不知道弗羅伊德會怎麼解釋，1968年6月，崔姬反覆做著同一個夢：她在籠子裡用晚餐，其他動物都在外面，在黑暗裡，籠子內是如此安靜，就像鏡框中那些發霉的照片，賈斯汀正在為籠子加上更大的一把鎖。這本是崔姬該狂喜的年份。那麼懵懂的小姑娘，一夜之間，她那張既非成熟亦非天真的憔悴的臉登上了倫敦、巴黎、紐約所有時尚雜誌的封面；她拍一次照片每小時收費200美元，她的同行們最多不過拿40美元，她是第一個超級模特，英國薪水最高的人，人們看著她的新保時捷，羨慕地說：看吧，她比披頭士掙得都多。她還有什麼不滿意的嗎？賈斯汀也和妻子離了婚，第二天就與她訂婚。
在遇到崔姬之前，賈斯汀不叫賈斯汀，而叫奈傑爾·戴維斯，他當過建築工人、保安、露天市場拳師、美容院小工、賣黃色小電影的、打字員、古董販子、油漆工。1966年並不確切的一天，這個小混混閒逛到倫敦西郊一個小鎮髮廊，遇到了在那裡打零工的洗頭妹萊絲莉·霍恩比。那是個普通的高中生，最大的苦惱是太瘦了，高1米67重82斤，被同伴戲稱為「麻桿」。她有張永遠像受了驚嚇的臉，眼睛藍綠，大而茫然，睫毛像劉海似地垂下來。那個小混混自稱模特經紀人、倫敦新晉的花花公子，把小姑娘帶到一人那兒剪了個男仔頭，又帶到另一人那兒拍了幾張照片，把照片寄到倫敦《每日快報》，第二天那幅顛覆女性肉感曲線的形象就上了報紙，標題是「代表1966年的臉」。萊絲莉·霍恩比有了花名「崔姬」，奈傑爾·戴維斯也更名為「賈斯汀deVil-lenueve」，看得出來，這是個更時尚更自大的法國名。那個剪頭的人叫維達·沙宣，那個拍照片的叫巴裡·萊蒂甘（仍活躍的奧地利籍時尚攝影大師），他們日後被人記住，多少跟崔姬的意外竄紅有關。
整個西方時尚界像發了瘋似得想與這個流浪兒童式（Waif）模特拉上關係，在她之前，模特界哪有這麼個詞兒。此前的女性形象是瑪莉蓮·夢露式的，誰也沒想到男女同體的麻桿會成為1960年代女性的象徵。人們先是承認她特別，《新聞週刊》說：「她的四肢徒勞地尋找著那幾乎不存在的身體」；後來又承認她美，「像虛弱的少年歌者一樣惹人疼愛」。賈斯汀自大地認為是他的功勞：「我什麼都不知道，誰也不認識，就憑著一股子衝勁闖進時尚界，我就成功了。」崔姬也有點摸不著頭腦，她一直痛恨遲遲不發育的身材，聽說自己當上了模特覺得這個世界瘋了。她想當然地認為是設計師一手操縱乾坤，那個年頭時髦的倫敦牌子「BIBA」推出了一堆模糊性別的小號女裝。賈斯汀帶著崔姬在美國大施拳腳，春風得意地領受「帶有英國口音的美國夢實現者」名號。
1968年的「美國小姐」，與崔姬如出一轍，瘦，身材並不玲瓏，「焚燒胸罩」運動以訛傳訛地舉行著，美國小姐大賽先是被女性主義當成靶子，後來又投入到呼喚平等的陣營中，他們選出的是個不需要穿胸罩的小姐。舊金山那群放蕩的嬉皮士仍在行動，他們打坐、冥想，公開談論性，諷刺的是：不修邊幅卻引領了時尚風潮，性解放又模糊了性。就像貝茨在《美國近代史》裡的描述：「年輕人起了帶頭作用。露出健美雙腿的超短裙，是女人發明的傑作，卻博得男人的喝彩。全世界的婦女打消了那些主張著裝高雅的牧師們的企圖，驚人地顯示了女界罕見的獨立性。
青年男子則由著毛髮瘋長，鬚髯飄飄，長法垂肩，卸掉了形同企鵝的黑白服裝，穿戴起鮮艷無比的夾克衫和花領帶，上身著有褶皺裝飾的條紋襯衫，下身華麗俗氣的條紋褲。這種時髦的寬容，在某中程度上得益於60年代的反叛情緒及局部成功所帶來的容忍態度。」5月的巴黎，中產階級學生試圖從哥特城堡式的老資產階級內心陰影中走出，他們並不想廢除傳統價值觀，而是把傳統價值觀作為可供個人選擇的無數價值觀之一種，他們要建立自由放肆的世俗世界，沒有權威等級不存在壓抑感的世界，這個世界為有產者、無產者，一切感到不滿的人提供機會。賈斯汀是其中善於投機的受益者，崔姬穿著自己設計的一馬平川式超短裙站在他身旁，他們本來是兩條在岸邊掙扎的魚，潮汐來時被捲進了海裡。
1970年崔姬突然宣佈退出模特界：「人不能總當個衣服架子。」太突然了，引來諸多猜測。她和賈斯汀經營的「崔姬集團」是時尚界的大鱷，崔姬玩偶，崔姬服裝，崔姬化妝品……年利潤超過300萬美元。但最終她沒有與賈斯汀成婚，他不忠，且捲走了錢。起初懵懂，但最終，她大概也受到了女性獨立的鼓勵。不當模特後，崔姬如煥發新生般進入演藝界，她主演的音樂劇電影《男性朋友》獲得了金球獎垂青，還無數次出現在百老匯舞台上，展示那比她的身材雄厚得多的高亢聲音。她結了婚，生了女兒，50多歲時好像就打算頤養天年了。
一定得感謝凱特·摩絲。1990年代她初登場時，人們驚呼：「這是崔姬的翻版！」同樣的平板身材，同樣迷茫的神態，人們將兩人反覆比對。崔姬重新出山。2002年她出現在米蘭時裝周上，她又接受了《紐約時報》的採訪，她給瑪莎百貨拍了廣告，她正在為真人秀節目「全美超模大賽」當評委，介紹她時，說這是個時尚偶像。實際上，兩個人是好朋友，據說在崔姬家裡，掛著一幅她和凱特·摩絲的合影，相差了25歲，可絕不是客氣，她們就像姐妹。這些日子，時尚界整天感歎凱特·摩絲的時代已經到來，並且遲遲不肯離去，就像60年代見到崔姬時那般驚訝、不解、追捧。她們既像，又不像。崔姬從來不碰毒品，不節食，她吃素，反對皮草，倡導環保，那個時代的烙印讓她相信責任和自由，懂得幸福生活的能力。那些迷戀凱特·摩絲的人25年後可能會見到又一個崔姬，卻見不到又一個60年代。