人生只有三天，昨天、今天和明天。笨的人活在昨天，蠢的人活在明天，聰明的人活在今天，當我們每天清晨睜開雙眼，看到窗外的陽光時要對自己說：今天又是新的一天了。當我們與家人共享天倫之樂，與朋友們小聚敘舊時，都應該帶著一種幸福感珍惜當下的分分秒秒。
「從明天起，做一個幸福的人，餵馬、劈柴，周遊世界！從明天起，關心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花開！」擁有一顆平常心，享受當下的生活，不要等失去之後才知道珍惜，不要等災難降臨時才知道平安的可貴。
是的，明天有太多不可預料的事，我們還有什麼不能釋懷的呢，人生本來就是這樣，我們只有心無雜念，將功名利祿看穿，將勝負成敗看透，將毀譽得失看破，才能獲得真正的「平常心」。
從現在起，不再長吁短歎，不再追悔莫及。從現在開始，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺。
知足常樂才能保持安寧
知足常樂，寵辱不驚，對金錢、地位、得失淡然處之。一代文豪蘇東坡在《答畢仲舉書》中說：「來書雲，處世得安穩無病，粗茶淡飯，不造冤業，乃為至足，三復斯言，感歎無窮。」
慾望不是太熾，也就不會凡事都斤斤計較，胸襟也為之寬闊，氣量亦隨之大度，與別人交往，誤會、嫉妒、傷害產生的機會也會隨之減少。以平靜之心應付波譎雲詭的社會關係，能時時處於主動狀態。
《人物誌》在論及得失觀時說：「有才德的人知道吃虧受損實際上是有好處的，所以有一份功勞卻可以得到二份的美譽；見識淺薄的小人不知道自己佔了便宜實際上是一種損失，所以自誇其功，結果功勞和名譽一起損失了。由此看來，不自誇有功的，實際上是真正的誇功；不爭名奪利的，實際上是名利雙收；對敵方有所讓步的，其實是戰勝了對方。正是由於這個道理，春秋時的至善於抬舉別人，實際上壓倒了別人，名望顯得更高；王叔愛爭高低，結果被逐往他國；藺相如用引車迴避的辦法戰勝了廉頗。物極必反，這就是君子常說的『道』。」
不要計較一時之得失，不要得小失大。有得必有失。這已是流傳數千年的名言，是指導人際關係的金玉良言，已被數不清的事例所證明。
人生都難免有成功與失敗，不能奢望只有成功，沒有失敗。對失敗，同樣要以平常心對待，不能因一些小小的失利，一次失敗就一蹶不振。因此，最重要的是平常要培養自己的心理承受能力，不以物喜，不以己悲，寵辱皆忘，以「把酒臨風」的瀟灑面對一切坎坷。
失敗雖然不可怕，但能避免失敗、預防失敗更好。如何避免失敗，應視情況而定，但有一點卻長期以來一直為人們所忽略：那就是如何對待成功的問題。不能正確對待成功，或驕傲自大，目中無人，或對別人不屑一顧，必於言談舉止中有所表露，以致遭人嫉恨，甚至設計陷害，終至失敗，所謂「福兮禍所伏」。因成功而失敗的例子不勝枚舉。
《史記-范雎蔡澤列傳》中說：「成功之下，不可久處。」宋代張來在《書錢宣請遺事後》中感歎：「能勇退於富貴急流，去得道不遠矣。」古人於此所說的，都是不要為成功而沾沾自喜，忘乎所以，要善於功成身退，急流勇退。對成功不妨持淡然的態度。比如，把自己的成功歸功於機遇，多想想客觀的有利條件，少想點自己的主觀努力。如果只沉浸在自己的才幹、意志、聰明機智上，就無法正確分析取得成功的原因。再如，與別人對比一下，找出別人的長處，就會發現自己只有某一方面的長處。
