如果你對自己幽默的手法沒有足夠的自信，不妨學學孩子式的幽默。即使在50歲以後，我們也經常為孩子們由天真而產生的幽默所感動。他們是真正以坦誠待人，不會隱瞞任何事實的。當他們毫不掩飾地道出心裡想的或事實真相時，人們一下子就會喜歡上他們，跟他們在一起會感到比跟任何人在一起都無法感到的輕鬆、愉快。
有一次，李卡克在家裡請幾位朋友吃飯。朋友來了，他妻子要他的小女兒向客人說幾句歡迎的話。她不願意，說：「我不知道要說些什麼話。」這時一位來做客的朋友建議：「你聽到媽媽說什麼，你就說什麼好了。」他女兒點點頭，說：「老天！我為什麼要花錢請客？我們的錢都流到哪兒去了？」李卡克的朋友們大笑起來，連他妻子也不好意思地笑了。
這就是孩子式的幽默。他女兒把母親的想法以極純真的方式說了出來，使大人們也不得不認真地檢討一下自己的想法，同時也減輕了我們對金錢方面的憂慮。李卡克從中得到了一點東西：孩子式的幽默能使我們顯得格外真誠。
為了取得理想的效果，幽默時要特別注意以下兩點：
一是幽默必須真實而自然。二是敢笑自己的人才有權利開別人的玩笑。
笑自己的觀念、遭遇、缺點乃至失誤。有時候還要笑笑自己的狼狽處境。每一個邁進政界的人得有隨時挨人「打」的心理準備，如果缺乏笑自己的反饋功能，那麼他最好還是干自己的老本行去。
用有創意的讚美讓人高興
陳詞濫調或者不著邊際的讚美只會惹人生厭，讚美的直接目的是讓對方高興，如果你不低估人家的智力的話，讚美的話也得有新意才行。
一本書中說到，一位將軍聽到別人稱讚他美麗的鬍鬚便大為高興。但對於別人對他作戰方式的讚譽卻不放在心上，這種心理是每個人都有的。大概不少人讚美過這位將軍的英勇善戰及富於謀略的軍事才幹，但是他作為一個軍人，不論在這方面怎樣讚美他，也只是讚歌中的同一支曲子，不會使他產生自豪感。然而，如果你對他軍事才能以外的方面加以讚賞，等於在贊詞中增加了新的條目，他便會感到無比的滿足。可見，在恭維他人時，捧出新鮮的意味來是多麼的重要。
大學問家錢鍾書先生的稱讚也像他的《圍城》一樣充滿智慧的創意，給人以新鮮而受用的感覺。
有一年冬天，他訪問日本，在早稻田大學文學教授座談會上即席作了《詩可以怨》的演講。開場白是：到日本來講學，是很大膽的舉動，就算一個中國學者來講他的本國學問，他雖然不必通身是膽，也得有斗大的膽。理由很明白簡單。日本對中國文化各方面的卓越研究，是世界公認的；通曉日語的中國學者也滿心欽佩和虛心採用你們的成果，我知道要講一些值得向各位請教的新鮮東西，實在不是輕易的事。我是日語的文盲，面對著貴國漢學或支那學的豐富寶庫，就像一個既不懂號碼鎖又沒有開撬工具的窮光棍，瞧著大保險箱，只好眼睜睜地發愣。但是，盲目無知往往是勇氣的源泉。
意大利有一句嘲笑人的慣語：「他發明了雨傘。」
據說有那麼一個窮鄉僻壤的土包子，一天在路上走，忽然下起小雨來了，他湊巧拿著一根棒和一塊布，人急智生，他把棒撐了布，遮住頭頂，居然到家沒有淋得像落湯雞。他自我欣賞之餘，也覺得對人類作出了貢獻，應該將他的創意公之於世。他聽說城裡有一個發明品專利局，就興沖沖拿著棍和布趕進城去，到那局裡報告和表演他的新發明。局裡的職員聽他說明來意，哈哈大笑，拿出一把雨傘來，讓他看個仔細。我今天就彷彿是那個上註冊局的鄉下佬，孤陋寡聞，沒見識過雨傘。不過，在找不到屋簷下去躲雨的時候，棒撐著布也不失為應急的一種有效方法。
錢先生在這裡先講對日本漢學研究中國人不敢等閒視之，即使是中國專家在日本講中國學問，也要對聽眾的水平做最充分的估計。後段講自己不通曉日語，除了有勇氣之外，沒什麼資本。殊不知，錢先生正是這種有意識的自嘲式的讚揚，使在座的所有日本聽眾既感動又受用。
打破定式思維，出奇制勝
