身體上有殘疾的人通常會向造物主實施報復。他們認為，既然造物主對他們不公平，那麼他們就會對造物主心懷不滿。因為身有殘疾的人大多「缺乏自然親情」，所以他們對造物主都懷有報復的心理。
毋庸置疑，肉體與精神之間應該保持著一種平衡，因此，造物主在一個方面出了差錯，那麼，她就必須在另一方面承擔風險。
但是由於精神的構築可以由人來選擇，而不像肉體的形態只能夠聽天由命，所以決定性格傾向的因素有時就會被修煉和德行的太陽所遮掩。由此可見，最好別把殘疾當做一個人軟弱可欺的標誌，而應該把它看做十之八九會產生結果的動因。
身體上的缺陷有時確實會遭到別人的白眼，於是，他們的心裡就會不斷掙扎要使自己擺脫被看不起的局面。所以，殘疾人的膽子都很大。這種膽大開始時是為了在被人看不起的時候進行自衛，後來逐漸積累便養成了習慣。殘疾也會使人勤奮，特別是使人勤於關注和觀察別人的弱點，以便對自己有所補償。
另外，殘疾在工作中也可以消除上司對他的猜忌心，因為做上司的根本不把這種人放在眼裡，殘疾也麻痺了同輩中的對手和倣傚者，因為他們如果不是親眼所見，他們是不會相信殘疾人有陞遷的機會的。所以，就此而言，殘疾對於一個才智超群、意志堅強的人來說，倒是一個使人走向成功的有利條件。
古代的君主，往往會寵信那些身體上有殘疾的宦官，因為他們對人類的嫉恨，使他們樂於做專制君主的助手。但是君主利用他們，卻並非是作為股肱，而只是用做耳目和幫兇而已。
綜上所述，我們不難看出，殘疾的人需要自我補償。如果他們的靈魂是堅強的，那麼他們就一定能夠把自己從卑賤的地位中解放出來，以消除世人對他們生理上的憐憫和輕視。至於解放的途徑，如果不是來自美德，那麼就必定是採用邪術。因此殘疾人常常會分化為兩個極端——一類會成為人世界上最偉大的人物，而另一類則會成為最不堪的下流之徒。就前者來說，例如斯巴達勇敢的跛腳國王阿蓋西勞斯，駝背而醜陋的文學家伊索，相貌奇醜的哲學家蘇格拉底等，就是最好的證明。