◎行善能改變命運
常言道：人行善，福雖未至，禍已遠離，人行惡，禍雖未至，福已遠離。
很多人不信積德行善能夠改變命運，因為，他們只是看到世上積德行善的很多好人，為了行善，或者救人，在慈善過程中遇到坎坷乃至失去生命的情況，而且做壞事的人、腐敗的貪官，或者欺上壓下的人渣乃至流氓，他們做了傷天害理、傷風敗俗等無數的惡業，但他們還過得好好的。因此，人們認為行善能夠改變命運是迷信。他們經常說：「行善絕對不能改變命運，行善積德是迷信。」同樣的話，有些人說：「我一世之中做了不少的善事，但回報的都是痛苦，連一點兒幸福也沒有，而且天天碰到不吉利的事；其他人一世做不少的惡事，但生活得很快樂，為什麼？」
「禍兮福所倚、福兮禍所伏」，雖然從我們眼前看到的事實說起就是那樣，但是，我們要想到，世上積德行善的很多好人，為何行善過程之中遇到坎坷乃至失去生命呢？這些人今生是好人及做好事，但不一定過去世中他們也是做好事的好人，也許他們同樣做了壞事，或者欠別人的債。因此，今世來還債，債還完之後，他們才開始轉運，或者往生極樂世界；殺人放火、貪污腐敗、欺上壓下的人，他們今生是惡人，做盡壞事，但不一定過去世也是做壞事的壞人，也許他們過去世積累了一點兒福報，今世來享受，他們享受完福報後，一定會遭報應，人不會一輩子那樣風風光光的，而且作惡人來世一定會下十八層地獄的。
佛教經典裡這樣講，積德行善不是為了改變命運，而是為了消業懺悔乃至解脫。但是積德行善也是能夠改變命運的。改變命運的善乃至惡，不是單純地行善與作惡。一般單純的善惡很難今世回報，記得有句話是這樣說的：有心為善雖善不賞，無心為惡雖惡不罰。有心和無心是非常重要，但現在行善大部分是有求回報的心，因此，獲得回報很難；現在作惡不是無心的，而是有心的，因此，現在惡報很容易的。很多人說：「為何末法時代惡報那麼快呢？」因為現在的人太自私，做一切都是有心，不可能做到無心。
我這裡講講積德行善能夠改變命運的故事。過去益西寺有這樣的傳說，也是我家族的故事，就是積德行善能夠改變命運的故事：我的家族叫亞珠，說是本教五大世襲之中孔部的後代。我的前三代，家有六個男兒，其中兩個是喇嘛，就是出家人，還有三個女人，是個大家庭。兩個喇嘛叫做白馬堅參和南喀羅珠，當地人把白馬堅參叫做白馬，南喀羅珠叫做羅珠。他們兩人在山洞裡修行，後來吃喝上出問題，所以決心下山化緣。慈悲的師父說：「我們修行人，能夠吃飽穿暖就要有滿足心，千萬不能貪婪，貪心不足，帶來天災人禍，化緣同時可以參悟它的妙處。」
他們兩人同時回答：「謝上師的教誨，我們永遠會記住的。」一開始他們兩人一起出去化緣，三四天去一次，後來他們倆分頭去化緣。白馬出去化緣，每次回來兩手空空的。但羅珠不一樣，每次化來東西可多了，最後羅珠天天下山去化緣，而且，羅珠用化來的錢買很多東西，特別是珍貴文物，包括佛像、珠寶等，修行當然退步了。
白馬就勸羅珠，讓他不要貪心。羅珠聽了很煩，說：「我不想過你這樣窮苦的生活，我必須要掙錢，我要過榮華富貴的生活，然後安心學佛，這才是佛經裡講的福樂圓滿。」白馬就說：「我們出家人豈可太貪？有吃的就行了。你有這麼多的錢財和珠寶，足夠吃一輩子，何必出去奔波勞累呢？而且化緣掙錢屬於造業，會報應的。」羅珠聽了之後很生氣，就說：「你是在詛咒我嗎？生活窮苦的出家人，就是沒有能力之人，如果學佛今世都窮苦，來世同樣變為窮人。佛經裡講的『同性等流果』的意思是什麼，難道你不知道嗎？如果前世是以殺業為主的人現世也喜歡殺生，如果今世是以窮人而過生活的人來世也是窮人。」白馬說：「你忘記了師父的教誨嗎？我們出家的目的不是為了榮華富貴的生活，而是參悟真諦。去化緣從負面來說是為了生存，其實是為了參悟化緣的妙處。佛經裡講的『同性等流果』的意義與你的想法完全不一樣。」
