以假充真，意在取利，是詐騙，正如許多事物一樣，古已有之。開頭的話是定義性質，判定為詐騙，缺一不可。如各種形式的倚市叫賣，都意在取利，可是未必以假充真，就不是詐騙。向垂危病人輕描淡寫，意在減輕病人痛苦，當然就更不能算詐騙。兩者俱全，就性質說是一，就表現形式說就多到無限，如果有精通內情的大手筆，就可以寫成《辭源》《辭海》那樣一部大書吧？長話只好短說。詐騙是一種合二為一的現象，二指兩方，詐騙者與受詐騙者。詐騙的施方，圖像單純，可以存而不論。只說受方，想到何以會如此，就大有文章可做。古有「君子可欺以其方」的說法，所以受騙未必就是智力方面有什麼缺欠。但絕大多數就不是這樣。自然也可以分為由上至下若乾等，這裡我想著重說下而又下的。
下由比較來，所以也宜於先說一些上的。為篇幅所限，只說自己親歷的一種。一個年輕人拿來一個文征明款的小行書字條，說是用相當高的價錢買的，讓我看看怎麼樣。我說我的鑒定能力有限，但也可以斷定不真，因為與真品的距離相當遠。這個年輕人當做真品買，原因可能有輕重兩種：輕是對於中國的書法還相當隔膜，也就不能分辨好壞；重是很少見到甚至沒有見過文征明的真品，也就談不上分辨真假了。熟悉真品，尤其通書法，都需要長時間和較深的功底，不容易，因而受騙，縱使不是什麼好事，寬厚些說是在情理之中，多數人總會認可吧？
許許多多下下的就不是這樣，而是在情理之外。也舉親見或親聞的一些事為例。一種是買偽劣商品。一次是我到懷柔看朋友，坐長途汽車回北京，到北京近郊，車忽然停住，上來個賣眼鏡的，說是美國貨，原價70元，減價賣50元。剛介紹完，過來兩個人，便服，說是工商局的，抓住那個賣眼鏡的，說他犯法，眼鏡沒收，當場處理，每副10元。稍有常識就會知道這是一夥騙子，可是我座位前的一個老太太還是買了，說是回去給外甥。幾個騙子下車以後，旁邊一個人說，這樣的眼鏡，地攤上8角就可以買。又一種是得病亂投醫。這是電視上看到的，北京市查抄傳單診所幾十家，說都是不通醫道的，用胡吹假藥騙人，而且收費不低，多的一次幾百元。奇怪的是，全市查抄，電視播，這樣大張旗鼓，沒過多久，電視又播，再查抄，還是幾十家。
這證明不只詐騙者沒有退讓，受詐騙者同樣沒有退讓，是順著貼於電線桿的傳單之線，心甘情願去受騙。這樣的受騙還有特號的，為上海《新民晚報》所載，一個農民閉門家中坐，一個江湖郎中找上門，說他有不治之症，想起死回生，要用貴重藥，於是用1000元買郎中一包藥，晚上打開看，才知道一年種草莓的所得只換一包鋸末。再說一種是占卜。人生於世，愛福怕禍，可以諒解，從而願意趨福避禍，也就可以諒解。趨避之道，問題很複雜，因為自己不能完全做主。有些人不甘於這樣被動，於是乞援於神秘，找自吹能預知的人，什麼瞎子、什麼鐵嘴之流，問未來的吉凶，或更進一步，照占卜人的囑咐，如何行動。這就非常可笑，原因是，未來的果是過去和現在的無限因決定的，你自己鬧不清楚，你自己以外的人怎麼能知道？不知而推想為知，所以也是自願受騙。
受騙，現在是盛行的世態的一種，司空見慣，就使我們不能不想到一些問題。或者仍從兩方著眼。詐騙者多，淺嘗，表示世風不佳，深追呢，不會不涉及國民的素質吧？可見問題不小。另一方是受詐騙者更多，因為一人施騙，受騙者必不只一個。比如是一與十之比，數目就不只是可觀，而且是可怕了。何以可怕？試想，一個國家竟有這樣多的人，連人情世態的常識也沒有，這是個什麼問題？我以為，尤其在忙於向錢看、追享受的時候，更不該把這個問題扔在腦後。