但他們沒有反應過來，阿仙就說：「從今天起，他們兩兄弟調和之間，老百姓誰也不許接近兩家地主，如果有人接近他們，從此以後，只有離鄉背井，遠走邊地，不可居留此地。大家想一想，我們何必為他們兩兄弟而打仗？你們願意同胞互相殘殺嗎？」老百姓就高聲大叫，不願意，不願意。喇嘛尼馬堅參從群眾裡站起來，就說：「剛才阿仙說的那些，我就不再多說了，誰違背老人家的意思，他就是背叛我寺的罪人，也是背叛我們所有人，他就是我們共同的敵人。」這樣一說，誰也不敢站在地主一邊，地主沒有老百姓的支持，連生存都有問題，而且與老百姓沒有兩樣，因此，巴切兩兄弟也沒有別的選擇。因為老百姓都站在尼馬堅參和阿仙的一邊，他們兩人只有答應遵守尼馬堅參和阿仙兩人的條件，尼馬堅參和阿仙等人說了五天，最後決定，把引發矛盾的那塊土地分給老百姓，每年給兩家地主交點兒稅，這樣一來，矛盾很快就化解了，老百姓也有了土地。地主巴切兩兄弟心服口服，就說：「我們沒有想到阿仙你用這樣的手段來制伏我們，你不怕報復嗎？」「我的家族已經受到懲罰，再懲罰的話，只有家破人亡，我希望欺人不要太甚。欺人太甚的話，連兄弟都無法接受的。」
地主巴切一聽，心裡非常不滿，但是阿仙句句有理，他也再沒有說什麼。兩年過去了，阿仙病危馬上要面對死亡，這個消息傳到地主巴切的耳裡，他就下令，給了阿仙家族十三畝地，所有的稅都免了，還說：「讓阿仙死得安心，老人家處處都是為了我和老百姓好，我們應該感謝他。」他說了良心話，阿仙也聽了這句話，安心面對死亡。益西寺也賜給我的家族十畝地，我的家族總共有了二十三畝地。從此以後，我家族有了自己的田地，後來慢慢發展，一直擴大，變為富裕家族。我的家族深深感受到積德行善的功德不可思議，而且大家都覺得，自己的命運通過積德行善可以改變，積德行善的家族世世代代都是好命幸運。我家的前輩們常講，一切的名利有失才有得，有悲才有樂，有離才有合。
自己的命運在自己的掌握之中，無論如何抓都抓不住，但可以改變，如果你天不信，地不信，連人都不信，只信自己，你的命運永遠就是跟你的性格那樣，無法發展，無法改變。那樣的話，你永遠都不能跳出命運之神的掌心，因為你在命運的圈子裡轉來轉去，不知道出口在哪兒，永遠蒙在命運的鼓裡。改變命運必要依靠種種因緣，比如做一個菜，需要很多東西才能做出好菜。同理，也有不少人試圖去改變命運，但大部分人不知道改變命運的原理，亦得不到正確的改運方法，結果亦是徒勞無功。現在很多人只做一點小小的善事，就妄想大量的回報，這是不可能的，你付出了多少，回報也許是加倍的，主要看你的發心。
常言道：人行善，福雖未至，禍已遠離；人行惡，禍雖未至，福已遠離。
如果你真想改變自己的命運，那就要從你自己做起，行善一定要盡早！建議大家去看看袁了凡先生的故事，學學他怎樣改變自己的命運（《了凡四訓》在網絡上現在已經有了電影版）。最後祝大家都有好命運！
◎愚者苦惱，智者快樂
有些人是愚癡的，愚癡的人會做愚蠢的事，引起天災人禍，因此內心苦惱。有些人是有智慧的，有智慧的人就不會做愚蠢的事，因此，內心自然就快樂。
