情理，加細說是人情物理。人情物理都有常，如親人死去悲痛是人情之常，蘋果熟了落地是物理之常。情理還可以合二為一，稱為事理。事理有大用，雅到書齋之內，考證歷史的情況，要用它；俗到上街閱市，買點什麼，也要用它。何以要用它？因為離開它，或說不明事理，就會輕信，結果必是，重則上當，輕則鬧笑話。世間，因輕信而失誤，不要說一個個具體的，就是概括為類，也會寫滿一大本吧？不幸的是，明事理並不像設想的那樣容易，所以直到現在，說某某君王生時五彩祥雲罩戶，愛民如子，王昭君為國為民，申請出塞，嫁與匈奴，以至激光電子，都是根據《易經》研製出來的，有病，與其上醫院，不如投奔傳單的診所，等等，還是有不少信士弟子。
話扯得範圍太大了，我的本意不過是想說說，即使下降到過平常日子，也不可輕信；而想不輕信，就要明事理，至少是重視事理。小題宜於小作，又為了氣氛不過於沉重，想借用小說家者流的手法，因事見理。事太多，恰好日前謅文，兩次涉及閱微草堂，那就順水推舟，舉兩件，都是既印成鉛字又與這位紀文達公有關的。
一件，是說紀曉嵐的傳世之物，有一根煙管，長兩米，某人並藏有拓片云云。吸旱煙，既不違禮又不違法；位高，有下人伺候，煙管長，想來也沒什麼不便。問題出在有關煙管的軼事上，據這篇文章說，有一次，紀正在朝房吞雲吐霧，忽然有君命召，急中不生智，把煙管插在朝靴筒內，狼狽上殿。單說這插在靴筒之內，紀身高多少，無檔案可查，但看他的畫像，至多是中等身材，寬厚些說，一米七，則兩米高的煙管，直立於貼身，頭上還要高出一大節，這樣上朝，可能嗎？此之謂不合事理，道聽途說就真成為笑話。不是事可笑，是記事之文可笑。
另一件，也是由紀的遺物來，是某君於某舊貨鋪，以不很高的價錢買得硯一方，上有銘，是紀曉嵐的。這方硯後來我見到，當然是偽品。這裡想談的是，依據事理也不可能真，事理包括的內容不只一項。其一，現在已不是紅衛英雄除四舊的時代，文物稀有，並已由階下囚上升為座上客，閱微草堂藏硯，流落冷攤已成為不可能。其二，舊貨鋪中人都是賺錢能手，自己看不準，必找人看，不會以真品當偽品賣（因定價不高）。其三，如質量略好，俗所謂半真半假，定價必高出甚至幾十倍。其四，據雲買得之價還不及定價的三分之一，可見賣者心裡是有數的。總之，事理甚明，上當，只是因為不管事理，未必是不明事理。
兩件事都是小事。但事與理有關，這理是輕信，關係就可能變小為大。比如輕信的不是煙管之長和硯之真，而是有關修齊治平的，則影響就會深而且遠，深是左右自己的一生，遠是兼及他人。所以應該求明事理。如何求？這不是小題所當研討的；無已，只能說，遇事再思、三思；還不能確定是非的時候，就「多聞闕疑」。