【引言】
在審理案件的過程中，主審官和嫌疑犯的關係，實際上就是戰場上的敵對雙方的關係，所不同的是，戰場上主要使用的是武力，而法庭上主要是一場心理戰和智謀戰。當然，有些法官嚴刑逼供，已不在此處討論的範圍之內。
【事典】
《聊齋誌異》中有一個判案的故事，說是有一樁案子判不清，判案人就把所有的嫌疑犯都集中起來，在一個漆黑的夜裡，他把那些嫌疑犯弄到一個小廟裡，對他們說，你們都背靠牆站著，鬼神將在犯人的背上劃上符號。過了一會，就命點上燈來查看犯人，果然有一個人的背上有黑色的手印。經過審問，那人就是罪犯。其實，根本不是什麼鬼神作判，而是判官掌握了犯人的心理，知道他害怕鬼神在他的背上劃上符號，就會忍不住地去塗抹，想消除掉那個符號，結果是自己把牆上的灰塗到自己的背上去了。
在現實當中，這樣掌握犯人心理的例子是不少的，例如，前秦的苻融就是其中的典型。他是前秦皇帝苻堅之弟，聰慧超群而又體力雄健，可謂文武雙全。他尤其善於斷獄，因此被苻堅委以司隸校尉的重任，破過不少疑案。
宋朝的陳襄任浦城縣令期間，有人丟了東西，負責捕盜的人捉了幾個小偷，但他們都不承認偷盜，而且還相互通氣，抱成一團，官府一時難以破案。
陳襄就設法要瓦解他們，說：「某座廟裡的大鐘能辨認小偷。只要是犯了案的人摸它，就有聲，否則就沒聲。」然後他派差吏先帶小偷們上路，他自己則率領同僚們立即趕到大鐘所在的寺廟，祭祀一番，並暗地在大鐘上塗了墨，再用布簾把鍾四周遮住。小偷們到達之後，就命令他們輪流去摸鐘，一會兒，叫他們把手伸出來看，只有一個的手上沒染上墨。經過審問，查明他就是那個偷了東西的人。
在摸鍾時，他怕鍾真的會發出聲來，所以不敢碰鐘，這反而暴露了他的罪行。
胡汲仲在寧海做官時，有一群老太太聚在一座小佛廟裡唸經，其中一人發覺自己的一件衣服沒了。正在這時，胡汲仲恰巧來到這裡，那老太太就上前向他訴說了丟衣的事。胡汲仲當場找了一些麥粒放在老太太們的手心上，讓她們雙手合掌，仍然繞看佛像唸經，胡汲仲則在旁邊閉目端坐。他說：「我請神佛監督你們，偷衣服人繞行幾圈之後，她手掌裡的麥粒就該發芽了。」
不一會兒，胡汲仲就觀察到，其中一個老太太幾次打開手，偷看麥粒。他於是下令把她綁起來，經過審問，這人果然就是偷衣服的。
誘讞也是一種比較高妙的斷案藝術。
包拯在民間被傳成了青天大老爺，雖然有些理想化的色彩，但他辦案也確實有些過人的地方。這裡僅舉一例。
他被任命為天長縣知縣不久，便遇到了一樁蹊蹺而棘手的案子。一天，有人到縣衙告狀，說是他家耕牛的舌頭被人割掉了，請包大人查明盜賊，予以嚴懲。按宋朝的法律，私自屠宰耕牛是違法的，可是牛沒有舌頭，也活不長，實際上也等於殺了人家的耕牛。但要查獲這個偷割牛舌頭的盜賊，卻沒有什麼線索。
包拯沉思了一會，便對來告狀的人說：「你先回家去，把牛殺了，然後把牛肉拿到集市上賣了。」那個人不敢私自殺牛，包拯就給了他一個文書，允許他殺掉那頭牛，並告訴他不要聲張。告狀人回家之後，便按包拯的吩咐做了。
不久，便有人跑到縣衙來，說是要揭發有人私自屠宰耕牛。包拯一聽，便命人將前來揭發的人帶上堂來。經過查問，包拯知道這人要揭發的，正是因牛舌頭被割而前來告狀的那個人，於是包拯厲聲喝問來人：「你為什麼把人家的牛割掉舌頭，現在又跑來揭發人家私自屠宰耕牛呢？」
那人心中非常震驚，轉念一想，也明白了這是個圈套，知道自己的計謀已經敗露，便承認了先偷割牛舌頭、再等他的鄰居私自屠宰耕牛後再來告狀、借此來陷害鄰居的打算。
唐朝時的裴子雲，為人機智，曾任衛州新鄉縣令，斷案常有奇策，有些案例至今令人稱道。