羅珠聽了，就諷刺白馬說：「大哥，你倒是日出而出，日落而歸，可你空手而去，空手而回，這就是你參悟到的化緣的妙處和真諦嗎？你兩手空空是你悟來的空性嗎？」白馬說：「我化眾生的緣故，幫助眾生跟佛結善緣，一切的緣自心而來，住在自心之中，也要由心而去。『緣』字從空性而來，現在存在空性之中，最終歸回空性，這就是緣起空性。」羅珠聽得一頭霧水，說：「我不明白大道理，只明白人生存必須要有物質財富。你這種出家人就吃西北風吧！」後來，羅珠化緣得來的錢越來越多了。他不想在山裡生活，回到了達尼村，就是他出生的地方，現在叫亞珠，因為家族的名變為村名了。羅珠準備在家鄉蓋新房子時，得罪了鄰居，鄰居知道他很有錢財，就告訴當地的地主官（地主的家族叫做甲拉西巴，官名叫做巴切），說了整個羅珠的情況，最後說羅珠在詛咒地主。地主巴切只聽單方面的話，他說：「羅珠犯了三條罪：詛咒地主是殺人罪；出家掙錢是欺騙罪；別人地盤上建築房子是搶盜罪。捉拿羅珠，嚴重懲罰。」
地主巴切下令捉拿羅珠的事情，被人告訴了羅珠，羅珠就偷跑到山洞裡尋找白馬。地主巴切下屬的人沒有抓到羅珠，但把他家裡所有的錢財都被沒收了，而且地主巴切還下令要沒收亞珠家族的土地。白馬看到羅珠狼狽逃跑的樣子很可憐，也很同情他，根本沒有想挖苦羅珠，就說：「弟弟，錢財多有好處嗎？你今天的一切，師父早就預測到的，你就是不聽師父的話，不遵守戒律，造惡業的果報，因此帶來這些災禍的。」羅珠說：「你不要挖苦我，挖苦我也解決不了任何問題。」白馬說：「該來的已經發生了，該面對的已經面對了，該去的已經過去了，還有什麼問題沒有解決呢？」羅珠就說：「我不懂大道理，我的錢財並不重要，但地主巴切沒收了我們家的土地，我們的父母和兄弟姐妹們怎麼辦？」白馬就說：「他們都是好人，積德行善之人，好人會有好報，好事會有善報，但這次我們家族必要面對大災難，明天你跟我一起去益西寺，把我們家的土地供養給寺院，這樣一來，一舉兩得。」羅珠更不明白，就問：「佛經裡說善有善報，惡有惡報的話，那些惡霸地主，欺上壓下、惡性膨脹、十惡不赦的人，應該早已有報應，但他們過得好好的；我們本性為善，化緣過生活，一心向善的人，做錯一點一滴就有報應，這不公平，我們家族世世代代都是一心向善的，結果卻是如此。你還說一舉兩得，什麼叫做一舉兩得，這樣做與土地被地主巴切沒收有什麼區別？」
白馬笑著說：「不能這樣想，也許我們家族過去世欠別人，沒有好好還，今世通過這種方式來還債，如果不是那樣，不可能無緣無故而出現這麼大的問題。我說的一舉兩得，就是這樣做的話，第一，破財消災；第二，增添福報；第三，以後不用為家人操心。我想借用這次的災難，還清所有欠債，為我們家族創造財富。」羅珠根本沒有聽懂哥哥的意思，哭著說：「馬上就家破人亡了，還說創造財富，我覺得你腦子有問題了，我害了父母和兄弟姐妹，他們以後怎麼辦？」白馬說：「兄弟，不要傷心，屬於他們的，不求也能夠得到；不屬於他們的，再求也不可能得到，命運就是這樣，順其自然吧！」第二天，白馬帶羅珠去益西寺，把整個亞珠家族的上百畝地，統統供養給益西寺。寺院的主持人說：「這麼大的土地必須要有人管理，這樣吧，土地屬於寺院，但你們家人幫助寺院管理土地，每年跟寺院交點兒稅，收入糧食的四分之一供養給寺院，這樣如何？」白馬和羅珠兩兄弟非常高興地答應了。