人們總習慣遵循一定的思維思考，遵循一定的方法行事。同時，也期望別人如此。這個「一定」就是所謂的「常規」。從心理學方面分析，如果對方的言行符合常規或者在自己的意料之中，則能保持一顆平常心；如果對方的言行偏離常規或出乎自己意料，則很容易不安，甚至沮喪。
1972年5月，在國際象棋冠軍施波斯基和波比.菲爾雪之間展開了一場世界國際象棋冠軍的爭霸賽。
施波斯基焦躁地等待菲爾雪，但菲爾雪卻遲遲沒有抵達。
好不容易波比.菲爾雪來了，但他說不喜歡比賽的大廳，燈光太亮，攝影機的聲音太嘈雜，椅子坐著也不舒服……
幾周之後，菲爾雪終於折騰得差不多了，答應比賽了。但就在雙方見面的那天，菲爾雪又遲到了很久；賽前新聞發佈會，他又遲到了。大家都以為菲爾雪是因為怯場而不敢露面。不過，在比賽開始的前一分鐘，他出現了。
在第一局中，菲爾雪早早就下了一步爛棋，或許是他像棋生涯中最糟糕的一步，他似乎打算棄子投降。施波斯基知道菲爾雪從不棄子投降，但是，這次菲爾雪真的投降了。在輸掉第一局之後，菲爾雪更加大聲地抱怨房間、攝影機以及其他的一切。
第二局比賽，菲爾雪又沒有準時出現。主辦單位只好取消了他第二局的出賽權。很明顯，菲爾雪已經心神大亂了。
第三局，菲爾雪看起來信心十足。在關鍵時刻他又下了一招錯棋，但是他自信的神情讓施波斯基很困惑。在施波斯基還沒有弄明白狀況之前，菲爾雪已經利索地戰勝了他。後面幾盤棋，施波期基開始屢屢犯錯。輸掉第六局棋後，他開始哭泣。第八盤棋下完後，施波斯基終於明白了這是怎麼一回事．但是已經晚了。
到第十四局時，施波斯基懷疑比賽時自己喝的橘子汁被下了藥讓他不能集中注意力。他還公開控訴菲爾雪的團隊在椅子上動了手腳，擾亂了他的心智。可是，即便有關人員反覆檢測，也找不出任何不對勁的地方。接下來，施波斯基開始抱怨並產生了幻覺，他沒有辦法再繼續下去，最後只好無可奈何地放棄了比賽。
菲爾雪戰勝施波斯基的策略是什麼？是打破定式思維。
從某種意義上講，菲爾雪不是在下棋，而是在揣摩別人的心理在此之前，他與施波斯基已經較量過多次，知道自己不是施波斯基的對手，因此他改變策略，採用心理戰術：打破定性思維，改變了自己的舊有模式。於是，比賽前，菲爾雪一次次地遲到；比賽時，菲爾雪故意走錯棋、棄子、投降、放棄第二局的出賽權……
對施波斯基而言，菲爾雪的這些行為很出乎他的預料，他猜不透自己的對手，於是他疑惑、惱怒，最後發揮失常。
應用這一心理，不按常規辦事往往能讓人出奇制勝。尤其是在運用常規思維解決不了問題的時候，它常能讓人茅塞頓開，反敗為勝。
一家菲律賓公司的三位代表和一家日本的公司談判。會談從早上八點開始，持續了兩個半小時。日方代表很強勢，他們試圖以準備充分的資料先聲奪人。他們一會兒用圖表解說，一會兒又用電腦計算，熒屏顯示各式的資料來回答菲律賓公司提出的報價。而在整個過程中，菲律賓代只是靜靜地坐在一邊，一字不語。
終於，日方負責人關掉了機器，重新扭亮了燈光，自信地問菲律賓代表：
「閣下意下如何？」
一位菲律賓代表面帶微笑，彬彬有禮地說：「我們看不懂這些資料和數據。」
日方代表的臉色忽地變得慘白：
「你說的看不懂是什麼意思？到底有什麼地方不懂呢？」
另一位菲律賓代表非常斯文地說：「全部都不懂。」
日方代表氣得幾乎暴跳如雷，問：「從哪個地方開始不懂的？」
「當你將會議室的燈關閉之後開始的。」第三位菲律賓代表以同樣的語調慢慢答道。聽了這句話，日方代表好像鬥敗的公雞，鬆開了領帶，斜靠在牆角，喘著氣緩緩問道：「你們希望怎麼做？」
菲律賓代表異口同聲地回答道：「請您再重複說一遍！」
「再重複一遍？那怎麼可能？」日方代表心裡想著，已完全喪失了信心。
的確，有誰能夠將混亂而又持續長達兩個小時的資料，來重新說一遍呢？最終，日方放棄說服對方，不再重複，而是依照菲律賓代表提出的條件成交。
想想看，不按常規辦事的關鍵在哪？
在於不讓對方揣測到你的心思，做出一系列看起來缺乏連貫性或目的性的行為。
