【引言】
明代的大哲學家王陽明認為人人都有良知，認為人只要善於發現自己的良知，善於培養自己的良知，就能成為善人，甚至能夠成為聖人。
有一次，一個小偷在晚上來到了王陽明的家裡，被王陽明捉住了，王陽明沒有對他進行什麼懲罰，而是對他大講了一番人人都有良知的道理。誰知那個小偷十分刁鑽，反問王陽明道：「您說，我的良知在哪裡？」王陽明想了一想，沒有對他說什麼，而是讓他脫下上衣。當時正值熱天，小偷毫不遲疑地就脫下了上衣。王陽明又讓他脫下褲子，小偷也沒有為難。最後，王陽明讓小偷把褲衩脫下來，小偷遲疑地說：「這不太好吧？」此時，王陽明拍案大喝道：「這就是你的良知！」
王陽明不僅在理論上這樣認為，在為政的道路上，這一學派的一些學者也是這樣實踐的。
【事典】
陸隴其是清初講授程朱理學和陽明心學的有名的學者，曾經當過知縣、御史一類的小官。他像其他理學家一樣，認為天下萬事萬物之中都包含著同樣的「理」，現實中的人之所以不同，就是因為沒有領悟到其中的「理」。人們只要懂得了這些「理」，就能使自己的言行符合規矩，遵守國家的法制。陸隴其不僅善於講學，還善於將他的理論應用到實踐中。因此，他無論是行政還是斷案，都有一個特點，就是除了按法律辦事以外，還十分重視道德教化。所以，他無論是履行公務，還是審訊犯人，總要深入淺出地講一些道理，幫助人們發現自己的良知。
在催交賦稅的問題上，陸隴其表現得很典型。催交賦稅是朝廷賦予各級官員的一項極其重要的政務，也是一項很不容易完成的任務，每年都有鄉民拖欠賦稅，並因此發生人命案。一般的縣令在催交賦稅時，總是指揮大批衙役下鄉督促，用武力相脅迫，稍有怠慢，要麼罰糧罰款，要麼實行體罰，往往搞得官民對立，怨聲載道，稍有不慎，還會激成民變。
陸隴其卻能十分平穩地處理這件事。他在當嘉定縣令時，每當將要繳糧納賦的時候，他通常事先把鄉親父老召集起來，不是下達繳納賦稅的命令，而是對大家講一番按時納賦的道理。他說：「向大家徵繳錢糧，全是朝廷的國課，不是縣官的私蓄。如果大家能急朝廷之所急，按時上繳錢糧，不僅自己心安理得，不用擔心，而且給官員減去了很多麻煩，這樣，官員就有更多的工夫為民辦事。我與大家沒有任何私怨，不想為收錢糧而責罰任何人。更何況你們一旦受到杖責，不僅要花許多錢，還要落個欠糧受責的名聲。倒不如及早繳齊糧款，我們大家都相安無事。」鄉民聽了這一番話，覺得很有道理，因此去除了心理障礙，樂於接受。所以他在任時，幾乎沒有發生過欠糧受責的事。
對於囚禁在監獄中的犯人，他也並不是簡單地依法辦事，而是好言相勸，進行開導。他曾經寫過一篇《勸盜文》，派人給犯人們反覆宣講。文章的大意是：「人的本性原本都是善的，你們這些犯了罪的人也都一樣，沒有人例外。只是由於陰差陽錯，一念之差，才導致了不安分守己，作出犯法的事來，關在這裡接受懲罰。所以發生這樣的情況，都是由於人心中的雜念蒙蔽了善性造成的。然而人心是可以改變的，只要你們能夠反思往日的不是，真心悔過，去掉心中的雜念，就能重新做好人，依舊可以成家立業。」讀到這裡，在場的犯人們都感動地哭了起來。因此，教化的效果很好，罪犯也逐漸地減少了。
陸隴其不僅善於言傳，還善於身教。陸隴其在擔任靈壽縣知縣的時候，更注意對鄉民進行言傳身教，效果很好。
有一天，一位老婦人來到縣衙控告她自己的兒子，指控兒子忤逆家長。父母告兒子的事在當時並不多，陸隴其對這件事十分慎重。他先派人把老婦人的兒子找來，經過盤問調查得知，這位少年不到二十歲，自幼喪父，依靠母親把他拉扯大，但因管教不嚴，經常和鄉里的一些地痞無賴在一起鬼混，沾染了不務正業的壞毛病，在家不僅不照顧多病的母親，反而經常幹一些不孝順的事。老婦人沒有辦法，才告到縣衙，請陸知縣為自己做主。