後來白馬帶羅珠見地主巴切，讓地主懲罰羅珠，但羅珠已變為一無所有的窮困之人，家族的土地也都供養給寺院了，地主巴切再想懲罰羅珠也沒有什麼大的意義，而且面子上過不去，又怕得罪寺院，因為寺院沒有開除羅珠，他還是屬於益西寺的僧人，最後地主巴切誇獎白馬的做法，發自內心地說：「你們真是大修行人，做出這樣的大善，真讓我佩服。我也不想追究那些破事，那已經過去了，也不想耽誤你們的修行，從此以後，你們家族不用給我交稅。」白馬道：「謝謝地主巴切的寬容，我們兄弟倆進山修行了。」羅珠跟隨白馬見上師，羅珠感覺自己這一輩子很難參悟到大哥那樣的境界，決定下工夫參悟。羅珠說：「大哥，我悟性太差，我想大哥跟你一起修煉。」
白馬點頭同意說：「難道我們不是一直修行嗎？弟弟，我們處理世間法，同時可以進入出世間法。」羅珠說：「大哥，我對不起你和家人。」白馬對羅珠說：「師弟，你還沒有放下過去的事啊！過去的事情已經過去了，你惦記也不可能追回來，猶如吐出去的口水一般，幹嗎想追回來呢？不要再想了啊！」羅珠說：「謝謝大哥！」白馬笑著說：「應該謝謝你，有這樣做一個大善的機會，是你給我們的，我家族的命運將來會越來越穩定和平安的！」羅珠說：「哥，不要安慰我，我確實對不起家裡人。」白馬嚴肅地跟羅珠說：「難道你還要將這些破事帶到下一世嗎？難道你還要回到化緣掙錢修建房子的那條路，然後再給家裡人增添麻煩嗎？」羅珠恍然大悟哥哥的意思，從此以後羅珠跟白馬一直修行成果，很多人知道白馬和羅珠的故事之後，非常崇拜。白馬還沒來得及收弟子，羅珠就開始收了很多弟子。他們兩位變成益西寺院的講經和禪修院的堪布，他們的父母兄弟姐妹都成了益西寺的大施者，也為益西寺做了二十多年的義工。
善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，一切全報。巴切和吉美是親兄弟，後來變為兩家地主，他們為了一塊地盤，兄弟之間產生嚴重的矛盾，沒有人敢去調和，反而因為他們兩人是當地勢力比較大的地主，所以手下的百姓變為兩派，準備打仗。我的前二代亞珠阿仙是當地有名的鐵嘴，他八十三歲時，帶喇嘛尼馬堅參去調和巴切和吉美兄弟之間的矛盾，阿仙頭髮全白了，手持枴杖，一步又一步地走進地主巴切的政府，地主巴切看到阿仙，很不高興地說：「阿仙，你的頭髮全白了，牙齒都掉了，眼睛都綠了，你還死不了嗎？」阿仙勇敢地站起來，笑一笑，說：「我這個老頭子，沒有看到你們兩兄弟的戰爭，因此，死不了，死也不瞑目。」這時候，吉美也來到巴切的政府，因為喇嘛尼馬堅參以阿仙的名義，把吉美和當地有權勢的人都請過來說和。吉美哈哈大笑，就說：「阿仙，你馬上見閻王的人，自身都難保，還來這裡說和，笑話。」
阿仙很嚴肅地說：「只有我馬上見閻王的老人敢做這樣的事情，我們是不怕死而來的，也不希望你們死，更不希望老百姓為你們而死。你們兄弟倆不要太狂妄，我自身難保，你們自家難保，我們都是馬上要見閻王之人，不說笑話。」巴切和吉美，還有其他人都發呆，然後，阿仙接著說：「森林裡的老虎，自古以來，沒人敢騎，但今天有人想騎，騎老虎的人，不是活人，而是死人；山林裡的岩石，自古以來，沒人吹走，但今天有人想吹，吹石頭的人，不是活人，而是死鬼；親生的兄弟，自古以來，沒人相殺，但今天有人相殺，殺兄弟的人，不是真人，而是魔鬼；權勢的地主，沒人敢撞，但今天有人想撞，撞地主的人，不是求活，而是求死。」地主巴切兄弟二人一聽心裡比較恐慌，就想，這個老頭子到底在想做什麼呢？