現在很多人認為學佛是老人家或日落黃昏者該學與修的法，而年輕人還來日方長，前途光明，還沒有到學佛的地步。因此，許多家長對自己的兒孫學佛全面性地反對與干涉，這樣就產生了家庭的矛盾。這些矛盾其實是來自家長們的，為何這樣說呢？現在很多年輕人學佛，一部分是外在的因素，另一部分是迫於家長給兒孫的壓力和要求，他們承受不了家長給他們的壓力，也到達不了家長的要求，再加上現在的家長們自私、虛偽、空虛、愚昧、自傲，他們的眼裡只有權勢與金錢，心裡只有自己與佔用的愛情，自私自利，幾乎沒有人情味，也不會關心兒孫心裡的感受，絕大部分人從來不跟兒孫溝通，所以兒孫們精神上一片空虛。他們學佛實際上是為了尋找精神的歸屬乃至依靠處，難道這有什麼不對嗎？有些人把佛教當做中國的傳統文化，有人把佛教當做精神的文明，有人把佛教當做宗教信仰而學習乃至修煉，這又有什麼不對的呢？還有些悟性極高的人，他們想瞭解人們的苦惱到底從何處而來，將來又會去何地；究竟如何解脫，如何讓人們離苦得樂；如何幫助別人開發智慧，如何發出自己內心之中的愛心與慈悲心。
在西藏古老本教的一部書裡有這樣的記載：「愚者苦惱智者快樂。」說明了人們的苦惱來自什麼，快樂又來自什麼。那部書裡講，人們為什麼苦惱，因為有些人是愚癡的，愚癡的人會做愚蠢的事，引起天災人禍，因此內心苦惱。有些人是有智慧的，有智慧的人就不會做愚蠢的事，因此，內心自然就快樂。此話怎講呢？今天你的苦惱，是因為你在過去做過不少愚蠢的事，譬如善惡不分、是非顛倒、真假不辨、黑白不明，或者自私自利、殺人放火、貪污盜竊、邪念淫亂、欺上壓下等做了不少對不起自己良心之事，這些惡性循環的思想和行為引致了你現在的爭議和苦惱。如果你現在還不覺醒，還迷惑顛倒、執迷不悟，還在不斷地做下去，將來你同樣會受到懲罰，承受痛苦和苦惱。如果你過去沒有做過壞人壞事，今天就不會有爭論及苦惱，你心理上自然就會感到快樂與幸福，如果你現在不去做壞人壞事了，你將來也一定不再有什麼苦惱。
佛教講，前世不修今生苦，今生不修來生苦。佛教希望眾生學佛法，做好人做好事，這樣的話，你不但現在不會有煩惱的事，將來你也一定會得到幸福快樂。但是一個愚笨的人，他不但處理不好人與人之間的關係，做事也事與願違，只為了眼前利益而放棄最終目的，做任何事情都是犯罪的行為，把佛法當做迷信，放不下害人的思想和行為，執著於自己的觀點，這種愚癡的人經常犯錯誤，結果令自己煩惱與痛苦。現在很多老人，已經感覺到日子不長了，在他們的腦海裡，好像已經沒有什麼前途了，學佛修道也沒有意義，這樣的想法是非常錯誤的，也是很愚蠢的。因為，我們只要還剩一口氣，就不能放棄去做利己利他的好事，特別是積德行善之事。大家認為年輕人不是這樣，他們來日方長，前途無量，但本教的一部書裡有這樣的記載，八十歲的老人和今天早上剛生的小孩兩個人的壽命長短誰也決定不了，現在年輕人的死亡率也越來越高，所以在佛門這條路上，沒有年齡大小之分，難道年輕人就沒有罪嗎？就沒有苦惱嗎？年輕人就不想離苦得樂嗎？
我們信佛學佛就是學智慧，有智慧的前途究竟是幸福還是苦惱呢？只有愚昧無知的人，才會給人類和社會帶來爭論與苦惱，有智慧的人，根本不會為人類和社會帶來苦惱，反而會帶來幸福與快樂。那麼，那些苦惱的人為何如此愚笨呢？因為他們不願意接受大智慧者的教育和批評，也不願意接受善知識給他們的引導和幫助，他們的心胸狹窄猶如井，知識猶如井底之蛙，看東西猶如白天的貓頭鷹，他們的思維太狹窄，容不了大海一般的知識。所以才愚昧無知，愚昧者的思想是落後的，所以他們的所作所為都是愚昧落後甚至違法的行為，因此，愚笨者的所作所為都是苦惱，給社會、人類帶來很多麻煩和災禍。而有智慧的人，他們願意接受大智慧者的教育和批評，也願意承擔善知識給他們的義務和任務，他們的心胸開闊如天空，知識猶如陽光，他們的思維及體會比大海還要深。所以智力得到開發的人有先進的思想、不迷惑的意識、不退步的堅強力，所以智者的所作所為都是快樂的，他們為社會、為人類帶來了更多的幸福與快樂。
