不能吃苦的人，就做不出一番事業，因為任何事業都需要奮鬥，而奮鬥需要吃苦。如果說知識是獲得其他資本最直接的前提，那麼學習知識就是人生的一件大事了，然而知識的積累是一個漫長艱苦的過程。凡是知識豐富的人，也一定是能吃苦的人。正所謂：吃得苦中苦，方為人上人。
僅僅是在影片裡見到過那些被擊倒的拳擊手，看他們躺在地上喘著粗氣，渾身傷痕纍纍，嘴角還淌著血，那你永遠無法感受到他的疼痛；僅僅是在旅途中看過那些拉腳的縴夫，喊著震天動地的號子，彎腰將沉重的纖繩勒進隆起的胸肌，那你永遠無法感受到他的艱辛……
沒有忍受過飢餓，你便不知道一粒米的可貴；沒有感染過流感，你的血液裡就不能孕育出抗爭的細胞；沒有經歷過寄人籬下，沒有聽到過風涼話，沒有看到過冷臉，你就體會不到處世的艱難。突然有一天，你背靠的大樹倒了，你開始失寵，那麼在曲折的人生路上你很難行走自若。
苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養人，也可以害人。因此，吃苦也是一種資本。英明的莫過於林則徐，他說：「子孫若如我，留錢做什麼？賢而多財損其志。子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財則增其過。」但現在有多少人能夠做到？父母都拚命給子孫搭仕途橋、鋪金錢道，這對子孫來說是幸還是不幸，歷史終會下一個結論。
劉墉先生認為，如今時代不同了，上一代不能因為自己曾經挨過餓、吃過苦、逃過難，就非要求自己的孩子也受那樣的罪。但是，不吃那些苦，並不代表年輕人不必吃苦。而應該說，新時代的新人類，要吃新時代的苦。他說：「我是駱駝，將成為獅子，就算每個人叫我不必努力，不必沖，我也要努力，要拚命！因為年輕人該吃苦！不是別人叫我吃苦，是我自己應該吃苦，否則，我就枉作年輕人，白來這個世界！」
人生猶如一株花草，愛是呵護葉子的生命力；苦是滋潤花的養分，沒有養分的滋潤，花草終會枯萎。忽略愛自己的人生是不幸福的，沒有經歷過困苦的人生是不完整的。因此，在人生歷程中，學會愛護、學會吃苦，努力讓如鮮花般的生命，綻放現實的美麗！
創造提升自己的條件
或許很多人會說，自己當然最瞭解自己啦。我則要跟你講，只怕很多人一輩子都不能瞭解自己，結果一輩子學不好。不是才能不夠，而是選錯了行，或者是選錯了方法。如果您不信，請聽我細細道來。
——《天才與白癡》
人類有一個最大的弱點就是自貶，即廉價出賣自己，這種毛病以數不盡的方式顯示。幾千年來，很多哲學家都忠告我們，要認識自己，但是，大部分的人都解釋為僅認識你消極的一面，大部分的自我評估都包括太多的缺點、錯誤與無能。
認識自己的缺點是很好的，可以此謀求改進。但如果僅認識自己的消極面，就會陷入混亂，使自己變得沒有什麼價值。比如，有人在報紙上看到一份他喜歡的工作，但是他還沒有採取任何行動，就放棄了。因為他想：「我的能力恐怕不足，何必浪費時間，自找麻煩！」
學會讚美
要正確、全面地認識自己，決不要看輕自己。遣詞造句就像一部攝影機，把你心裡的意念活動投射出來，它所顯示的圖像決定你自己和別人對你的反應。
比如，你對一群人說「很抱歉，這個計劃我們會失敗」，他們會看到什麼畫面呢？他們會真的看到「失敗」這個字所傳達的打擊、失望和憂傷。但如果你說：「我相信這個新計劃一定會成功。」他們就會振奮，準備再次嘗試。如果你說：「這會花一大筆錢。」人們看到的只是流出的金錢，一去不返。反過來說：「我們投入了一大筆資金。」人們就會看到利潤滾滾而來，很令人開心的畫面。
一直很欣賞偉大領袖毛主席的一句話：「沒有條件創造條件也要上！」我們每個人的潛能都是無窮無盡，然而能發揮多少，全看我們如何認識自我，戰勝自我。堅定「有條件要上，沒有條件創造條件也要上」的信念，能克服前進道路上的任何困難，能創造出人間的奇跡。有如下幾種方法可以讓你相信「創造條件也要上」所產生的積極效應。
用積極的話向別人陳述你的計劃，用偉大、愉快的語句來描述你的感受，用明朗、快活的字眼來描述別人，用積極有力的話去鼓勵別人。
當人們聽到類似「這是個好消息」、「我們遇到了絕佳的機會」的話時，心中自然會生起希望，但是當他們聽到「不管我們喜不喜歡，我們都得做這項工作」時，他們的內心就會產生沉悶、厭煩的感覺，他們的行動反應也跟著受影響。所以，要讓人們看到成功的希望，才能贏得別人的支持。要建立城堡，不要挖掘墳墓，要看到未來的發展，不要只看到現狀。
