【引言】
中國的醫道博大精深，不僅治病救人，也有益於修身治國，所謂上醫醫未病，中醫醫將病，下醫醫已病，足顯中國醫道之精微。真正的智謀之士一定要做到見微知著，未雨綢繆，防患於未然，等到事情發生了再亡羊補牢，即使處理得再好，也不是上上之選。
【事典】
楚漢相爭時期，韓信的謀士蒯通曾經勸告韓信背漢自立，韓信不聽，最終為呂後所殺，追悔莫及。然而，他的智謀也可謂「流澤深遠」了，數百年後，在魏晉南北朝時期的陳寶應那裡找到了知音。只是陳氏所用不當，成了自取滅亡之道。
梁武帝末年，發生了「侯景之亂」。當時，名士虞寄正在梁朝廷內做官，當京城被侯景攻陷後，虞寄便逃回到家鄉。後來，他的朋友張彪前往臨川，強請虞寄與之同行，不料中途發生變故，虞寄便被劫持到晉安郡（治今福建福州）。其時，佔據福建地區的是豪強陳寶應。陳寶應聽說虞寄有才，便將他留在自己手下。陳霸先起兵，虞寄勸陳寶應響應，陳寶應從之。後來，朝廷要召虞寄為和戎將軍、中書侍郎，陳寶應愛虞寄之才，便以道路險阻為由，留住他不放。
陳寶應是地方上的豪強，其家為閩中四姓之一，勢力十分強大。他的父親陳羽，有才幹，為郡中雄豪。蕭梁之時，晉安郡數次發生反叛朝廷的事件，陳羽先為叛亂的扇動與參與者，後又為官軍嚮導，幫助鎮壓叛亂，因此掌握了一郡的兵權。梁末陳初，地方豪強勢力崛起，朝廷對他們控制不住。陳羽自覺年事已高，便將郡守之位傳給兒子陳寶應。
陳寶應大權在握，漸漸地生出了反叛之意。對此，虞寄已經有所察覺，他多次利用一切機會，向陳寶應暗示叛逆必亡的道理，但陳寶應都當做耳旁風。有一次，陳寶應讓左右之人為他念《漢書》，他自己斜臥在床上閉目聆聽。正好念到《蒯通傳》中的蒯通勸韓信造反一節，只聽人念道：「蒯通知天下權在信，欲說信令背漢，乃先微感信曰：『僕嘗受相人之術，相君之面，不過封侯，又危而不安；相君之背，貴而不可言。』」陳寶應聽到這裡，猛地坐起來，連聲稱讚說：「蒯通真是智士。」
虞寄聽了他的話，知道陳寶應的心思，便嚴肅地說：「蒯通在韓信身邊，一番話使酈食其喪生，又一番話使韓信驕狂，使得二人都沒有什麼好下場，算得上什麼智謀之士！」陳寶應雖嘴上沒說什麼，心裡卻不高興。虞寄察言觀色，知道陳寶應反意已定，自己勸也無用，為避免陳寶應禍及於己，便辭別陳寶應在東山寺中隱居。陳寶應多次派人前來請他，他都推說腳有病，不能走。陳寶應認為虞寄佯裝，便派人在他的屋外放了一把火，告訴下人說，只要虞寄躲避，便說明他能走，立即將他帶來。放火以後，眼看著燃著了虞寄的臥室，親近之人都勸虞寄避一避，虞寄說：「生死有命，我能逃到何處？」仍堅臥不動。放火的人見虞寄沒有動靜，只得將火撲滅，返回去覆命。陳寶應這才認為虞寄真的有腳病，沒有什麼用處，不再強求他了。
後來，陳寶應果然舉兵造反，被朝廷軍隊打敗。那些與陳寶應有關係的人全都受到株連，只有虞寄免於禍難。
黔國公沐朝弼（駐守雲南）違犯了國法，按理應當被逮捕。朝廷中商討此事時，大家都覺得很為難，都說沐朝弼有上萬訓練有素的軍隊，如果逮捕他，怕引起士兵不滿，一旦激起邊疆少數民族的反叛，後果會很嚴重。張居正認為不難處理，他先是提升了沐朝弼的兒子，使地方有了新的主人，然後再派一名使者去逮捕沐朝弼。結果是士兵都不敢動。後來，把沐朝弼逮到京城，又請求皇上免去他的死刑，而是把他囚禁在南京的大牢裡。人們都覺得張居正處理得十分得當，為他的計策而高興。
明朝莊浪地方部落首領魯麟，本來是守甘肅的副將，他曾經向朝廷要求當大將而沒有獲准。魯麟心中不服，依仗自己部落強大，向朝廷示威，擅自離開副將的崗位，而自行回莊浪部落，以孩子幼小為理由請假，不願守邊。面對這種情況，朝廷裡有人覺得他不好對付，主張封他為大將，有的主張把他召到京城，給他封地。唯有尚書劉大夏不同意這種做法，他說：「魯麟性格暴虐，不善於管理部落，他不會有什麼作為的，然而他又沒有犯罪。現在如果授他大將官印，不合朝廷的法規。如果召他到京城，他恐怕不會來，那有損朝廷的威嚴。應該採取不理他的辦法，疏遠他，另外表彰他的先世對朝廷的忠貞，而聽任他在家賦閒。」結果，魯麟對此毫無辦法，他自覺沒趣，心情憂鬱而病死。
【評議】
虞寄可謂是一個洞燭幽微的人，可貴的是，他不僅能夠根據具體的歷史情況，分析蒯通其人的特點，更能夠認清當時的情況，及早抽身，還躲過了陳寶應的試探，免於刑戮。他無力勸阻陳寶應，但能保全自身已屬不易了。張居正和劉大夏是明朝的名臣，他們處理一些案件的方法十分有特色，既不像有些人那樣一味妥協，使國家的法律失去了尊嚴；也不是像有的人那樣按條文生搬硬套，結果激出變故來；而是預先設置好防備的措施，在未病之時就未雨綢繆，使整個過程按自己的設計一步步走過來，應該說是大有高明之處的。