個性、習慣、心態等均與「心念」有關，心念若不改，而風水、行業、名字等再怎麼改，也改不了命運。此即所謂：「環境不能改，但心境可以改」。
同理，「人生不能改，但人生觀可以改」。因此，一個觀念可以改變一個想法，想法改變則心態改變，心態改變則態度改變，態度改變則習慣改變，習慣改變則表現改變，表現改變則一生改變，一生改變就是命運改變。
有些人常常：抱怨，歎息，不滿，憤世疾俗，怨天尤人，好像在他的眼裡一切都是陰暗的，社會容不下他，別人都對不起他，在他看來，只有他自己是對的，是最好的，是不能被指責的，於是，他不能平靜地看待周圍的人和事，不能安心地去工作和生活，他消極，他頹廢，他不求上進。當然，他在工作中也做不出什麼成績，更不要說去回報別人和社會了。
其實，有這種想法的人，之所以有這種看法，是因為他們沒有辯證的分析問題，沒有一種積極的心態。
誠然，人並不是都是好人，社會也不是都是公平的，但是，如果我們辯證的看問題，就會發現人是分好壞的。雖然社會並不是完全公平的，但是請不要懷疑，付出和回報始終都是成正比的。我們可以想一下，就算那些有關係有權力的人，也並不是沒有任何付出就得到這種關係和權力，他也是天天酒場應酬，送禮送好處才得到的，並且他的禮也都是錢買來的，而錢也是他需要付出辛苦勞動才能得到的。所以只要你付出勞動，不管是體力的還是腦力的，都能得到相應的回報，社會還是公平的。
只有擁有一份平和積極的心態，才能感受生活，享受生活，才能快樂生活，才能始終成為生活的主宰者和勝利者。
就算遇到不愉快的事，就算曾經我們總是抱怨別人，埋怨社會，從現在開始改變吧。當自己在生活中遇到失敗，首先首先想一想是不是自己什麼地方做的不對，或者方法不對。只要及時找原因，找方法，就一定能很快的扭轉局面，取得一個好的結果。
切忌誇大自己，指責他人
作為現代人，我們最大的問題就是驕矜之氣盛行，千罪百惡都產生於驕傲自大。驕橫自大的人，不肯屈就於人，不能忍讓於人；做領導的過於驕橫，則不可能很好地指揮下屬；做下屬的過於驕傲則會不服從領導；做兒子的過於驕矜，眼裡就沒有父母，自然不會孝順。驕矜的對立面是謙恭、禮讓。要想忍耐驕矜之態，必須是不居功自傲、自我約束，善於克服自身驕傲情緒的滋生，要常常考慮到自己的問題和錯誤，虛心地向他人請教學習。
有一天，一群動物聚在一起，總是互相炫耀自己的優點，嘲笑其它動物的缺點，大家相處得很不愉快。於是它們決定成立一所學校，希望通過訓練，使自己成為一個通才。他們設計了一套課程，包括奔跑、游泳、飛翔和攀登。所有動物都註冊了，選修了所有的科目。
最後的結果是：小白兔在奔跑方面名列前茅，但是一到游泳課就渾身發抖；小鴨子在游泳方面，成績優異，飛翔也還差強人意，但是奔跑與攀登的成績卻慘不忍睹；小麻雀在飛翔方面，輕鬆愉快，但就不能正經地奔跑，碰到水就幾乎精神崩潰；至於小松鼠，固然爬樹的本領高人一等，奔跑的成績也還不錯，卻在飛翔課中學會了溜課。
動物們愈學愈迷惑，愈學愈痛苦，終於決定：好好的發揮自己的長處，虛心的向別人請教，不再盲目的嘲笑別的動物。就這樣，森林裡的動物們又恢復了往日的活潑氣息和快樂的生活。
上面的寓言故事至少告訴我們：天生萬物，尺有所長，寸有所短，不能強求，也不能隨意抱怨。它還告訴我們作為人類，在與人相處的過程中，更要注意不要隨意的誇大自己，太過招搖，要懂得藏拙，多向他人學習，卻不盲從。
如果不瞭解自己的優點與缺點，就會迷迷糊糊；如果僅是看到自己的缺點，看不到自己的優點，就可能變得自卑猥瑣；如果刻意誇大自己的優點，掩飾自己的缺點，則可能變得狂妄自大。
如果放棄了自己原有的實在，去追尋那縹緲的希望，那麼生活就充滿了痛苦、無奈。我們必須相信自己，信任自己才能生存；我們也必須把握自我，獲得自我認定，進而使自我充分發展。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。一個人再神通廣大，也有「玩不轉」的地方；要想讓事業發達，買賣興隆，沒有得力的人才相助，是難以成功的。因此一個成功的管理者，不但要有橫刀躍馬、馳騁沙場的將才，也要有知人善任、統率三軍的帥才。一個渴望成功的人，只有集眾人之所長，依靠眾人的智慧、力量，才能成就大業。
