，越是愚昧無知，便越是不能忍耐，便越是狹窄。所以古人曰：「智不足，量不大。」因為知識極其有限，所以總是夜郎自大，鼠目寸光，憑自己一點可憐的知識和經驗便以為自己窮盡了主義和真理。總認為真理掌握在手中，不知山外有山，天外有天，權威自居，總喜歡將周圍的人作為批判的對象。總喜歡將自己的思想、意見強加於人，越是無知的人，越不會寬容他人。
古人曰：「君子之心不勝其小而氣量涵蓋一世，小人之心不勝其大而志意拘守一隅。」凡小人者，思想方法狹窄，妒嫉心強，其感情一定是很低劣的；這類人一般缺乏同情心，看人看事往往是一葉障目，自尊心亦過強，好鬥，好報復，稍有冒犯，便火冒三丈，對人吹毛求疵，因此這類人亦是不會寬恕的。寬容既是文明的表示，又是對文明的檢驗，更是顯示著一個人的氣度和胸襟、堅強和力量。
用寬恕「消滅」敵人
世界上只有一種人能夠做到沒有永遠的敵人，那就是懂得寬恕之道的人。寬恕就是這樣一種比天空更寬闊的胸懷，它能夠化解世界上最頑固的敵意和最強烈的仇恨。
在《六度集經》中記載了一個故事：
長壽王仁民愛物、慈悲為懷，其國境內風調雨順、財富民豐，卻也因此引來鄰國貪王的覬覦，出兵侵奪。獲悉敵軍壓的長壽王，不願意為了保衛自己的王位而殃及索然無辜的百姓，於是就決定捨棄王位，與兒子長生相偕遁隱山林。貪王不費吹灰之力就擁有了長壽的國土，但他還是不肯放過長壽王，就重金懸賞捉拿長壽王父子。長壽王為了義助遠來依投的梵志，自願捨身，讓梵志獲得賞金，便被貪王所捕。殘暴的貪王故意在長壽王國都通衢上，公然焚燒長壽王，以逞已能，警示民眾。
臨死前，長壽王看到兒子偽裝成樵夫，混雜在人群中雙眼冒著怒火，滿懷仇恨地盯著貪王。長壽王便大聲說：「希望我的兒子能以仁為誠，以德報怨，不要為我報仇。」雖然聽到了父親的遺言，但父親慘死、國土淪喪的深仇大恨，還是令年輕的王子一心只想報仇。於是他利用在大臣家當僕役的機會，設法獲得貪王的賞識，進而成為貪王的貼身護衛。
在一次伴隨貪王出獵的途中，長生設法讓貪王脫離隨扈，在山林間迷了路。筋疲力盡的貪王將隨身的佩劍卸下，交給他信任的長生保管，自己躺下來休息。在貪王熟睡之時，長生拔劍欲殺貪王，但忽然想起了父親長壽王的遺言，他一時猶豫起來。這時貪王突然從夢中驚醒，說：「我夢見長壽王的兒子要殺我，怎麼辦？」長生安慰他說：「大王不必驚惶，我在這裡護衛你呢。」等貪王再度安危入睡。如是者三，長生終於決定尊重父親的遺言原諒貪王，便主動向貪王表明真實身份，並且說：「你快將我殺了吧，免得我報仇的念頭又死灰復燃。」震驚的貪王被長壽王父子的寬容的仁德所深深感動，當下幡然悔悟，自愧如豺狼，於是將國土歸還長生，兩國結為兄弟之都。貪王自己也開始像長壽王一樣善待人民，不再像從前那些殘暴了。
正如聖嚴法師所說的：「慈悲沒有敵人，智慧沒有煩惱。」真正的寬容來自博大的胸襟，來自愛人如已的智慧。雖然我們可能做不到長壽王父子那樣偉大，但是至少在日常生活裡，當別人以惡劣的態度相向時，我們能忍耐一時之氣，以寬容去對待他，以理智來處理問題。
我們可能在日常生活中看到過這樣的人，或是自己也經歷過這樣的事：新朋好友之間因為一句閒話而爭得面紅耳赤，竟形同隨同路；鄰里之間因為孩子打架而導致大人吵嘴，老死不相往來；夫妻之間因為瑣事而同室操戈，勞燕分飛；父子之間因為考什麼學校找什麼工作，而意見不合，最後橫眉冷對……
