對於擁有思想的人來說，有了慾望便有了誘惑的存在。所以誘惑是應人的慾望而生，只要我們生活在這個世界上，總會有著許許多多的誘惑在我們身邊，不時地挑逗、打動著我們的心弦。但我們能就這樣接受誘惑嗎？不，對於所有不利甚至有害的誘惑，我們應堅決拒絕！不要為失去了那一點誘惑而歎息，它們並不會給你帶來多餘的什麼。但是，如果拒絕了它們，你將發現，換回的將是更加光明的一切！
寄語青年：潔身自好拒絕誘惑
「誘惑」一詞可意為「誘而惑之」。當層層糖衣包被的危險出現的時候，很多人經不住「誘惑」而去品嚐，然後就會「惑」，甚至失去生命。
金錢在我們看來是最具誘惑性的東西了，很多人為了它寧肯赴湯蹈火。自古至今，多少官僚政客收受賄賂，中飽私囊。一代貪官和坤，他府中的金銀甚至比乾隆都多。他搜刮民脂，欺壓同僚，就是因為那白花花的銀子，金燦燦的黃金。可他不曾想過那層層光澤中暗藏的卻是致命的殺機。終於，他被抄家，他即使再喊上幾萬遍「都是金錢惹的禍」也無人理會。陳希同，這個天子腳下的市長，這個紫禁城裡的高官，看著花花綠綠的鈔票終於淪陷。他看不見那一堆絢麗的彩色後面是一顆子彈，他看不見那一桌桌酒席下面是一把珵亮的槍。他們經不起金錢的誘惑，他們守不住內心的準則。面對誘惑，他們不會用一種「無所恃的姿態去應對。
我們無權，無資本去收受賄賂，也沒本事去搜刮民財，可是我們身邊也有讓我們心動的誘惑。虛幻靈動的網絡遊戲讓多少少年在風華正茂之時走進了眾人畏懼的牢獄。他們看到的只是遊戲帶來的刺激，只是學業之外的輕鬆和快慰。卻不曾感受到那層層包裝之間的蛇蠍之毒。他們放棄了學業，甚至放棄了親情。
特別是青春時代的我們，很多事物都是新奇的，未曾謀面的肯德基，網絡，名牌服飾，明星大腕這都是我們嚮往的。可撥開層層迷霧，我們會看清，這所有都是虛幻。面對誘惑，我們要保持清醒，無論何時何地都要堅守我們的準則。心懷父母，用親情去抵制誘惑，拒絕誘惑。
一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機。他對店主說：「我的賬單上多寫點零件，我回公司報銷後，有你一份好處。」但店主拒絕了這樣的要求。顧客繼續糾纏道：「我的生意很大，我會常來的，這樣做你肯定能賺很多錢!」店主告訴他，無論如何也不會這樣做。顧客氣急敗壞地嚷道：「誰都會這麼幹的，我看你真的是太傻了。」店主火了，指著那個顧客說：「你給我馬上離開，請你到別處談這種生意。」
誰知這時顧客竟露出微笑並緊緊握住店主的手說：「我就是這家運輸公司的老闆，我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，我終於找到了，你還讓我到哪裡去談這筆生意呢.」「不畏浮雲遮望眼」，我們不會畏懼生活在物慾橫流的時代，我們也不畏懼充斥著誘惑的空間，不要讓「亂花漸欲時人眼」，撥開層雲，我們會看到一片藍天。拒絕誘惑就是收存生命，拒絕誘惑就是接納永生。
警惕言談舉止的表象迷惑
人們常常製造出一些表面的言談舉止進行自我包裝，也就是常言說的「裝模作樣」。每個人都是一樣，無一例外。人們給外界看的臉孔多數是另一面，即人們的言談舉止並不完全表示他們真正感受到的東西。
常言道：知人知面難知心。單從一個人的外在表現來看，很難真正地瞭解一個人。但是，人們在言談舉止上會洩露自己的內心世界，如果你能掌握洞察的奧秘，就能夠識破別人的心態。
人們的外表印象向朋友或者熟人傳遞著一種人體語言信息。戈夫曼博士觀察到，經我們仔細護理並戴在臉上的面具有時會突然鬆下來，在一種暫時的衰竭狀態下顯示本來的面貌，如由於疲倦或憤怒而忘記了繼續包裝我們的面孔。不妨仔細看看下班後高峰時候坐在地鐵中的乘客，不難發現，人們的存在突然變得不加修飾，他們真實地以各種本來面貌出現。
人們每天都隱藏自己真實的面貌，經過仔細的自我包裝，不讓人體發出體現自我真正意識的信號。人們不斷地笑，因為笑不僅表明歡樂，而且用來作為請求、自我捍衛及道歉的手段。
