「對老人來說，多吃東西就是最好的養生。對了，讓小石川植物園明年也種些南瓜吧。還有，這南瓜因大法師得了『長壽』之名。既然如此，各位大名若有長壽的雙親，就賞賜他們每人一隻南瓜吧。太平世代本就該施行『仁政』。將軍賞賜延年益壽的南瓜！這倒讓我想起……若我的父母還在世的話，一定會立刻送去擺上餐桌。」
「將軍大人，使者之行您還有其他需要詢問的嗎？」
家光將軍越說越離題，終於，忠直的尾張義直忍耐不住打斷了——不，他雖然想打斷，但家光將軍卻未能輕易回到正題。
「伊豆守，在小石川草藥園栽培南瓜的事情，別忘了。」
「明白。今年已經趕不上了，明年開春時一定會播種。」
「就這樣。如何，活在世上很是有趣，多少樂事啊。大炊頭摘下來送給大法師的一隻南瓜竟會演變出這麼多事來。怎麼樣，以這只南瓜為引子，在全日本掀起『孝敬父母』的風氣。這樣的話，或許不久後，人們會把孝敬父母的子女稱為『南瓜兒子』或是『南瓜女兒』呢。」
「雖說如此，但也可能會有把南瓜送給父母而自己卻跑去酗酒的混小子。好了，趕緊把話題拉回來吧，言歸正傳，天海大法師說他什麼時候返回上野的山中了嗎？」
聽到土井利勝這麼說，松平信綱嚴肅地回答道：
「您說的是。關於南瓜以及『孝敬父母』的普及一事，我已牢記在心。繼續稟報其他情況。一旦火災殘跡收拾結束，木料調遣完畢，天海大法師會盡快回到江戶。當告知可以借住將軍您在川越的旅館時，大法師眼淚奪眶而出，千恩萬謝……估計大法師回到江戶的時間應該是十一月初。」
接著，土井利勝又皺眉說道：
「說掉眼淚就掉眼淚的人恐怕是老江湖吧。大法師的哭泣……大概我們都誤解了。」
「這……大法師的哭泣有什麼不對嗎？」
「是。大法師不是那種輕易流眼淚的人，日光的東照宮和上野的寬永寺可不是哭一哭就能成功建起來的。我有話稟告將軍。」
「哦，什麼話，大炊頭？」
「伊豆守說大法師眼淚長流，我想那時候大法師應該是在生氣。即使流淚是事實，也未必出於感謝您的厚恩。將軍大人時常任性行事，我想，大法師是因此而難過吧。」
「嗯，說完了，大炊頭？的確，我也深知此情。這次的事情，確實是我的失誤。對待大法師狠心殘酷，就是對東照大神的不孝啊。所以我才派使者前往川越去表達我的歉意。」
此時，尾張義直輕輕地說：
「將軍大人，請不要這麼說。您要是這麼說，這回就該輪到大炊頭哭了。哭來哭去是無法治理天下的。是吧，紀州大人？」
「尾張大人說的是。伊豆守的匯報，已經夠了。大法師留下的眼淚，究竟是何種滋味，我想，我們每個人都該重新思量，這樣天下才能長久啊。」
賴宣繼續說道，
「伊豆守，辛苦你了。諸般具體實務你是最熟悉。為了雙方之和，找一個合適的時機將大法師帶回上野的山中來。」
「是。」
「此外，為了慎重起見，我還想說一點。別對水戶殿下提起大法師哭泣一事。」
「是，我明白。」
「水戶殿下性格比我和尾張殿下更為急躁，而且還太年輕，惹怒了他可就麻煩了，呵呵呵……人真是不可思議啊。團結一致意志便不可動搖，若是被激怒，就容易暴露出軟弱的一面，這時只會向自己人揮拳頭，這一習慣總是令人難以預料啊，不可思議。人的怒火、不平與失和……應該將這些歸為禁忌之物！」
這時，家光將軍又高聲插話：
「就是這樣。正如紀州大人所說，這個問題，就此結束吧。伊豆守，之後的事情要提前安排，那樣大炊頭也就高興了——用不著哭了，笑一笑吧。另一方面，我還會找美味的南瓜給大法師送去的。對了，下次請大法師來你屋中，聚在一起吃一頓南瓜吧！對，這樣好。就這樣決定了。」
聽到這話，土井利勝大炊頭也無話可說了。
「麻煩大家了。那麼，今天的會議到此結束。」
一個未成熟的南瓜，竟結出了人間和睦的果實，實在不同凡響。當然，此時松平信綱伊豆守也鬆了口氣，放下心來，高高興興地退下了。
牛迂神樂阪由井民部之助正雪的道場。這裡是道場盡頭一個僻靜的房間。
由井正雪將總發散開，整齊披肩，眾人圍坐在他身邊。左側並排坐著奧村八左衛門和他的堂弟七郎右衛門，接著是丸橋忠彌和幕府煙硝藏下奉行河原十郎兵衛，兩人均面色嚴肅。右側是熊谷三郎兵衛、金井半兵衛、加籐市郎右衛門（忠彌的哥哥）、吉田勘右衛門等人。這些人全 都是正雪楠流兵法的得意門生。
「我想，我們都被某權貴欺騙了。」
金井半兵衛壓低聲音開口了。
「最初，老師向紀州家借捕鯨船，打算帶領我們逃出日本。可以去高砂（台灣），也可以去被西洋南蠻人侵佔的澳門。或者，可以從東京（越南）、暹羅，經馬六甲海峽到雅加達。總而言之，在海外尋找一個可依賴之地，讓被放逐的浪人武士可以自在地生活。就是這麼回事。某位權貴底氣十足，當時答應特為我們提供近千艘捕鯨船。當然，據點穩定之前，敵對之事在所難免。而今日召集前來的人都對自己的武藝信心十足，到時可以驅逐敵人……計劃如此，實情卻截然不同。」
