這個題目太泛，也要先說說範圍。有人說，可以用韓信的辦法，多多益善。我贊成這個辦法，那是一切問題交給「比較」去解決，可惜有不少人做不到，所以要「選擇」。而人之性也猶水之就下，因而有很不少的人就選擇了敗德荒廢的所謂黃色的東西。這牽涉到好壞，範圍還嫌大，所以要再縮小。正面說我的意見吧，全數是好的之中也要有所選擇，具體說是：不當只是以興趣為指針，總是讀故事、小說之類；要不怕難，不怕入門時的乾燥，也讀講道理的。
理由來自讀書的目的。目的不外是，學技能，吸收知識以明理，如果需要，還能把想說的寫出來。我的經驗，求明理，求言之成理，專靠讀故事、小說不成，要（至少是短時期內）甘於扔開興趣，敢於碰硬的。
這不是容易的事，因為興趣慣於留客，硬的讀物慣於拒客。以我的見聞為證，現在還有不少人喜歡古典的，可是所讀幾乎都是詩選、詞選之類，因為念著有興趣；少數人擴大，也不過兼讀《古文觀止》《史記選》少數幾種，而很少擴大到諸子，因為那比較難，或太難，引不起興趣。讀白話作品（包括外文的譯本）也是這樣，完全以興趣為引導，於是就全身撲在文學作品上，其中主要是小說。當然，我不是說這些不該讀，而是說，腦子裡只是裝這些就會有缺欠，甚至有不怎麼可取的影響。只說說我想到的三種情況。
一種是不能明理，因而也就不能說理。理，抽像，難於說明；勉強說，是通曉自然和人事。這包括太多，大到「天地不仁」是怎麼回事，小到「目挑心招」是怎麼回事，千頭萬緒，難言也；可是想知其大概，就不得不明理。人單個總是渺小的，想明理，要借助於前人，所以要讀講理的書。這有很難的，如康德《純粹理性批判》、愛因斯坦《相對論》之類，所以要不怕難。有不少人怕難，把精力都放在寶黛的卿卿我我上，而一離開卿卿我我，就顯得所知太少。舉個實例，一個專攻語文的女士，年逾不惑，一次同我談起占卜，幾句之後，她驚訝地問：「難道您不信算卦？」我答了一句不客氣的話，說：「你應該抽時間，多念些科學、哲學方面的書。」
另一種是有些作家的作品，我說句狂妄的話，是描寫語很多，奇巧情節不少，可是總感到內容深度不夠，原因就是其中缺少理，人生的理。
還有一種是記者的記事之文，譬如一篇訪問記，常常以「噹噹噹」敲門開篇，顯然是小說筆法之外，其他都不會。不會，是因為沒讀過。
所以，就算是多管閒事吧，我奉勸總是手捧小說的諸君，還是換換口味，吃些不愛吃的吧。