只要有機會，就去稱讚別人，因為每個人都渴望被稱讚。你可以每天都特意對你的妻子或丈夫說出一些讚美的話，並稱讚跟你一起工作的夥伴。真誠的讚美是成功的工具，要學會不斷使用。
不要過度「謙虛」
不要一味地沉浸在別人對你指出的缺點裡，要認識到每個人也都是有優點的。因為優點可以是任何你能運用的才幹、能力、技藝與人格特質。這些優點也就是你能有貢獻、能繼續成長的要素。
通常，大家不願意談自己的優點，總覺得說自己的優點顯得太不謙虛。在別人問起他們時，他們會說：「我不知道我還有什麼優點。」可是在別人問起他們有什麼缺點時，倒是能夠羅列出一大堆。
其實，自己在某些方面確實有優點卻去否定它這種做法既不符合人性，也不誠實。肯定自己的優點絕不是吹牛，相反，這才是誠實的表現。每個人都應該清楚自己的優點，現在的你是不是還不知道自己的所有優點？
這種「謙虛」的觀念是一種不健康的心態。一個從草根到國家元首的風雲人物——希特勒，他的成功路，靠的就是不謙虛，所以，憑著幾次演講，一下子就成為納粹黨的宣傳部長。當然，希特勒是反面人物，但歷史為何能把這樣一位野心家推到至高無上的位置？那是因為心中沒有謙虛這根弦，說話做事就可以少許多顧慮，做不敢做的，想不敢想的，說不敢說的，任何時候，任何場合，都可以展示自己，表達自我，
自然也就會有更多影響他人的機會。
為什麼有人說做職員要把老闆當寵物養，做演員要把台下觀眾當白菜？謙虛的人為人處世只會誠惶誠恐，謹小慎微，不敢越雷池半步。但這樣做恰恰是一個人成功的最大障礙，只有天生能正確地認識自己，不過度謙虛的人心態才更自由。
當然，一味只看到自己的優點，而忽略缺點是不對的，但完全忽略自己的優點，更是不應該的。每個人想要成功就一定要好好地利用你的優點，當然前提是你要能對自己有一個清楚的認識。
具體問題具體分析
從哲學的觀點來看，沒有條件也要上，是人在面對客觀條件的限制時，應該發揮主觀能動性來創造條件，以提高辦事的效率。但是，這一觀點在一定程度上又過分誇大了人的主觀能動性，將人的意識能動性凌駕於客觀條件之上，違背了物質和意識的關係原理。因此，這一觀點需要放在一定條件下才能成立。如果是在尊重客觀事實特別是客觀規律的前提下去正確發揮人的主觀能動性，創造條件，那麼這個結論才會成立。反之則不然。
孔子的學生子路是一個有勇無謀的人，經常給他的老師出難題。有一次他問老師：「如果有機會讓您這樣一個文弱書生去帶兵打仗，您會選什麼樣的人和您一起去呢？」言外之意就是，老師肯定會選像我這樣勇敢的人吧！
孔子對他說：「像『暴虎』、『馮河』這樣的人，我是永遠都不敢用的。」（「暴虎」類似於《水滸傳》裡的武松，敢去打老虎的人；「馮河」是指面對一條上面沒有橋，下面沒有船的大河，敢一個人隻身游過去的人。這樣的人不但這樣去做，而且還拍著胸脯說，我死而無悔。）
想一想，自己的同事裡面、團隊裡面，是不是總有一些這樣的人？以美好的名義，為自己的莽撞和無知壯行，說我什麼都不怕，什麼都可以去幹。但仔細想一想，一個什麼都不怕的人，是最讓別人害怕的。如果家裡有這麼一個人，全家人會整天提心吊膽，不知道他什麼時候就會捅婁子；如果單位裡有這麼一個人，可能經常要連累同事被處分、扣獎金。
所以孔子認為這樣的人不能任用。那這位智慧老人會用什麼樣的人呢？他說了八個字：「臨事而懼，好謀而成」。「臨事而懼」，就是一事當前，托付給你了，內心知道害怕，要有一點畏懼。一件事情，如果你的上司、老闆交給你去做，你仔細去聽，說這是一件大事，容我考慮考慮。這比拍著胸脯立軍令狀的人可信，因為你知道害怕，一事當前，如臨深淵，如履薄冰，能夠用心去考慮每個細節，這叫「臨事而懼」。「好謀而成」是說，要學會用你的智慧去謀劃它，制訂出一個可行的計劃，最終把它完成。抱著謹慎敬畏之心去接受，再充分發揮智慧，穩紮穩打去完成，孔子說我選這樣的人去跟我一起打仗。
一個人做事，創造條件也要上的前提是，首先要考慮可行性，究竟有沒有把握去完成它。法國曾經出過一道面向全國的考題：「假如凡爾賽宮失火，你只能搶出一幅畫，你會搶哪一幅？」去過凡爾賽宮的人，甚至連沒去過的人都知道，真正價值連城的名畫就是那麼三五幅，所以大家的答案都集中在這三五幅上。
但最後獲得獎金的，只有作家凡爾納。凡爾納的答案是什麼呢？他說：「我搶離出口最近的那幅畫。」這就是可行性。