蕭何月下追韓信，是自古流傳的關於伯樂與千里馬的一段佳話。
韓信在劉邦軍中，雖經夏侯嬰的推薦，但未受重用，僅拜為治粟都尉，即管糧餉的軍需官。後來，韓信數次與蕭何交談，蕭何發現韓信與眾不同，很欽佩他。當漢軍到南鄭時，韓信估計蕭何已數次向上反映，但劉邦仍不想用他，就一個人悄悄地逃離了漢軍。蕭何聽說此事後來不及向劉邦報告，即親自去追韓信，勸說韓信回漢。並向劉邦推薦說：「諸將易得耳。至如信，國仕無雙。王必鐵長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者」，「王計必欲東，能用信，信則留；不能用信終亡耳！」
就是說，韓信是舉國無雙的將才，大王如果打算長期在漢中一帶稱王，那韓信確實是一無所用；如果真想奪取天下，除了韓信，再沒有可以與您商量軍國大事的人了。大王如果一定要向東發展，爭取天下，如能用韓信，韓信就會留下；不能用韓信，韓信終歸會另謀出路的。在蕭何再三推薦下，劉邦終於選擇了吉日良辰，沐浴齋戒，築台拜將。我們可以想一下，如果沒有蕭何月下追韓信並向劉邦力薦，則楚漢之爭鹿死誰手，實難預料。蕭何作為宰相，懂得藏拙，善於用人，才成就了一段將遇良才的佳話。
況且就連劉邦這樣的帝王之才也需要倚重別人，更何況我們呢？所以在生活中我們切記一定不要一味的誇大自己，貶低或指責別人。
記得一位哲學家說過這樣一句話：「自誇是明智者所避免的，卻是愚蠢者所追求的。」真正的明智者之所以不會自吹自擂，因為他覺得宇宙廣大、學海無涯、技藝無窮，終其一生，也不能洞悉其中的全部奧秘。而那些平庸之輩，總是滿足於一知半解，滿足於點滴成績，他們用富麗堂皇的話裝飾自己，以討得廉價的喝彩。
通常，人們所尊敬的是那些謙遜的人，而決不會是那些愛慕虛榮和自誇的人。如果一個人喜歡自大自誇，看不起他人的工作，就會失去自己的功勞。永遠做謙遜的人，實際上就是讓自己做一個被人們認同和喜愛的人。由此可見，想要做一個成功的人，就要戒驕戒矜，學會謙遜。
因為具有驕矜之氣的人，大多自以為能力很強，很了不起，做事比別人強，看不起別人。由於驕傲，則往往聽不進去別人的意見；由於自大，則做事專橫，輕視有才能的人，看不到別人的長處。驕矜對人對事的危害性是很大的，這一點古人認識得十分清楚。
一代名君唐太宗曾對侍臣說過：「天下太平了，自然驕矜奢侈之風容易出現，驕矜奢侈則會招致危難滅亡。」
魯哀公十一年，在一場抵禦齊國進攻的戰鬥中，右翼軍潰退了，孟之反走在最後充當殿軍，掩護部隊後撤。進入城門的時候，他鞭子抽打馬匹，說道：「不是我敢於殿後，是馬跑不快。」他這樣做是為了掩蓋自己的功勞。從積極的那一方面說，能夠很好的令自己立身處世，不矜功自誇，很好的保護自己不被他人嫉恨。
前面提過的韓信，論理說應是是漢朝的第一大功臣：在漢中獻計出兵陳倉，平定三秦；率軍破魏，俘獲魏王豹；攻下代，活捉夏說；破趙，斬成安君，捉住趙王歇；收降燕；掃蕩齊；歷挫楚軍。連最後垓下消滅項羽，也主要靠他率軍前來合圍。司馬遷說：漢朝的天下，三分之二是韓信打下來的；項羽，是靠韓信消滅的。但是，將士功高震主，本來就犯了大忌，加上他又不能謙退自處，看到曾經是他的部下的曹參、灌嬰、張蒼、傅寬等都分土封侯，與自己平起平坐，心中難免矜功不平。樊噲是一員勇將，又是劉邦的姨夫，每次韓信訪問他，他都是「拜迎送」，但韓信一出門，就要說：我今天倒與這樣的人為伍。這樣，終於一步步走上了絕路。
唐代的杜審言，是杜甫的祖父。唐中宗時做修文館學士，為人恃才自傲，曾對人說：「我的文章那麼好，應該讓屈原、宋玉來做我的衙役，我的字足以讓王羲之北面朝拜。」由於他的自不量力，本來應該因為自己的才華被人讚賞的他，反而被後世的人們所嘲笑。這樣驕傲自誇只是顯出了他的見識短淺，並沒有人認為他的才能真的有那麼高超。
