每個人都有所長，也有所短。短跑的高手，不見得能長跑。馬拉松的健將，八成參加百米競賽會不堪一擊。上天把人生得不一樣，就要以不一樣的方法去利用自己的長處。如果你不認識自己，就八成會輸。
——《成功始於定位》
人們之所以不快樂，還有一個很重要的原因，就是大多數人對真實的自我看不清楚。很多人不瞭解自己，常常過高地估計和評定自我，認為自己應當是或必須是什麼樣的人，一旦自己設定的理想無法實現，人的內心就會有挫敗感，從而陷入痛苦之中。
「認識你自己」，這是古希臘人兩千多年前寫在神廟裡的一句話。中國有句古話叫「知人者智，自知者明」。人貴有自知之明，所以，如若期望快樂生活，人們還應該學會正確看待自我，適當調整對自己的要求，以此緩解內心的矛盾和衝突。列寧說：「要認識世界上一切過程的『自己運動』……主要的注意力應放在認識『自己』運動的源泉上。」人最高的智慧就是認識自己，這個世界上有很多人企圖認識自己，他們不惜解剖自己，對生命的各個部分詳細研究，直到生命的最初形態，或是野獸，或是天使。
事實上，每種生物都有認識自己的本能。我們可以看到，長頸鹿和長角鹿，為什麼寧可在曠野裡吃草，或伸著脖子啃稀稀疏疏的樹葉，也不肯進入叢林？那些兇猛的老鷹，為什麼喜歡在空曠處的高空盤旋，而不進入密林裡尋找獵物？為什麼它們總把巢築在峭巖樹梢，而不像一般鳥類在樹林裡做巢？
因為它們知道，善跑的長腿到了叢林就沒了用武之地，善於遠遠瞭望，躲避猛獸的長頸鹿和長角鹿，進入枝葉交錯的樹林反而成為累贅；因為它們知道，巨大的翅膀是不適合在密林裡翱翔的，把巢築在樹林裡，即使是山鵲也能輕鬆偷襲巢裡的小鷹。
如何認識自己
被選為「世界導師」的克裡希那穆提說：「你認識你的臉龐，因為你經常從鏡子裡看到它。現在有一面鏡子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心裡所有的事情，所有的感覺、動機、嗜好、衝動及恐懼。這面鏡子就是關係的鏡子：你與父母之間的鏡子，你與老師之間的鏡子，你與河流、樹木、地球之間的鏡子，你與自己思想之間的鏡子。」
人們認識自己困難的根本原因有兩個：第一是自戀，一般看不見自己的缺點，自我評價往往高於他人或社會的評價；第二是內省和反思的能力弱，一般人往往不反思，不然，蘇格拉底的「沒有經過反思的人生不值得過」，就不會成為名言了，同樣也不會有盧梭的「人類最貧乏的知識，是關於自己的知識」的醒世感慨之說。
人是一種自欺兼欺人的動物，認識自己是高度理性化的人才能做的工作，就是這樣也受限於人控制感情的能力水平。所有被感情奴役的人，都無法稱量自己生命的重量。劉墉先生說：
同樣的照相機，裝上黑白的底片，拍出黑白的照片；
裝上彩色的底片，拍出彩色的照片。 同樣的眼睛，裝上黑白的心情，拍出黑白的世界；裝上彩色的心情，拍出彩色的世界。
那麼，我們到底該用自己的眼睛，還是用別人的眼睛，甚至別人朋友的眼睛，來看這個人生的戰場呢？劉墉先生的回答是：「要瞭解他們，就先用他們的眼睛去看。」
我們從小到大不斷地築夢，到底是愈築愈美，還是愈築愈脫離實際？幼兒時，我們總希望自己將來做大官；少年時，又說自己要當醫生；等到上了高中，功課實在跟不上了，又改口要當藝術家。等有一天真正學起了畫，才發現三分鐘熱度原來都是虛偽。於是在腦袋空洞下結束這短暫的「藝術家生涯」，築起了另一個遙遠的夢。
為自己定位
我們對自己的認識是永恆的嗎？隨著歲月的流逝，我們應該重新認識自己，評估自己，為自己定位。過去，我們只知道那種身長、腿也長的動物是世界上跑得最快的。看了紀錄片以後，才知道它們最快的速度居然只能維持一分鐘，接著便要花上二十分鐘的時間喘息、恢復。
一隻獵豹以飛快的速度奔向鹿群，鹿群快速分散。這只獵豹選中一隻鹿為獵物，朝著它狠狠地衝刺，而那只被追逐的鹿也以驚人的速度狂奔，它不斷地改變奔跑方向，迫使獵豹因其體力過度消耗從而減慢速度。突然，獵豹停住了，那是因為它已經沒有力量再跑了。那隻鹿靠自己的毅力，逃脫了。
即使在野生動物的世界，它們也在鬥智鬥勇，它們認識自己，也認識敵人。我們每個人都各有所長，各有所短。上天既然創造不一樣的人，人就要以不一樣的方式去充分利用自己的長處。如果你沒有認識自己，就注定會輸。