聽了這話，奧村八左衛門最先開口。
「那麼，金井殿下，為何召集我們前來呢？」
「為了那些無名之輩的教育。」
半兵衛淡淡地說。
「像您這樣，有兄長松平信綱伊豆守提攜，自然另當別論——若想修習武士道，家中就有好幾位老師。然而，關原之戰以來，在日本，窮困潦倒的流浪武士，粗略算來，已達到三十九萬八千人。事實大致如此。德川家打敗的大名一百九十三家，若恢復俸祿的話，差不多達到二百六十萬石。總之，為了天下的太平，解決這個問題迫在眉睫。因此，我們說服了某位權貴，如今只進行了第一步。然而，事實卻是——簡單地說，我們老師由井民部之助正雪遭到背叛，原本約定借近千艘捕鯨船，結果船卻到了幕府手中，島原的武士慘遭重創。若打敗武士便到此為止，那也就罷了。可是，島原的勝利卻讓他們平添自信，更加心狠手辣，認為這是對付浪人武士的最好辦法，原先約定的捕鯨船也不再借給我們。雖是武士的後代，但也未必一定佩刀當武士。若找到適合自己的職業，可以改行……不，逼迫浪人武士不得不改行，他們的策略已經不同以往。」
這時，奧村八左衛門又插話了：
「如今船沒有了，那麼，是不是我們也要改變策略？」
「沒必要那麼著急，欲速則不達，這是兵法的第一法則。」
「明白了。那麼，您認為接下來該怎麼呢？」
「其實，正雪老師已和島原的武士聯絡上……不，不提這件事了，因為對方已經死了。因此，前些時候，正雪老師去江戶的府邸拜訪了許久未見的那位權貴。從前都是立即備好酒菜，認真聽老師講兵法。然而，此次卻一直讓老師在會客室等著，而他自己卻熱忱地聽岡山池田家的熊澤蕃山講儒學，竟然讓老師等了一刻半的時間……」
「那麼，那位權貴說什麼了」
「要解除借捕鯨船的約定……都是不負責任之語，說什麼即便島原的那些盲目信徒，一旦時刻緊急也只能束手無策。如今時勢變化，浪人武士的對策也必須改變……諸如此類。」
「他的意思是，時代已經從由井正雪老師的兵法轉變為熊澤蕃山等人的儒學？」
金井半兵衛微微點了點頭，朝對面閉目而坐的正雪看了一眼。
正雪依舊閉著眼，一動不動。
「那麼，只能暫且放棄捕鯨船的計劃，重新考慮……不，我們最初的計劃之中，把那位權貴認作知音。而現在，必須全盤推翻，重新制定戰略計劃。」
「嗯。」
「大家都知道，獨斷專行是正雪老師最為忌諱的。不論何事，都應該眾人商議後作出決定，這是先生兵法的出發點。如今，這件事傳入將軍耳中，幕府人等也會作出重大決策。這時，周圍的隔扇全部敞開，大家圍坐在此，而身為創始人的老師也會拋開自己的主張，在這隱秘之地與諸位討論協商。只要大家共同的決定，先生也會遵從。這件事關係到諸位今後的命運，群策群力吧。」
說到這兒，金井半兵衛又偷偷地看了對面的正雪一眼。
此時，正雪彷彿睡著了，依然紋絲不動。
世間有傳聞，由井正雪是傲慢不遜的謀士。雖說這一性格並非全然沒有，但本質上，正雪還是一個世間少有的聰慧、心軟且重感情的人。
正雪憑一腔雄心壯志，與紀州賴宣密切接觸。不，確切地說，當初是賴宣主動前來，然而，事到如今，遭到巨大挫敗的確是正雪。
實際上，正雪正想把島原之亂的眾人悉數收入手中。也就是說，帶領眾人——從據守原城的首領到天草四郎時貞——在某天夜裡秘密逃出原城，歸入自己陣營。
此事若由紀州公事先準備好捕鯨船，那麼成功十之八九。
當時的大名無人不對浪人武士問題頭疼萬分。
其中，處理這個問題最有手段、最為嚴厲的是京都所司代板倉重宗周防守。元和九年（一六三二）秋天開始，數次在京都市內發佈告示，將浪人武士的暴動防患於未然。告示的內容如下：
一、欲再次尋找主人的浪人武士們不能居住在京都城內；
二、寄居寺院出家的浪人武士，若無學習佛教教義的熱忱即刻驅逐；
三、驅逐接受原先主人施捨而居於城內的浪人武士；
四、以「打算離京但房產不好處理」為由留在城中的浪人武士，衙役將其房產暫時接管並盡快賣出，盡快遷移；
五、有名望的武士可以繼續留在京都。不過，此人要向親屬、熟人以及鄰居發誓今後不再為武家效勞，也不僱傭其他浪人武士，並向衙役提交字據一張；
六、多年居住在此地，從事買賣並有妻子兒女的武士可以繼續留在京都。不過，仍需要向衙役提交字據一張，內容同上一條；
七、上述有名望的武士和已經成為商人的武士將發放准予證，小心保存。
除告示事項之外，每年，京都還會發佈通俗易懂的文書，對夜宿、租房以及搬遷等情況做出詳盡規定。
用現在的話來說，沒有身份擔保人，不能租借房屋，也不能隨意留宿。
若違背規定，留宿一方會被沒收房產。此外還規定，若家裡男主人已死，繼承人尚且年幼由孀婦監護，那麼，即使有擔保人與准予證，也不能隨意留宿浪人武士。