人總是習慣遵循一定的思維思考，遵循一定的方法行事。同時，也期望別人如此
這個「一定」就是所謂的「定式」，也就是我們常說的「常規」。從心理學方面分析，如果對方的言行符合常規，則能保持一顆平常心：否則，會感到不安，甚至沮喪。根據這一心理，不按常規辦事往往能讓人出奇制勝。
當然，在日常生活中，不按常規辦事很可能是一著險棋，但它的確很有效。尤其是你在按照常理行事之後，仍無計可施、無路可走時，更應該大膽地運用超常規思維，讓你的行動超乎尋常。
讓對方欠下自己的感情債
中國人常說「吃人家嘴軟、拿人家手短」。這也是對中國人一種普遍心理的描述：一旦接受了人家的好處，佔了人家的便宜，再拒絕人家的請求，就不那麼好意思開口了。
清代著名書畫家鄭板橋擅長畫竹、蘭、石、菊，字寫得也棒。他回到揚州以後，賣字畫的收入成為其家庭生活的主要來源。他性情直率，為人風趣，不拘小節，鄙視流俗。因為求書求畫的人很多，他討厭那種矯情的做作，虛假的客套，乾脆寫一張潤筆條例貼在牆上。一些達官顯貴想索求書畫，哪怕推著裝滿銀子的車來，也被其拒之門外。
揚州有一個鹽商姓王名德仁，字昌義，擁資巨萬，闊綽豪奢。他富極無聊，也想自托風雅，他知道鄭板橋最不喜歡那些豪紳巨賈，與他結交，根本不可能，即使出潤筆費，鄭板橋也不見得會賣畫給他。他只好輾轉托人購得幾幅，但因為沒有上款，總感到意猶未盡，於是他想了一個計策。
鄭板橋喜歡出遊，常常流連山水，樂而忘返。一天他游到一處地方，有點餓了。忽然聽到悠揚的琴聲從遠處飄來，他沿聲尋去，發現前面有一片竹林，竹林中有兩三間茅屋。剛走近茅屋，一股肉香又撲鼻而來，茅屋裡面有一位老者，鬚眉皆白，正襟危坐彈琴，旁邊有一個小童正在用紅泥火爐燉狗肉。
鄭板橋不由得垂涎三尺，對老者說：「老先生喜歡吃狗肉？」老者說：「世間百味唯狗肉最佳，看來你也是一個知味者。」鄭板橋深深一揖：「不敢，不敢，口之於味，有同嗜焉。」老人說：「那太好了，我正愁一人無伴，負此風光。」於是便叫小童盛肉斟酒，邀鄭板橋對坐大嚼。
酒足飯飽之後，鄭板橋這才意識到，連人家尊姓大名還不曉得，就糊里糊塗地在人家這裡大吃一通。現在酒足飯飽，總不能就這麼一甩袖子，說聲「拜拜」就走吧！
然而，又該怎麼答謝人家呢？
留點銀子吧，不僅太俗，而且自己出來散步也沒帶錢呀。於是，他想用字畫作為回報。他見老者四壁潔白如紙，但卻空無一物，便問：「老先生四壁空空，為何不掛些字畫？」老者說：「書畫雅事，方今粗俗者多，聽說城內有個鄭板橋，人品不俗，書畫也好，不知名實相符否？」鄭板橋說：「在下就是鄭板橋，為老先生寫幾幅如何？」老者大喜，趕忙拿出預先準備好的紙筆，於是鄭板橋當面揮毫，立成數幅，最後老者說：「賤字『昌義』，請足下落個上款，也不枉你我今天一面之緣。」鄭板橋聽了不由一怔，說道：「『昌義』是鹽商王德仁的字，老先生怎麼與他同字了？」老者說：「我取名字的時候他還沒有生呢，是他與我同字，不是我與他同字，而且天下同名同姓的人太多了，清者清，濁者濁，這有什麼關係呢！」
鄭板橋見他說得在理，而且談吐不凡，於是為他落了上款，然後道謝告別而去。
第二天鄭板橋一早起來，想起昨天吃狗肉的事，總覺得有點不對勁，於是叫一個僕人到鹽商王德仁家打聽情況。僕人回來說，王德仁將鄭板橋送的字畫懸掛中堂，正在發柬請客，準備舉行盛大的慶祝宴會呢。
原來這個王德仁早就調查清楚了鄭板橋的飲食起居、習性愛好以及他經常去的地方，並以重金聘請了一位老秀才，花了幾個月等待的時間才抓到了這個機會，讓鄭板橋上當了。
如果你有求於人，不妨先給對方好處，讓對方先佔你的便宜，讓他欠你的人情，然後再提出請求。這樣，哪怕他有些為難，不想幫你，也會因拂不了的人情而不能不幫你。
給對方好處，讓對方欠你人情的方式很多，比如給對方提供某些便利，幫助對方解決困難等。當然，最常見的是送禮。