真理不會存在於語言之中，為概念所演算，而只能存在於人的領悟裡，在人們的行為實踐中發現和遵從，邏輯的線條只繪出了它的影，永遠不會固定，卻可以通過語言傳遞。
每個人都生活在時間的列車上，這趟車沒有終點，每個人都不用買車票，也不用檢票，幻想列車能停一會兒，就像時間睡著了，空間裡萬物的運動會停止，這是永遠不可能實現的。人的精神因為誇張而顯得更加脆弱，而如果不吹自己的喇叭，就沒人理會。古希臘的哲學思維是從僧侶開始的，他們有足夠的閒工夫，整天靜靜地思考和辯論，思考世界的物質意義，人的生死，還有思維本身。而我們卻沒工夫想那麼多，我們按照日程表生活，和機器的運轉賽跑，我們閱讀是為了記憶，寫作是為了啟發他人，人人都成了辦事員，為了效益而忙碌。
能有幸生活在這個世界上實在算不上什麼了不起的奇跡，屬於本能物質的部分遠比我們心靈深處的洞察力來得更高明。在我們懂得依附的時候，其實我們早已獨立。我們的心靈在犯困惑的時候，其實我們本能地知道了一些答案。劉墉先生說：「人生就是如此，哭哇哇地墜地、笑嘻嘻地成長，然後學會了各種巧笑、嬌笑、傻笑、真笑和假笑，在各種笑中度過一生，於親友的哭泣中離去。」
表現較為充分的是樂觀的人，因為人是唯一離不開社會的動物，人的一切都取決於社會。一個人的社會表現就是他的價值，這和人的內在價值關係密切。一個人自覺的社會性越深刻，他佔有得就越多，這部分自我就越發達。不禁想起一位美術教授的話：
我們的靈魂更為自由，更為健康；可以讓我們在無房可居的時候，親自去砌磚壘瓦，建造出一座屬於我們自己的宮殿，成為自己精神家園的主人。
所以請你記住，所謂的愛，並不是至高無上的，那樣你就曲解了愛的本義，人所有的感情包括自愛、自尊、自由、親情、友情、愛情和責任都是一樣平等的。不自愛的人得不到別人的真愛。自己要學會愛護自己，關心自己。
明朝宣德年間，皇帝侍衛、正三品官員——傅廣自施宮刑，申請為內宮效勞。
皇帝心想：「這傢伙已是正三品高官，他還想幹什麼，竟然自殘以求宮廷錄用？陰險之人啊！」於是，皇帝下令刑罰部門追究其罪，撤除他的職務，不再委以重任。
因此，一個連自己都不愛的人，他是不會懂得愛別人的。一個連自己身體都忍心傷害的人，對於他所求之人還有什麼不忍心的呢？
這種人常常心懷叵測，為了獲取私利滿足私慾，他們費盡千般心機，耍盡萬般手段。以巧妙迂迴的諂媚之術，討得所求之人的歡心，一旦時機來臨，則原形畢露，醜態百出。為人處世，如果與這樣的人深交或委以重任，那無異於自掘墳墓！
如何愛自己
愛自己的確是一門藝術，需要我們精心培養。多對自己說讚美之詞，把「不」字從自己的字典裡摳去，是我們愛自己的第一步。生活中充滿了暗示，我們時刻也在受暗示的影響。比如，當一個人說自己「不好」的時候，他可能會時刻向別人證明自己的確「不好」。其實，這種貶低自己、否定自己並不代表「謙虛」，它不但沒有給自己帶來輕鬆和快
經過長期的研究後發現，在「與幸福有關的九大因素」中「健全和健康的身體」排名第一，這說明影響幸福的因素雖多，但健康卻是幸福的基石。誰都不可能永遠避免疾病的侵襲，也不可能把身體的各個器官永遠調節到最佳的狀態，但「健康是福」、「健康大過天」的觀念已經深入人心，在我們日常生活的細節中體現得淋漓盡致。至少我們先可以自設一個意義出來，那就是「竭盡全力地呵護只屬於自己的身體，朝氣蓬勃地迎向未知的未來」。
愛自己，不如說是，為了讓我們適當地看清自己、解讀自己，讓自己靜下心來，站在高一點的位置俯瞰自己，發現自己就在這兒，如此從容地存在，並且充滿柔意地朝著自己微笑，一切豁然開朗……
敢於吃苦
茫茫人海中，每個個體就像一片片漂在海洋上的葉子，時常會被海浪打得浮上來又沉下去。而一個愛自己的人在生活的海洋中漂浮，就像葉子被海水托住一樣，能夠浮得平穩，不再下沉。
其實，吃苦，也是一種愛自己的方式。在生活中，不免會遇到一些困苦。有人怕吃苦而選擇知難而退，也有人選擇迎難而上、勇往直前，不一樣的選擇就有了不一樣的人生之旅。我們不能因為苦而失去戰鬥力。幹什麼能不苦呢？開花需要忍受撕裂之苦；萌芽需要飽受鑽泥之痛；而要成功，就必須練就一個不怕苦的自己！