在一家飯館裡，當你必須坐到另一位客人旁邊的時候，你的微笑表示：「我不想打擾你，但這是唯一的一個空位子。」在擁擠的電梯裡你被迫擠了別人，你的微笑意味著：「我不想侵犯你，無論怎樣請你原諒。」在一輛突然剎車的公交車裡，你被「扔」到了他人身上，你以微笑道歉：「對不起，我並不想碰疼你。」
人們就這樣整天地笑，哪怕很生氣、很憤怒，也照樣微笑。向顧客微笑，向上司微笑，向領導微笑，向丈夫或妻子微笑，向親戚微笑，向孩子們微笑，只是人們的微笑很少有真正的意義，因為它是人們戴著的面具。
有時候，人們的面具不光是戴在臉上，而是全身都可以戴上偽裝的面具。這就好似人們裝修房子，不僅要裝修客廳，而且連廚房、衛生間都要裝修一樣。
如果你讀過曹禺的《日出》，你一定會記得劇中的人物，42歲的大豐銀行秘書李石清與他太太李素貞的一段對白。這段對白是由李石清叫他老婆去陪他的上司們打牌而引起的。為了老婆能夠去陪上司打牌，李石清當掉了自己的皮大衣。當他把80元錢給老婆的時候，李素貞硬是不願意去陪上司打牌。
她對李石清說：「你想，在銀行裡當個小小的職員，一天累到死，月底領了薪水還不夠家用，也就夠可憐的；下了班還得陪著這些上司們打牌、應酬。孩子生病的時候，沒有錢找醫生治，還是得應酬。」
聽了老婆這些嘮叨後，李石清發了一通對社會不滿的議論，然後，歎口氣說：「要不是為了咱這幾個可憐的孩子，我肯這麼厚著臉皮拉著你，跑到這個地方來嗎？陳白露是個什麼東西？舞女不是舞女，娼妓不是娼妓，姨太太又不是姨太太，這麼一個賤貨！這個老混蛋看上了她。老混蛋有錢，我就得叫她小姐；他說什麼，我也說什麼。可是你只看見我把他們當做我的祖宗來奉承。素貞，你沒有感覺到有時我是這麼討厭我自己，我這麼不要臉，連人格都不顧地來巴結他們！我四十多歲的人，成天鞠著躬跟著這幫王八蛋，甚至於像胡四這個賤東西，我一個一個地都要奉承、拉攏。我，李石清，一個男子漢，我——」他低下了頭。從這段話中，我們看到李石清「成天鞠著躬」是個外表，內心裡充滿了仇恨。正如他發脾氣時所說：「這個社會沒有公理，沒有平等。什麼道德、服務，那些都是他們騙人。你按部就班地幹，做到老也是窮死。只有大膽地破釜沉舟地跟他們拼，或許還有翻身的那一天！」
可見，他的內心是恨上司們，要「跟他們拼」，但這只是給老婆說，一見到上司們，他馬上又是「鞠著躬」。
從身體語言上說，李石清所做出的「鞠著躬」的動作，就是一副面具，正是這面具隱藏了他真實的內心世界。
由此可見，人們總是用面具來隱藏自己的真實感受。但是在某些場合，我們會自動拿掉面具，比如在家裡，我們覺得更自由了，於是取下了面具。
因此，人們雖然可以戴上面具，用面具來掩飾自己真正的想法，但卻不能掩蓋本能的反應。人的面部表情或是肢體動作，其實就是一個反映心中到底在想些什麼的「心靈顯示器」，注意觀察別人在不經意間流露出的身體反應。從心理學的角度來看，一個人的言談舉止反映的是他的內在修養，比如，一個人的個性、價值取向、氣質等。但有時候，人們為了掩飾自己的某種心理，往往會做出一種表象，以迷惑他人。從對方的言行舉止中，你就能夠洞悉他的內心世界，千萬不要被表面的面具所迷惑。
修煉「內功」，抵制誘惑
荀子說「人生而有欲。」人生而有慾望並不等於慾望可以無度。宋學大家程頤說：「一念之欲不能制，而禍流於滔天。」古往今來，因不能節制慾望，不能抗拒金錢、權力、美色的誘惑而身敗名裂，甚至招至殺身之禍的人不勝枚舉。
誘惑能使人失去自我，這個世界有太多的誘惑，一不小心往往就會掉入陷阱。找到自我，固守做人的原則，守住心靈的防線，不被誘惑召引，你才能生活得安逸、自在。
人生總是存在許多誘惑，凡人也經常在誘惑前迷失自我，因為我們是凡人，否則就是聖人了。但是，許多誘惑畢竟有其缺陷性，並不是我們真心想要的東西，還是要進行拒絕，保持自我。
