那麼，人們自稱的「我」究竟是什麼呢？我可以毫無疑問地回答，人們自稱的「我」就是一個假名，人們為身體、精神的二者和合取了一個假名叫「我」，「我」並不是外在的物質，也不是內在的精神，更不是實有存在的。有些宗教將「我」分為大我和小我，特別是印度婆羅門教引申為個體靈魂神我和宇宙靈魂大我。總的來說，人們固執地以為有個不變的「我」存在，被外在的假我蒙騙，並不斷地去滿足它永不知足、欲壑難平的慾望。為了滿足「我」的要求，人們越來越精通科學技術，每天都在創造新的物質和低級的精神需求，外在的物質不斷豐富發展，本來以為創造來的物質應該給人類帶來幸福和快樂。但是，卻反而給人類帶來了更多的煩惱和無法彌補的傷害，人們的內心越來越得不到滿足和喜悅，而且感覺活得太沒意義、太累了，這就是被假我蒙蔽帶來的惡果，這也是沒有認真思考「我是誰」的後果，所有的煩惱都來源於執著和對假我的追求。當人們內心的智慧尚未開啟，人們就不瞭解「我」的真相，加上無明又遮蔽了我們的真心，所以人們心中產生有「我」的念頭，從此固執有「我」，引起輪迴的煩惱和痛苦。
我們只有把關注外界的目光，深入透視到自己的內心世界，隨時隨地深刻地思索妄念等一切事物產生的根源，才能獲得內心的快樂，也才能真正領悟到人生的價值和意義。智慧開發的人不會把時間浪費在盲目的追求上，反而會孜孜不倦地去尋找生命中永恆的解脫。首先認識自己，從而瞭解別人，不再去辨分「你」與「我」的區別，一切都平等地對待，只有這樣，我們的生命之光才能越來越閃亮，不但照亮了自己的內心世界，並且還照耀到了眾生，甚至能照耀遍整個宇宙！
◎人為什麼痛苦
人不必把所有的事情都看得那麼重，或者那麼壞，應該把它看得輕而看得好，你的感覺就變了，你就不會那麼痛苦了。
過去除佛教徒以外很少有人去深入探討這個問題，隨著世界的變化，科技的進步，人們內心卻越來越浮躁，煩惱也越來越多，追求和慾望也過多，自己也感覺到很「累」，無形中社會給人類增加了不少的痛苦，人類開始探討及研究「人為什麼會痛苦」這個問題。
人的業力有大有小，所以人的形象也不一樣，思想更不一樣，世界上根本找不到面容和思想相同的兩個人。藏族有句俗話說：「三十位男人有三十個想法，三十條犛牛有六十個角。」不同情況下出現不同的觀點，然後有不同的見解。痛苦其實跟自己造的業有關係，但現代很多人不太相信。有人說痛苦與神有關係，神是萬能的，你尊重神，神就賜給你快樂，這種說法除了給人一種精神寄托以外缺少很多事實依據。有人說人缺少一種智慧所以痛苦，還有人說人類追求過多所以痛苦，另外還有人說人類貪慾大，自私自利，不知足，所以有痛苦。不同的層次，不同的感受，不同的意見，不同的主張，句句有理。但我自己認為，人的痛苦不是因為慾望，不是因為愛情，更不是因為生活，更不可能是為了女人，而是不懂一個道理，才會受苦的，可以說人缺少一個智慧，增多了一個「傻」，才會痛苦。
為什麼說人是傻瓜呢？因為所謂的痛苦全是自己造成的，自己創造的痛苦自己去承擔，所有的人在生死之間自己害自己，這不是「傻」嗎？人確實傻，人把一切都當做是永恆的，比如說，當你快樂時，你覺得快樂是永恆的，你根本沒有想到快樂是暫時的，若你想到這快樂不是永恆的，早晚有變化，你的快樂到盡頭時就不會那麼痛苦。當你痛苦時，你也覺得痛苦是命中注定的，是永恆的，你根本沒有想到痛苦是無常的，所以越來越痛苦，覺得老天爺不公平，怨自己沒有能力。若你想到這痛苦不是永恆的，早晚有變化，那你的心理自然就得到一種放鬆的感覺。
其實所謂的痛苦就是自己造成的，我們做任何事情不要把它看得太重，你把事情看得越重，如果最終失敗了，你的痛苦就越重；你把事情看得越輕，結果即使失敗，你的痛苦也不會太大。為了追求自己的理想，結果失敗了，就會痛苦的，這不是愚蠢嗎？重視事情實際上是看重自己。
難道為了避免痛苦我們就不做事了嗎？也不是，事情必須要做，但不要過於看重結果。你在生活中遇到一些困難時，問問自己，我的要求是不是太高了？難道我放棄它就沒法活下去了嗎？兒時的我在放牛的時候就想過，有時候人不如犛牛，犛牛從來不擔心自己沒有吃的，人還要擔心吃的從哪裡來，犛牛的要求是吃飽喝夠就滿足了，人不會滿足的，所以痛苦。雖然犛牛的條件不好，很愚蠢、迷惑，但它們比人還快樂，沒有壓力，也很少跟別人計較和嫉妒，所以它們一般不會得癌症等疾病。人完全可以生活得快樂，就看你自己怎麼去看待生活。