陸隴其弄清情況後，知道這種情況僅靠懲罰不僅沒有用，還可能使這個家庭更不和睦。於是，他對老婦人說：「我的衙署裡現在需要一位館僮，如果你同意的話，我想讓你的兒子暫時來這裡服役，等我找到合適的人選後，再把他替換下來。」老婦人雖不解其意，但覺得給自己的兒子找了一份差使，總是好事，當即同意了。陸隴其只給那位少年提出一個要求，就是要他當自己的隨從，一天到晚跟隨在自己的身邊，一時也不許離開片刻。
陸隴其是有名的孝子，在家極守孝道。他的母親住在縣衙的後院，每天早晨，陸隴其起床後就來到母親寢室門外，恭敬地站著，等候母親起床。母親起床後，陸隴其立即進去問安，並端進熱水讓她洗漱。吃午飯時，陸隴其把老母扶到座中，自己側立一旁，服侍進餐。有時，他還裝作小孩子一樣做遊戲逗老人發笑。等母親吃完離座後，他才開始吃飯。有時儘管吃的是母親剩下的飯菜，他也從不計較。晚飯時，陸隴其對母親也是這樣。
辦完公事回到家中，陸隴其總是先到母親的房中，侍候母親。有時，陸隴其講一些古代的故事，也談一些民間的逸事趣聞，使老人家聽得津津有味，眉開眼笑。如果遇到老母得病，陸隴其更是心急如焚，十分忙碌，又是請醫，又是熬藥，還徹夜不眠地守在母親身邊。俗話說：「床前百日無孝子。」但陸隴其始終如一，一直不懈怠。
陸隴其就是這樣忙著辦公事、孝敬老母，一有空閒還要讀一讀書，似乎忘記了自己身邊還有一位不知孝敬老人的少年犯人。陸隴其除了每天督促他跟隨在自己左右，指示他幫助自己幹點什麼外，什麼話也沒有對他講過。幾個月就這樣過去了，終於有一天，那位少年突然跪在陸隴其的面前，請求放他回家。陸隴其故意說：「你母親告你忤逆不孝，這件案子還沒有審理，你怎能回家呢？」這時，那位少年已經覺悟，淚流滿面地跪在地上，泣不成聲地說：「以前小人糊塗透頂，都是小人的過錯。是我不懂禮儀孝道，得罪了母親。自從跟隨大人以後，我完全明白了盡孝的道理。請大人讓我回家，好好孝敬母親，也好彌補從前的過失。」陸隴其本來就是這個意思，聽了這些話，十分高興，又給他講了一番道理，說了些勉勵的話，讓他回家了。後來，那位少年果然「良心發現」，不僅痛改前非，還努力上進，取得了功名，成為遠近聞名的孝子。
康熙三十一年（公元1692年），陸隴其逝世。第二年冬，朝廷需要委派兩名文臣管理直隸、江南兩處書院。朝廷中的大臣都主張從翰林院中物色人選。康熙不同意，發出特旨說：直隸派李光地去管理，江南派陸隴其去管理。大學士王熙急忙奏報說：「陸隴其已於去年病故了。」康熙十分惋惜地說：「為什麼不早啟奏？」王熙回答說：「按照啟奏的條例，在籍身亡的七品官員，不在向朝廷奏報之列。」康熙沉默了許久，十分感歎地說：「陸隴其是本朝不可多得的人才啊！。」
【評議】
孟子認為人人皆可為堯舜，到了明代的大哲學家王陽明那裡，就更認為滿街都是聖人了。他們這樣說，並不是隨便胡言亂語，而是建立在深刻的哲學思想和理論上的。孟子和王陽明都認為，羞惡之心，人皆有之，是與生俱來的，而這就是人向上的永恆動力。當時，王陽明大講「致良知」，造成了很大的影響。用這一套學說來治理社會，有時的確會收到事半功倍的效果。然而，事實上，這種學說必須靠學者兼治才來實行，如果讓下筆雖有千言、胸中實無一策的書生來執行，恐怕其結果就不是滿街都是聖人，而是滿街都是盜賊了。