每個人都會或高或低地贏得一些美譽，特別是一些成功人士就會得到大量的稱讚，如同對待成功本身一樣，對待美譽如果不當，就容易飄飄然，導致失誤，離失敗也就是咫尺之遙了。美譽有「水分」，有的人可能是真心稱讚，有的可能是隨聲附和，有的可能純粹是恭維，在難於分辨時要淡泊一些，不妨把自己與取得更大成功、名聲更大的人相比較。這樣，善於把自己同某種更高的理想或標準相比較的人，以「盛名之下，其實難副」的態度對待美譽，既表明了自己的成績，又表現了自己的謙遜。有人問蘇格拉底，為什麼別人把他稱為希臘人中最聰明的人？他答道：「因為在所有希臘人中；只有我懂得我一無所知。」
要正確對待美譽，與平時如何應付別人的稱讚有極大關係，如果心安理得地「接收」，則會慢慢地習以為常了。而是應該謙遜地「婉拒」，久而久之，必然對讚譽淡然處之。例如，人家讚你「很有趣」時，不妨說：「只有與你這樣的人在一起才這樣。」人家讚你工作很有成績有才幹時，不妨說：「我對這工作很有興趣。」人家讚你「樂於助人」時，不妨說：「很高興給我機會幫忙。」等等。
讓慾望做到適可而止
人的一切煩惱和痛苦都是與太強的慾望分不開的。不懂得適可而止，過分的貪婪是一種頑疾，極易使人成為它的奴隸，變得不可自拔。
人的慾念無止境，當得到不少時，仍指望得到更多。一個貪求厚利、永不知足的人，最終禍害的將會是自己。
在中國歷史人物中，三國時期的曹操當數梟雄之一。他之所以能力挫群雄統一北方，這與他卓越的政治、軍事才能是分不開的。在歷史上，他被譽為：「治世的能臣，亂世的奸雄。」魯迅先生對之也有較為客觀、公正的評價：「說到曹操，人們立刻會想到《三國演義》，而且他長期扮演奸惡的角色，舞台上也常被當做奸臣的象徵，然而這並不是觀察曹操的正確方法……曹操確實是非常有能力的人物，至少是個英雄。」
魯迅先生尚給予如此高的評價，那麼足見曹操身上自有其閃光和傑出的地方。大致歸納一下，如下幾點或許可以代表他的實績：一是任人惟賢、知仁善任；二是擅長戰略戰術，並能以身作則、身先士卒；三是極富有決斷力。前兩者不獨為曹操所擁有，至於第三點，曹操做得的確很出色。每逢起兵打仗，或周旋於政治舞台，他一看形勢不對，就決不勉強、硬撐，而是見風使舵、及時避險。換言之，他懂得「適時而止，適可而止」。
有一次，他揮師進攻被蜀漢軍佔領的漢中，初戰告捷後，正在思考下一步部署，此時大將司馬懿進言道：「應立即加緊進攻，乘勝追擊，否則，就會延誤殲滅劉備的時機。」司馬懿的意思是乘勢擴大戰果，將大軍推進到蜀地，消滅劉備蜀漢政權。然而曹操卻說：「人最苦於不足，既已得隴右，何須再貪蜀焉？」他的這句話是說：不要冒險攻蜀了，應見好就收吧。適時而止，不僅是一種戰略，更是低調做人的智慧。
曹操遇事「適時而止，適可而止」，所以，得以維持住了政治軍事上的優勢，最終奠定了曹魏的基礎。不懂得時刻而止，太貪婪常常使人不僅要忍受慾望的煎熬，還會漸漸迷失了自己的生活方向。
有這樣一則笑話：一個人路過一家珠寶店，急匆匆地走進去，當著眾人的面就開始往自己的衣袋裡裝珠寶首飾系，眾人覺得此人太囂張，就將他扭送到官府。縣官問他為何如此大膽竟然當眾偷東西，他卻一臉的從容不迫：「當時眼睛裡只有珠寶，沒有看到其他人。」
此人已經貪婪到「忘我」的境界，其結果只能是被捉。