當今社會，與人相處，只要稍有點處理不當，就會招致不少麻煩。輕則，工作不愉快；重則，影響職業生涯。因此，與人相處，關鍵就是要學會低調，避免過分的自誇。
美國開國元勳之一的富蘭克林年輕時，去一位老前輩的家中做客，昂首挺胸走進一座低矮的小茅屋，一進門，「彭」的一聲，他的額頭撞在門框上，青腫了一大塊。老前輩笑著出來迎接說：「很痛吧？你知道嗎？這是你今天來拜訪我最大的收穫。一個人要想洞明世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。」
富蘭克林記住了，於是他就獲得了巨大的成功。在這個競爭尤其激烈的社會，我們不但要懂得自信，不但要表現出自己的優點，更要學會低調做人。
低調做人，是一種品格，一種姿態，一種風度，一種修養，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態。欲成事者必要寬容於人，進而為人們所悅納、所讚賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁葉茂，碩果纍纍；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風雨。而低調做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態。
低調做人，不僅可以保護自己、融入人群，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業。學會低調做人，就要不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不捲進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。
低調做人，就是用平和的心態來看待世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時持盈若虧，不驕不狂。
孔子認為，只有做到了別人不理解我我也不鬱悶的人，才可以安心於自己的學習和事業；而那些唯恐自己的才能被人低估，總是迫不及待地替自己宣傳造勢，甚至不惜誇大其辭，其命中注定是要有劫難發生的。
就像我們熟知的三國時代的馬謖，就是因為不懂得這個道理，而使自己走上了失敗的道路。三國演義中那個群雄並起的時代，馬謖也並非無能之輩，事實上他的才幹在當時眾所公認，並因此而得到了一代名臣諸葛亮的重用。但是就因為他的不知收斂鋒芒，言辭誇大，以致於劉備評價他說「言過其實」，並在臨死前叮囑諸葛亮不可重用馬謖。
但是諸葛亮還是犯下了他一生中最大的錯誤，最終被馬謖的言辭所迷惑，在一次與魏國司馬懿對陣之時，派了馬謖去守戰略重地街亭。結果馬謖主觀臆斷，死讀兵書，臨陣不知變通，把自己的軍隊陷於絕境之中，終致街亭失守，也害得沒有準備的諸葛亮不得不用空城計對付司馬懿的大軍，最終馬謖為自己的大話付出了掉腦袋的代價。
反觀東吳大將呂蒙和陸遜，其為人行事風格恰恰與馬謖相反，他們不是擔心別人不瞭解他們，而是有意低調做人，潛藏起自己的才能不使人知，讓人低估自己而終於取得了成功。
在人生的旅途中，所有的事業都是建立在「人不知而不慍」的情形之下，越是「人不知」，就越是有利於有為之士建功立業。這些就是低調做人，才不外露的最好寫照。
縱觀歷史成敗得失，舉凡偉大的事業，都是最低調的人生所成就的，所以我們任何時候都不應該急於讓別人承認自己，任何時候都不應該有一種「不受重視」的失落感覺，越是你的才能得不到承認，就越是磨礪你的志向，養成你的個性，彌補你的缺陷和不足的最好時機。
孔子教導我們要做到人不知而不慍，道理就是這麼淺顯。如果我們能夠做到這些，不斷地學習並體會到在實踐中運用知識的樂趣。學習朋友的長處並獲得朋友們的幫助，低調沉穩，不事浮誇。寧肯讓人低估自己而避免犯下大的過失，也不可以因為過於張揚而導致人生的慘敗，則事業的成功與人生的基業，也就具備了最基本的條件。