誰是誰的太陽:尼采隨筆 第20章 追求真理
    對真理的強烈追求,往往會誤導我們去做一些冒險的事情。

    古往今來的哲學家們都以極其嚴肅的態度對待那恆久討論的真實性,因為在我們面前,這種迫切需要真理的態度已經發出了質疑聲!多麼奇特、多麼嚴峻、多麼值得關注的問題呀!這已經是由來已久的問題了,可看起來似乎才剛被注意到,不是嗎?一旦我們對此喪失了耐性,毫不客氣地甩手離去,這又有什麼值得奇怪的!從這位斯芬克斯身上、從我們自身不是同樣能夠認識到這一問題嗎?那麼到底是誰在向我們發問?我們自身到底具備怎樣的特質而需要我們去「追求真理」呢?——實際上,過去很長的一段時間內,我們都糾纏在這種意志起因的問題上——直至乾脆駐足於更加徹底的問題面前。我們也曾懷疑過這種意志的價值。假設,我們就是想得到真理,但為何不願去追求非真理?不願去追求不確切、甚至是虛空的世界呢?如此一來,有關真理價值的問題,已然擺在我們面前;抑或是,我們正向這一問題靠近?在這一問題上,試問我們中間,誰會是奧狄普斯?誰會是斯芬克斯?這是一種約會,如同問題和問號之間的約會,而人們最終會這樣認為。在我們看來,到目前為止,這一問題似乎還不曾浮出水面,只是我們首次發現,而冒險一試?——這就是一次冒險,或許是最為凶險的一次。

    事件難道是由矛盾而生的嗎,就如同真理源於謬誤一般?抑或

    是,追求真理的意志源於追求虛空的意志?再或是,忘我的行為源於本體的自私?再或是,智者純粹的明心靜觀源於無邊的貪慾?諸如此類,皆是誑語;凡立志於此者,皆是蠢人,啊,簡直糟透了!無價之物必是另有奇特的源起——源自這稍縱即逝、虛妄誘人、不足道的世界,源自這充滿狂妄與貪念的結合體,它們不是任何支流的衍生物!可都不比它們包容於存在的時間、永恆之物中、隱蔽的上帝間,產生於「自在之物」來得更準確。它們的根基一定存在其間,除此之外的地方根本不會有!——典型的偏見便是這樣鑄成的,並被各個時代的形而上學家們奉若真理;他們的邏輯思維充當了這一估價的背景;由此「信仰」出發,他們努力地去認「知」,所得到的結果最終會被嚴肅地冠以「真理」之名。形而上學家們所謂的信仰建立於對價值矛盾的信仰之上。

    甚至他們中間最為謹慎之人也大意了:在最為關鍵之地轉入了懷疑的門檻——當他們自賣自誇,表示「懷疑一切」之時。即人們應當對此提出質疑:其一,矛盾是否真有其事;其二,那種形而上學家們可奉為準繩的估價是否真的存在——或許不僅是表面的估價,也是暫時的遠景;或許是從單一角度出發,坐井觀天,類於蛤蟆看到的遠景,只是借用了一類畫家們所常用的表達方式?在同真、真實、忘我相對應的一切價值中,或許真有這幾種可能:那種對一切生命而言,更為高級、徹底的價值會歸屬於表象,歸屬於故意欺騙的意志以及自私與貪婪;抑或還存在這種可能,即呈現著善良與受尊重的價值的事物,也正寓於其內,同那種表象上互相矛盾、不祥之物扭結與糾纏,令人迷惑,或許本來就是一體的。或許正是如此!然而,誰又會關注這危險的「或許」呢!因而,人們只好寄希望於一種新型哲學家的誕生,他們懷有極其不同的、反其道而行的審美與嗜好,不同於那些對待任何理智都只會說「或許」的哲學家們。實際上,我已經看到冉冉升起的新星了。
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