新鄉縣有個人叫王敬，被朝廷征徭役戍邊。王敬臨行前，將所養六頭母牛寄養在舅舅李進家中，對他說：「煩您給予照養，徭役期滿我還回來。」
王敬走了五年，他的六頭母牛已經生出三十頭小牛犢。王敬還鄉以後，便找李進要牛。這時有兩頭老牛已經死亡，李進說：「我只能給你四頭老牛了。這些小牛不是你的牛所生，不能給你。」
王敬感到很氣憤，他想，舅舅養牛五年，的確辛苦。但他家一頭牛也沒有，這些牛犢就是自己牛所生，如今卻全被舅舅佔有了，便向縣衙告狀。裴子雲仔細地聽了案情經過，便說：「這好辦，不過得委屈你一下。」
裴子雲便把王敬送進獄中關起來，然後對衙役們發出命令，捉拿盜牛賊李進！李進正在家中，突然被衙役帶進縣衙，不知自己犯了什麼罪。裴子雲對李進喝道：「大膽盜牛賊，你可知罪？」李進連聲喊冤，說：「我是個本分之人，從來沒有偷過別人東西。」裴子雲說：「你還敢抵賴，你的同夥早已把你供出了。他說，他偷了別人三十頭牛犢，就窩藏在你家。」說完，就吩咐道：「來人，帶上盜牛之人與之對質。」
衙役們押來了一個人，這個人身穿囚服，手戴刑具，頭被布衫包裹著，看不見面目。李進見狀，撲通一聲跪倒，說：「大人千萬不要聽信這個賊人的誣告。我有三十頭牛犢不假，但不是這個賊人給我的，那是我外甥王敬的牛生的，您如果不信，請把我外甥王敬叫來作證！」
裴子雲聽了哈哈大笑，他叫人把盜牛賊頭上的布衫取掉，對李進說：「這是不是你外甥？」李進抬頭一看，這個「盜牛賊」正是外甥王敬。只得認罪，答應把牛如數退還。
裴子雲說：「你的外甥也並不想將牛全數索回，你養牛也很辛苦，只是你不可太貪。這樣，牛你可以留下幾頭，其餘的還給王敬。」
於是，雙方皆敬服。
明朝的王陽明不僅是一個大哲學家，還是一員著名的儒將，在判案時也顯示出了他傑出的才能。當時，有個強盜頭子王和尚被官府捉拿歸案，他供出了同夥多應亨、多邦宰。這兩人勇悍異常，但被捕後很快就承認了自己的罪行。
忽然，有一天，多應亨的母親通過兵道，轉下來一件請求為自己的兒子辯白開脫的文書，文中說明王和尚可以為證人。王陽明心想，這必定是王和尚接受了多應亨家暗中賄賂的錢財，才答應為他辯解，開脫罪名。
為了揭開這個謎，王陽明在後堂設了桌案，叫一個門客事先秘密地藏在桌幃裡面。佈置停當後，王陽明就傳喚三個強盜來到桌案前，開始複審案子。按事先的安排，審訊中途，衙門裡的一個差役前來報告，說迎賓館有客，王陽明即起身離開後堂。不多時，他再回到室內。這時，門客就從桌子下面鑽出來說：「剛才我聽見王和尚對兩個人說：『你們要暫且忍受點刑罰，我慢慢地為你們開脫吧！』」三個強盜一見陰謀敗露，嚇得急忙伏地叩頭，連稱該死。
王世貞是明朝著名的文學家，在判案上也顯示出非同一般的智慧。有一次，王世貞手下的軍官捉到了七個強盜，但其中一個又逃走了。當審問逃走的人是誰時，強盜頭子亂供了一個姓名。恰巧，有人叫這個名字，不一會，手下士兵就把叫這個名字的人抓來了，這人卻直呼冤枉。為了辨別此人是不是真的強盜，王世貞就讓人把強盜頭子押在堂下不遠處站著，而讓那被抓來的人跪在台階上。這個人穿的鞋是絲織的鞋面，強盜頭子曾多次從後面偷看他的腳。這時，王世貞暗地叫過一個差役，讓他把被抓來的人蒙上頭，押下去，然後由這差役模仿那個被抓的人的模樣，並換上了那人的絲面鞋子，再押進堂來。強盜頭子不知道已經換了一個人，所以當問他這人是否是那個逃走的同夥時，他就指認了這個穿絲面鞋子的人。王世貞聽後大笑說：「你這是把我的差役當成了強盜！」說罷，立即下令放了那個被抓來的無辜者。
【評議】
當然，這些都是成功「攻心戰」的例子，是邪不壓正的例子，而古代的實際情況是冤案很多，畢竟像王陽明、王世貞這樣的官員很少，而昏官、庸官居多。