記得不很久以前，我寫過一篇小文《關於送禮》，說到有些人惜老憐貧，登門送酒，我沒有魄力連人帶物推出門外，只好希望所送不高過二鍋頭這個檔次。其時還說了理由，是送者幾乎都是靠上講台口講指畫，或兼寫幾張稿紙，換來可憐的幾張鈔票的，花多了，我「能近取譬」，心裡不安。這次又提到酒，還可以加說一項理由，並可以一分為二。一是我不進酒店，又目力差，許多種酒，我不知身價如何；二是口力也差，甚至茅台與二鍋頭進口也不能分出高下，所以買貴的，割筋動骨，寶劍贈與劉伶，紅粉贈與傻大姐，未免冤枉。
不幸我人微言輕，理由雖然正大，而送者未聞，或雖聞而置若罔聞，於是有時由門外還進來酒，而花樣越來越多，比如包裝由玻璃瓶變為瓷瓶外加紙套，產地由四海之內變為兼有遠渡重洋，而就是不見我曾經表示歡迎的二鍋頭。且說這遠渡重洋的，其中一種，包裝上有個西方舊時代紳士的半身像，頭上方還有XO等字樣，是個住美國、掙美元的晚輩送的。我待酒如待客，不分高下，就隨便放在一個空地方。世間不乏伯樂，我聽到評介，才知道它的大名是「人頭馬」，法國產，有名的。接著就看到上海報紙的報道，說上海的新風，走什麼路「發」了的，不再喝茅台，改喝人頭馬，一瓶1800元。我一驚，原來我住屋的牆角還有這樣一位貴客，如何款待它？我左思右想，有如昔年所見京劇的《花子拾金》，設想的多種辦法都有缺欠，最後只好唱。我是連唱也不會，就只能拿出自己的黔驢之技，寫幾句。
由不好辦說起。依情依理，最先想到的是喝。可是一打算盤，如果一瓶的量相當於一瓶二鍋頭，則用一兩的杯喝一杯（我的最大量），價是180元，賣文，假定編輯大人不退稿，並按出版局規定的優惠價（千字30元）付酬，那就要6000字，我要寫三天，那麼，舉起杯，想到6000字，三天血汗，心中會如何？也許不免淚如雨下吧？我不願意淚如雨下，所以喝的一條路就不通了。
接著想到的一條路是改革開放，學母校北京大學，拆掉南牆，也來個商業意識，賣。可是即使有人要，拿晚輩的人情換錢，萬一再會面，問到酒的味道，如何作答呢？所以這條路也就不能通行。
再一條路是轉贈他人。這也有問題，是難於決定送什麼人。不同群而有名位的，有李青蓮巴結韓荊州之嫌；同群的呢，也讓他或她淚如雨下嗎？那就成為嫁禍於人了。結果又是此路不通。
這樣翻來覆去想了半天，浮現在眼前的，卻是兩個更煩心的問題。
一個可以稱為社會學的，是想到兩種情況。其一，我們都知道，我們的「民吾同胞」，還有很多吃不飽，穿不暖，可是另一些人，就說是極少數吧，卻在喝人頭馬，一席萬金，這是個什麼問題？其二，一席萬金要有金，金要有來源，來源，我們祖先推崇的是男耕女織，即自食其力，或者說，靠勞動的貢獻公平交換，請問，一席萬金的金，有幾元幾角是靠公平交換來的？勞而未必能飽，不勞而可以喝人頭馬，這種現象如果大量存在，並逐漸增多，問題就太大了。
另一個可以稱為人生學的，喝人頭馬，一席萬金，所追求的是享樂，擺闊，我們應該怎樣評價？孔子說，「朝聞道，夕死可矣」，這「道」指能使自己「心安理得」的一種生活方式。心安理得，其道非一，道家任自然是，佛家證涅槃是，基督教的打右臉，把左臉也給他仍是；但有個共同點，是走向與利己和縱慾相背的另一端，昔人所謂「孔顏樂處」就是此類。而喝人頭馬、一席萬金呢，顯然是走向利己和縱慾一端。也就可知，所得只是片時的歡娛，或說熱狂，而不是深沉恬靜的心安理得。這樣的人生，實際是由可深沉變為浮面，可充實變為空虛，可雅馴變為鄙俗，總之是可向上而變為順流而下。如果這種生活方式成為風氣，少數人倡導，多數人尾隨，那就成為可怕，必致帶來越來越多的人為抓錢、享樂而無所不為。越來越多，靠警靠法，還能建造幻想的天堂嗎？
我同旁人一樣，也是想望天堂的。可惜心裡有懷疑主義和悲觀主義的毒素，於是如這篇小文，就由本來可以引來微笑的人頭馬，穿過八道彎或九道彎就只剩下杞人之憂。想想，也只是看見蹲在住屋牆角的人頭馬心煩，就禁不住學孟子曰：「予豈好辯哉！予不得已也。」