談論貞潔問題在日軍營是荒謬的，在這裡，貞潔是無法守候的，因為始終有蹂躪在等待著你。當然，我很希望貞玲能逃過這一劫難。貞玲自從搬到我營帳以後，也意味著我要再一次同她站在一塊，站在女性同一戰場，抵制走進慰安婦的隊伍中去，這是一次歷險或艱苦作戰的戰爭，不過，自從貞玲走進來的那一時刻，我就站在了她一邊——我們同時注視著菊野子，她後進來，在她掀開帳簾的那一剎哪，進了我的營帳，然後似乎想在這裡蓄積力量，以此對付她；我對峙菊野子，則是因為厭惡，因為厭惡戰爭而開始厭惡菊野子所製造的一切，我相信，如果菊野子不把貞子找回來，貞子就不會離開這個世界。我對峙菊野子比貞玲更長一些。她一直想把我研究透，作為同性，我一出現，就意味著我們已經開始對峙了。
現在，她用一種挑釁的目光看著我，似乎想由此激怒我，我保持著沉默。
生活在日軍營區，惟其保持沉默才可能生活下去，我越來越明白了一個理由：我之所以無法抽身離去，第一是為了熾燃，直到如今，我依然愛著這個中國青年，儘管我們難以會晤，但每一次短暫的會晤中，我都能感覺到自己的心跳；我依然愛她，同時也愛著他的國家，這個理由像熱帶的籐幔一樣把我編織其中，是我無法抽身離去的最大的奴役，它奴役了我的情愛和身體；第二是為了像貞玲這樣的女性，還有像荷花姑娘那樣的中國少女們，因為我在之前已經接觸過中國瀋陽女人李秀貞和日籍慰安婦貞子，她們的命運告誡我說，陷在水深火熱中的女人需要有人證明她們的苦難，雖然我的努力顯得微不足道，然而，我卻再一次冒險留下來了，即使三郎讓我離開，我也放棄了；第三是為了畫布上的那些人體之謎，它們已經勾勒出了少許的線條，或已經塗上了過於晦澀、幽暗的色彩，它們對於我這一生的繪畫道路具有深遠的歷史意義，我在這裡生活得令人窒息，甚至時時處於發瘋和崩潰的邊緣，而正是這一切，使我在畫布上記錄了女性被蹂躪的人體，這個主題將延續到將來。這是我留下來的後一個理由，而此刻，我同樣面對的是挑釁，菊野子出去以後貞玲脫光了衣服，開始面對她身體上被鐵絲所掛破的創傷，她用那面鏡子照著後脊背也照著臀部，並問我她的人體是不是很醜陋，我安慰她說，人體很美麗，人體很妖嬈，人體的線條像花形支柱