快速發財，甚至不勞而獲是很多人都在做的美夢，炒股、買彩票就具有很強大的吸引力。比如在股市，有的股票總是很活躍，無論牛市還是熊市，都是上竄下跳，盡力吸引大家的眼球。結果如何？沒有投資價值的股票開始被大家看好，價格漲得很高。而且，由於波動比較頻繁、波動幅度大，造成一種賺錢效應，誘惑開始起作用，許多人開始跟著買進賣出，如此往復，造就了一個明星股。其實呢，它只是一支沒有投資價值的股票，回歸本質是早晚的事情，最後接手的人就是誘惑的受害者。
當然，換一種思維看問題，如果做短線，只對此種股票跟隨波動做行情，也許有好的收效，但是，誰又能確定自己能一直保持理智呢？又怎能確定不是最後的接棒人呢？明智的做法就是遠離這種股票！對於這種股票的態度，我是看熱鬧，不參與。我從骨子裡喜歡價格較低、形態較好、少人關注、趨勢比較穩定的股票，而且業績必須好，這樣的股票讓我感到踏實放心。
世間誘惑很多，我們想要的更多，但是必須提高自身的修養，讓自己保持清醒，明白自己想要的到底是什麼。拒絕誘惑，只作自己瞭解的投資，才能輕鬆投資；只作自己能夠把握的事情，才能活得精彩。
通過閒談破譯他人心態
閒談是瞭解他人的一種最好的方式，整個氛圍顯得輕鬆愉快，又讓他人心理上沒有防線。聰明的人往往通過語言的密碼，破譯他人的心態，從而為自己的成功捕捉先機。
第二次世界大戰中期，東條英機出任日本首相。此事是秘密決定的，各報記者都很想探得這個消息，竭力追逐參加會議的大臣採訪，卻一無所獲。
有一位記者有心研究了大臣們的心理定式：誰都不會說出由誰出任首相，假如問題提得巧妙的話，對方也許會不自覺地露出某種跡象，從而有可能探得秘密。於是，他向一位參加會議的大臣提出一個問題：出任首相的人是不是禿頂？
當時，日本首相有三名候選人：一是禿頂，一是滿頭白髮，一是半禿頂。這個半禿頂的人就是東條英機。在這看似無意的閒談中，大臣沒有想到其中暗藏機關。因為他在聽到問題之後，神色有些猶豫，沒有直接回答問題。聰明的記者從這一瞬間，就推斷出最後的答案，獲得了獨家新聞。因為對方停頓下來，肯定是在思考：東條英機是否屬於禿頂？
與人談話時，一些見識淺薄、沒有心機的人就會很容易地把自己的不滿情緒傾訴給你聽。
對於這種人，你不應和他保持更深更多的交往，只需當做一個普通朋友就行了。
在日常生活過程中，還有一類人，他們無論在怎樣的場合，與他人交談的時候，都習慣把話題引到自己的身上，吹噓自己當年奮鬥的經歷。唯恐他人不瞭解他的光榮歷史，而結果，並不像他想像的那樣。
相反，這類人還不知道這種自我吹噓的言談，很難適應時代的變化。或許他是個不折不扣的失敗者，完全靠懷舊來過生活。
不過，從某個方面來分析這類人，可以看出他的確陷入某種慾求不滿的環境中，或許他的升職途徑遭受到阻礙，或者無法適應目前所處的環境，他希望忘卻現實，喜歡通過追尋往事來彌補目前的境遇。實際上，他是一個對現實不滿的人，雖然他沒有用怨恨的語言傾訴他自身的想法，相反，卻用自我表現的方式表達出來。
這是一種倒退的現象，因為眼前的情況是如此的殘酷，由此，他仍用夢幻般的表情來談。從他的話題裡，別人會發現他的內心深處正潛伏著一股無可救藥的不滿情結。
分析一個人內在表現的時候，他的潛在慾望不但隱藏在話題裡，也存在於話題的展開方式上。在聚會上，大家彼此正在交談時，有人竟然不顧別人的談話，而突然插進毫不相干的話題，這是相當令人討厭的方式。
宋代文學家蘇東坡極具語言的天賦，但他卻十分注重別人的談話。有時和朋友在一塊聚會，他總是能靜下心來，聽朋友們高談闊論。在一次聚會中，米芾問蘇東坡：「別人都說我癲狂，你是怎麼看的？」蘇東坡詼諧地一笑：「我隨大流。」眾友為之大笑。即使是朋友之間不同的觀點，他也以「姑妄言之，且姑妄聽之」的態度來對待。
由此看來，一個優秀的談話者，是很少談及自己的事情的，而是將他人引出來的話題整理、分析，不斷地從對方身上吸取有用的信息或觀點。在一般情況下，有的人將全部注意力放在傾聽別人的談話上，從性格上來看，這一類型的人容易理解別人的心思，而且具有寬容的精神，有真正的君子風度。