其實很多時候，這樣的事情都會兩敗俱傷的，彼此都會感覺身心疲憊。容忍寬恕別人，同樣也是在善待自己。就像有人說的，我們的心如同一個容器，當愛越來越多的時候，仇恨就會被擠出去，我們不需要房間地去消除怨恨，只要用寬容心來不斷充實自己，那麼怨恨自然就沒有容身之處了。
生活需要寬容。在生活中每個人都會有不如意和失敗的時候，當你的面前出現了竭盡全力仍難以逾越的屏障時，請別忘了：寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，會帶著你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔湧。
林肯總統對政敵素以寬容著稱，後來終於引起一議員的不滿，議員說：「你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。」林肯微笑著回答：「當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？」
一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。
有位婦人同鄰居發生糾紛，鄰居為了報復她，趁夜偷偷地放了一個骨灰盒在她的門前。第二天清晨，當婦人打開房門的時候，她被深深地震驚了。她並非感到氣憤，而是感到了仇恨的可怕。是啊，多麼可怕的仇恨，它竟然衍生出如此惡毒的詛咒！竟然想置人於死地而後快！婦人在深思之餘，決定用寬恕去化解仇恨。於是，她種了一盆漂亮的花，也是趁夜放在了鄰居的門口。又一個清晨到來了，鄰居剛打開房門，一縷清香撲面而來，婦人正站在自家門前向他善意地微笑著，鄰居也笑了。一場糾紛就這樣煙消雲散，他們又和好如初。
人非聖賢，孰能無過。婦人既然同鄰居發生糾紛，說明她並非完美之人；但她的可貴之處就在於，她懂得省察自己，並能主動用寬容去消除仇恨。寬容與懲罰是截然相反的，而就其達到的目的來看，寬容起到的作用往往勝於懲罰的結果。
寬容是美德，是高尚的覺悟與情操，把敵人「寬容」成為朋友的結果是：消滅了一個敵人，多了一個朋友。在我們的生活中，往往有很多愛恨情仇，恩恩怨怨，那麼，怎麼才可以化解這些恩怨呢？唯一消除仇恨的辦法就是寬恕和愛。
寬恕中包含著人生的大道至理。寬恕是一種品性，也是一種能力；寬恕是深藏愛心的體諒，是對生命的洞見。寬恕不僅是一種雅量、文明、胸懷，更是一種人生的境界。寬恕是忍，寬恕了別人就等於寬容了自己，寬恕的同時，也創造出了生命的美麗。
寬恕是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也是對自己的善待。一個人的胸懷能容得下多少人，才能夠贏得多少人。寬容不受約束，它像天上下的細雨滋潤大地，帶來雙重祝福：祝福施予者，也祝福被施予者。
寬恕不是沒有原則，也不是沒有條件。當一個人的心靈受到魔鬼的誘惑，為了某中利益或者不知名的原因，要對另一個人給予加害，甚至要治他人於死地的陷害和誣告時，只要這個人在最後能夠真誠的悔過和懺悔，那麼，我們就應該給予他寬恕和赦免。如果這個人非要直迷不悟，仍然要與別人為敵和仇恨，那麼他就不應該得到寬恕和理解。否則，寬恕就等於縱容罪惡，寬恕就等於愚昧，寬恕就等於與自己為敵。
當一個無知的罪人能夠真誠地懺悔時候，我們就應該給予別人以寬恕和赦免，這樣做的同時也寬恕了自己。不要以同樣的方式回贈別人，非要治他人於死地而後快，那樣根本不是化解仇恨的辦法。