世界上真正大智慧的法就是佛法。如果你學佛越學越糊塗，越學越迷惑，那就說明你學佛出問題了，學佛應該是越來越聰明、越來越能幹的。我這邊經常有人來，來的人，我大部分不認識，他們是通過網絡或者朋友帶過來的，來的人臉上都是苦惱的，或者遇到了什麼不好的事情，受了一些刺激，也有些人對人生感到失望，心靈上也很痛苦。我們互相交流之後，我發現一個問題，一種人是心地善良、比較聰明、謙虛謹慎的，他們非常願意聽我的意見，接受教育與批評，願意和我進行分析苦惱的根源在何處。這種人走的時候，非常高興，笑嘻嘻的，回去也按我們的分析去做人做事，改善生活，心願如意，還會經常回來感謝我的指點。另外一種虛榮心很強的人，自認為很聰明，自告奮勇地誇誇其談，他們不是很願意聽我的意見，也不願意接受教育與批評，根本不講真實的情況，只想從我這裡得到些神通的力量，以求改變他們的命運，這是追求天下掉餡餅的人。這種人走的時候，會很失望的，來的時候是什麼樣，走的時候也還就是那個樣子，從此以後再也見不到。
佛從來沒有叫我們向愚人學習，也沒有說過要去跟欺騙人的人學習，如果你跟隨愚昧無知或者執迷不悟的人，你自己也會變成愚笨癡迷和執迷不悟之人，你跟隨欺侮別人的人學佛，將來你自己也變為欺軟怕硬之人。目前很多學密宗的居士，拜排斥教派的僧人為上師，他們跟隨上師學到的只是排斥教派、背叛佛法、誹謗好人的邪念，甚至已經走火入魔了，自己走進了邪道，還說別人是邪教。所以佛教是叫我們求智慧、學智慧的，而不是叫我們學愚蠢、學迷惑、學排斥、學誹謗的。佛沒有說讓我們去破壞社會的安定、破壞民族的團結、違反國家的政策，佛教是叫我們跟善知識學習，保護環境、熱愛國家、民族團結、仁愛社會大眾、維護世界和平，不要做任何違法亂紀的事情。
整個佛經裡邊也沒有叫我們向愚人學習，給人類社會帶來障礙。佛教叫我們學智慧，大家都知道，在沒有文化的地方，一般人們的生活也是貧窮落後的，他們的生活也很難得到改善，因為他們愚笨。一個有覺悟或者有真正的善知識的人，他肯定有值得學習的地方，學到了智慧，生活就容易得到改善，也容易上進。在有精神領袖的地方，雖然那裡的生活很艱辛困苦，但他們的精神世界卻是富足豐饒、多姿多彩的。如果你們有機會去藏地邊遠地區，會看到他們生活的艱難，但同時也能感受到他們精神上的財富，因為他們都學佛，都在學習精神上的智慧。現在國內外大部分人學的都是經濟上的智慧，所以經濟比較發達。學佛就是學做個聰明人，做事要認真思考，不要做一個糊里糊塗的人，更不要做馬馬虎虎的事。
愚笨人和智慧人學佛也不一樣，得到的結果也不一樣。一個愚笨的人，非常重視燒香給菩薩，跪拜在地上給泥塑的菩薩行頂禮，而且規矩很多，非常重視形式上的禮儀，但是他只能得到心裡的舒服，或者人天福報，但還是解決不了根本的問題和苦惱；在有智慧人的眼裡這是迷信愚癡的行為，智慧的人也同樣燒香跪拜，但很簡單，也沒有那麼多的講究，關鍵是心要誠，虔誠不在於形式上，而在內心裡。智者重視佛法的理論和修法，通過學佛不斷改變和完善自己，開發智慧，尋求解脫，這樣才能徹底改變自己，消除苦惱，遠離煩惱，眼前也將會出現無限光明的佛道。所以我祝願大家都能成為有智慧的快樂人！
◎改變命運的方法
控制命運的一切妄想乃至業力，都是我們自己造作的，只要我們自己願意改變，命運就在我們自己的掌握之中。