有一位獵人，他有一個捉猴辦法。他在牆中夾了一個竹筒，然後將一個雞蛋放在竹筒的一端。猴子看見竹筒中的雞蛋，就會伸手去抓，但是，當它用手握住雞蛋時，便無法從竹筒裡縮回手來。由於猴子貪心十足，捨不得放下手中的雞蛋，只好束手就擒。
貪婪之心是猴子足以害命的弱點。
有一天，一隻狐狸發現一個葡萄園，看著水靈靈的葡萄，不禁垂涎欲滴。可是，葡萄園外面有柵欄擋住，根本無法進入。狐狸眼望著誘人的葡萄，卻不能進入園中，急得團團轉。後來，狐狸一狠心，絕食三日。減肥之後，狐狸再次走到柵欄前，鑽進葡萄園內，飽餐了一頓，然後，心滿意足地準備離開。但是，由於吃得太飽，鑽不出去了。無奈之下，狐狸只好又餓肚三天，減肥之後，才鑽了出來。
狐狸的故事頗像我們的人生過程，人生下來的時候，兩手空空，一生可能會得到很多東西，但是等到有一天撒手離去時，帶不走任何東西。
做人應該學會滿足，若不知足有時就連起碼的東西都得不到。可是生活中的人們總是難改貪婪的習性，對於功名利祿的態度，一向是多多益善。比如當一個人有了一千塊錢，就想擁有兩千，有了兩千還想有五千，然後想有一萬，兩萬，這就是一個人的慾望，慾望沒有止境。人們以為金錢越多越好，可是，事實真的是這樣嗎？當你永不滿足自己現有的金錢的時候，就會想盡一切辦法來增加自己的財富，結果必然會給自己帶來無形的壓力，失去一生的快樂。
聰明的人懂得滿足，懂得適可而止。因為他們懂得知足者才能常樂。
天塌下來也要淡定
雲居禪師每天晚上都要去荒島上的洞穴坐禪。有幾個愛搗亂的年輕人便藏在他的必經之路上，等到禪師過來的時候，一個人從樹上把手垂下來，扣在禪師的頭上。
年輕人原以為禪師必定嚇得魂飛魄散，哪知禪師任年輕人扣住自己的頭，靜靜地站立不動。年輕人反而嚇了一跳，急忙將手縮回，此時，禪師又若無其事地離去了。
第二天，他們幾個一起到雲居禪師那兒去，他們向禪師問道：「大師，聽說附近經常鬧鬼，有這回事嗎？」
雲居禪師說：「沒有的事！」
「是嗎？我們聽說有人在晚上走路的時候被魔鬼按住了頭。」
「那不是什麼魔鬼，而是村裡的年輕人！」
「為什麼這樣說呢？」
禪師答道：「因為魔鬼沒有那麼寬厚暖和的手呀！」
他緊接著說：「臨陣不懼生死，是將軍之勇；進山不懼虎狼，是獵人之勇；入水不懼蛟龍，是漁人之勇；和尚的勇是什麼？就是一個字：『悟』。連生死都已經超脫，怎樣還會有恐懼感呢？」
能在意外變故的驚嚇和美好事物的引誘面前面不改色、毫不動心，那麼這樣的人即使不能有一番非常大的作為，也必將能幹大事。沒有這沖心理素質，就會心神不寧，患得患失，這樣怎麼能在混亂中抓住先機，尋找正確的出路呢？
真正把一切都看淡的人才能處事不驚，喜怒不形於色。有些人說，那我在公共場合練習做丟臉的事行不行？這樣雖然可以讓你鍛煉得臉皮厚些，但也容易變得沒有羞恥心，到最後不僅不會處變不驚，反而把自己也給練丟了。所以不要想些歪念頭，處變不驚需要經歷，需要時間的歷練，需要去晤。
如果你真想學本事，那麼就嘗試著讓自己高興時不要得意忘形，碰到難題時也不要急得跺腳，不管別人說什麼做什麼，都不要急於表達自己的意見，冷靜應對，給自己充分的思考時間，那麼自然能理智的應對事物，自然不會把喜怒掛在臉上了。
喜怒不形於色不是一個簡單的即興式動作，不是說就能做到，不是偶爾有興趣時不形於色，而是在大是大非之時，在切身利益之前，甚至在盛怒盛喜之時要能不形於色。生活源於體味，性情顯於細節。一個人有了切身的體驗才能明白生活的真諦，瑣碎的小事才能看出一個人的性情。