有時候，你感覺自己得到很多，其實你失去的比你得到的還多，關鍵人活得要問心無愧，要活得快樂，為了世間的事情而傷心時，既傷害你的身體，又傷害你的精神。人不必把所有的事情都看得那麼重，或者那麼壞，應該把它看得輕而看得好，你的感覺就變了，你就不會那麼痛苦了。
◎如何成為快樂又智慧的人
我們每個人生活在世上，不論有錢沒錢都不是關鍵問題，重要的是我們能不能應用自己的智慧和慈愛心，要有正知正見、好心腸、好性情、好脾氣、好行為，就能使生活中的每一天，過得很愉悅，很安靜，很快樂，很幸福，活得有滋味有意義。
有智慧的人生活得很快樂，缺少智慧的人生活得很不快樂，因為沒有智慧的人，生活上有一點兒壓力就想不開。有些人總是喜歡跟別人的生活相比較，然後再去計較，怨恨自己沒有能力、沒有財富，或者厭惡身邊的環境等。其實我們不應該去跟別人攀比生活條件，然後再回來斤斤計較。常言說得好，人比人，氣死人。再說，我們看到的也只是人家的表面現象，有錢有勢的，其實未必就一定生活得快樂。學習生活的方法比生活本身更重要，我們雖然比不上別人的生活優越，重要的是我們是否照樣能快樂地生活。我們不能只怨恨自己的能力，或者對自己失去信心，因為自己的信心比能力更重要，能力是從信心中來的，沒有信心哪有能力？不論環境好壞，心境比環境更為重要，我們雖然不能改變環境，但卻能轉變我們自己的心境，境隨心轉。如果我們的心境很好，無論生活在怎樣惡劣的環境裡，都照樣可以樂在其中。所以看淡一切虛華的假象，坦然地面對各種境界；窮困但不能潦倒，安貧樂道，即使是蝸居斗室、麻衣粗食，也一樣可以生活得自在逍遙。
我們每個人生活在世上，不論有錢沒錢都不是關鍵問題，重要的是我們能不能應用自己的智慧和慈愛心，要有正知正見、好心腸、好性情、好脾氣、好行為，就能使生活中的每一天，過得很愉悅、很安靜、很快樂、很幸福，活得有滋味有意義。
培養我們的智慧和慈善的心是很重要的。我們人生中最大的無智就是自私自利、自欺欺人，沒有純潔心和慈愛心。如果你有智慧、慈愛心和純真的心，人生就會過得很有意義，很圓滿。有智慧的人才能有感恩的心、報恩的心、恭敬的心、尊重的心、無我的心、知足的心、謙卑的心、懺悔的心、忍辱的心、包容的心、平等的心、慈悲的心、喜捨的心、行善的心、精進的心，所以有智慧的人才能有真正的快樂。富貴者有智慧保家，貧窮者有智慧免辱。貧窮而不諂，富貴而不驕，對富貴者不卑躬屈膝，對貧賤者不恃強凌弱。隨緣而不攀緣，保持一顆平常心和清淨心，如果你能把自己培養成為一個「精神貴族」，你就一定會知足而常樂！
如果你總是覺得自己不快樂的話，那你為什麼不嘗試一下自己去「播種快樂」呢？那就是多行善、多佈施。佈施分為財佈施、法佈施和無畏佈施三種，「財」佈施能得到財富豐饒，「法」佈施能得到聰明智慧，「無畏」佈施能得到健康長壽，「施」比「受」還有福，有「捨」才有「得」啊！如果想得到圓滿的果報，我們在做佈施的時候，就一定要有一顆真誠的慈悲心。當我們為自己沒有新鞋子穿而哭泣的時候，可能會驚訝地發現別人甚至連雙腳都沒有了……如果能用心地去觀察，你就會發現，在這個世界上，比你更加可憐的人不知道還有多少，能夠健康平安地活著，其實就已經是最大的幸福和快樂了！如果你有了這份感恩的心，自然就會生出慈悲的心。多去照顧那些鰥寡孤獨的老人；多去關愛那些年幼無助的孤兒；多去救助那些災難病苦中的人們；多去引導那些癡迷作惡的人向善。這才是真正的行善佈施，真正的「助人為樂」！一分辛勤的耕耘，就一定會有一分快樂的收穫。
記住：能夠讓別人快樂的人，自己一定更加快樂！
◎幸福的要素
幸福和快樂的源泉是慈悲心和智慧。慈悲是愛心、仁慈、珍惜和寬容的體現，慈悲表現於對生靈的愛心和關懷，尤其是對處於不幸情境者的同情。智慧則是分清好壞、辨別是非、證悟無我、遠離錯亂愚癡、認清事物的本質，能令所欲圓滿成就、自己成熟心緒的體現。