【引言】
中國的封建皇帝死後都要作一個評價，叫做「謚」，體現在謚號上，往往是一個字，如「仁」、「文」、「武」、「景」、「宣」等，這些都是褒義的謚號，有的是高度的讚揚，還有一些幾近諛辭。當然也有一些貶義的謚號，如「度」、「憫」、「哀」，等等。那麼，漢文帝劉恆是如何被謚為「文」的呢？我們來看看下面的一些例子。
【事典】
《漢書》記載，漢文帝劉恆在位時，有人進獻了一匹千里馬，一日能夠行走千里。漢文帝說：「天子巡行天下，有儀仗鸞旗在前引導，有跟隨的車騎在後簇擁；如果是吉祥的出行，比如巡視狩獵，一天也不過走五十里就停下了。我騎上這匹千里馬，別人跟不上，我一個人往哪裡跑呢？」於是拒絕收受駿馬。送馬的人只好牽著馬回去了。漢文帝每次上朝時，凡有官員遞交報告進諫的，即使在路上碰到，也一定要停下車來，聽他們把話說出來，即使他們的報告沒有道理，不能夠採用，也不過擱置起來不施行罷了，不批評他們。假使他們說的話有益於國計民生，對時政有裨益，則一定盡快加以採納、統籌佈置，推行於國家政治活動中。並且漢文帝經常在採用他們的建議之後，表揚他們進諫中合理的地方。
有一次漢文帝驅車到霸陵上面，要從西邊沿陡峻的高坡向下驅車。有一位隨從的中郎，名叫袁盎，騎馬走在文帝的車子旁邊，急忙挽住馬的韁繩，不讓車子向下驅馳。文帝批評他說：「將軍難道膽小怯懦嗎？怎麼可以如此害怕呢？」袁盎回答說：「臣下聽說過，聖明的君主，不圖謀由於僥倖而免於災禍，是因為他知道自己的人身安全關係重大。現在君主駕駛著六匹馬拉的車子，快速向陡峻的坡下驅馳，就是不出事，也是駕馭危險，僥倖免於遭難罷了。倘若拉車的馬驚了，車子因而傾覆，突然出現難以預料的變故，那時後悔，如何能夠來得及？您縱然拿自己的身體安全不當回事，那麼，對於把天下托付給您的先皇帝和日夜惦記您安危的皇太后，您又打算怎麼交代呢？」文帝聽到袁盎的話之後，將車子止住，放棄了沿陡坡驅車的想法。
漢文帝曾想在驪山上建造一個露天高台，命令工匠計算費用。工匠通過計算匯報說：「應當用百金。」文帝聽到後說：「百金的資產，如果按民間中等家庭的收入來計算，可以購置十戶人家的產業。如今為了構築一個露天平台，就等於破費了十家的產業，難道不可惜嗎？況且我繼承了先帝的宮室，不能算不寬敞，就是現在這樣，我還經常憂慮自己德行不足，玷污了先帝的英名。又哪裡可以再浪費百姓的資財，從事這無益的工程呢？」於是取消了建造露天高台的想法，不再動工。
有一天，漢文帝到上林苑遊玩，來到豢養老虎的地方，問上林苑主管登記禽獸情況的簿籍官說：「上林苑中各種各樣的禽獸，總共有多少？」這簿籍官一時沒有回答上來。有個管理虎圈的小官恰好站在旁邊，替那簿籍官一一回答，並且回答得非常詳細。文帝聽了很高興，於是就告訴隨從的侍臣張釋之說：「這小官有才能，可以任命他為上林苑總管。」張釋之便回答說：「如今在朝廷中的周勃、張相如這兩人，都是有德行的忠厚長者，能承擔朝廷中的重大責任，然而又都是說話木訥，口才不好。大凡有德行的人，從表面上看器宇軒昂，凝重深沉，言語不多但是該當簡潔，哪裡像這小官這樣喋喋不休，伶牙俐齒，用快捷的巧辯來討好上級呢？今天如果因為這小官口齒伶俐就提拔他，恐怕天下聽到這個風聲的人就像草隨風倒那樣，來傚法他，都學得伶牙俐齒，不務實際，肯定會導致世風淺薄，人心離散。」文帝認為張釋之言之有理，便放棄了提拔那個小官的打算。
從這件事來看，如果用人不當，就只會看重他的言辭能力。而文帝能夠從諫如流，也從這件事上可以看出來。
【評議】
何謂「文」，大概取「文治武功」的「文」的意思。漢文帝修身養德，從諫如流，通過上面的事例，可以看出，漢文帝處處從「文」出發，終於實現了自西漢建立以來的「文景之治」，確實是一位少有的好皇帝。