○中醫之祖——扁鵲
扁鵲
扁鵲是我國中醫理論的奠基者，他首創了中醫的“四診法”，也就是我們大家常說的“望、聞、問、切”，並且在祖國醫學悠久發展的歷程中，形成了一個完整的科學診斷體系。扁鵲的一生，留下了許多傳奇的故事，如他曾用起死回生之術治好了太子的病，並且還曾僅憑寥寥數眼就斷定了一個人必死無疑。這一切都記錄在司馬遷的《史記》當中。
因此，扁鵲是中國古代第一個進入正史的醫生。
四望齊桓公，切脈趙子簡
望聞問切之一——診脈
祖國的中醫診病講究四個字：望、聞、問、切，在每一個字裡面都包含著博大精深的奧秘。扁鵲，就是這四字療法的首創人。
相傳，扁鵲在年輕時，曾歷經千辛萬苦拜求名醫長桑君。終於功夫不負有心人，長桑君看扁鵲潛心好學，於是決定收下這個頗有學醫之心的徒兒，並且將自己的畢生所學傾囊相授。
後來由扁鵲提出來的“望、聞、問、切”四診法，更是影響了祖國傳統醫學數千年。這其中，首推的就是“望”。據史料記載，有一次扁鵲去見齊桓公，遠遠瞧見齊桓公之後，扁鵲就斷定他的皮膚表層有病。扁鵲就把齊桓公的病情如實相告，無奈齊桓公不聽他的勸告，認為他是裝模作樣來欺詐不懂醫學的人。
五天之後，扁鵲再一次去見齊桓公。待他進一步看了一眼齊桓公之後，告之說他的病症已經深入肌肉，需要趕緊治療。只是這一次齊桓公依舊不信，扁鵲只得暫行告退。第三次相見是在五天之後，這一次扁鵲焦急地告訴齊桓公他的病症已經深入到腸胃了，再不治便會有生命危險，這一次，頑固的齊桓公竟然因此而大為氣惱。又過了五天，扁鵲遠遠看到齊桓公之後就轉身離去。迷惑不解的齊桓公派人去問扁鵲是怎麼回事，扁鵲說：“大王的病已經深入骨髓了，縱有神仙在世也是無力回天。”果然，沒過幾天，齊桓公就不治身亡了。
“聞”，便是聽病人的氣息以判斷病症的輕重。“問”，是醫生有什麼地方需要知道得更詳細便要向對方發問。“切”就是老百姓常講的“號脈”。這號脈可是一門學問，扁鵲切脈斷病的故事也為人們所津津樂道。《史記》中說：“至今天下言脈者，由扁鵲也”，也就是說到現在為止天底下所有號脈斷病的人，都應該把扁鵲當作是他們的老祖宗。
晉昭公時期，當時的大夫趙子簡一日忽然身患重病，昏迷了五天五夜，把整個家府中的人們急得如同熱鍋上的螞蟻，就連同朝為官的很多同僚們，也都為趙子簡的病著急上火。
遍請名醫無效後，有人提議應該請扁鵲來治療。然而，令大家不可思議的是，扁鵲來了之後只是簡單地切了一下脈就要離去。旁邊的人拉住扁鵲問大夫趙子簡的病怎麼樣了，扁鵲說：“大夫身體並無大礙。這是因為氣血不暢而造成暫時的昏迷，大家放心，我扁鵲保證大夫3天之後自能醒來。”眾人對扁鵲的話將信將疑。誰知奇跡真的誕生在兩天後的中午，昏迷了7天之久的趙子簡竟然醒了過來。當時，所有的人都不禁贊歎扁鵲的診脈功夫天下一絕。
【閒話養生】
中醫診脈穴位圖
望、聞、問、切，主要是指觀氣色、聽聲息、詢問症狀、摸脈象，合稱“四診”。
也許有人禁不住要問了：“‘望、聞、問、切’是傳統中醫治病的基本方法，那肯定是有多年中醫底蘊的人才會用啊，我們非專業人士又怎麼會懂得呢？”其實，只要平時多用一點心，就可以判定自己的身體是不是出了什麼毛病，完全可以也給自己當一回中醫大夫！
簡單來說，望診一般包括望診和舌診兩部分內容，後者所提到的望診又包括望神和察色、望形態、望五官等，舌診主要是指望舌質。我們平常誇贊一個人身體健康，經常說這個人滿面紅光，這就是最基本的“望”。望診首先是望神，精氣神是人體生命活動的體現，是看一個人是否健康的重要標志。如出現精神萎糜、目光晦暗、反應遲鈍，甚至嚴重的還有神志不清的症狀，肯定是身體上某些方面除了問題。
“聞”，最直接也最簡單的方法就是聽對方的氣息。身體強壯的人氣息一定是有規律並且強健有力的，而咱們常說的“氣息微弱”就一定是生命垂危的表現。古代的“聞”就是“聽”的意思，現在我們也指嗅覺上的聞。醉酒的人口中有很重的酒味、農藥中毒的病人有農藥味、甚至外傷後傷口腐爛時有時都能夠聞出是哪類細菌感染等等。所以，這個“聞”，只要我們平時多發揮一下自身的本能，一般都能斷出自己或者他人是否生病。
無需多說的是“問”，我相信只要有溝通能力的人都會“問”，就是向對方詢問那裡不舒服、有什麼痛疼腦熱的症狀，是最簡單也最直接的一種方法。
關於“切”呢，我們只要了解一點常識就足夠了。正常人的脈搏和心跳是一致的。嬰兒每分鍾120~140次，幼兒每分鍾90~100次，學齡期兒童每分鍾80~90次，成年人每分鍾70~80次。另外，運動和情緒激動時可使脈搏加快，而休息、睡眠則使脈搏減慢。老年人的脈搏比較慢，每分鍾為55~60次。正常人脈搏強弱均等，時間間隔也大致相同，不會出現強弱交替的現象。病情危重，特別是臨終前脈搏的次數和脈率都會發生明顯的變化。所以，簡單地通過判斷脈搏跳動的頻率也可以斷定自己是不是生病了。你要是摸不准自己的脈，可以買一個脈搏探測器，既實用又方便。
不管怎麼說，運用以上掌握的小常識，就可以很簡單地判斷自己的身體是否健康。時時關注身體上的變化，有病不要亂投醫，才這是養生長壽的真正秘訣。
【杏林拾遺】
竟然是原始人發明了針灸術
新石器時代的原始人，為了生存，即便是身患疾病也不得不參加捕獵和勞作。由於那時還沒有可以用來保暖遮體的衣物，所以在野外活動的時候難免會被各種堅硬物體刺到。但是，他們卻驚奇地發現，被刺到某些部位之後，身上原來疼痛的地方症狀會減輕。後來，他們再犯病的時候，便會有意識地用堅硬的石塊刺扎自己的身體。隨著生產力的發展，掌握了打磨技術的原始人制作出了更加尖利的石器，這可以看作是人類歷史上最古老的醫療工具——砭石，而最初的針灸之術也是起源於此。
鬼門關救皇太子
扁鵲廟壁畫
扁鵲醫術精深，是一位醫學上的多面手。他精通婦科、兒科、五官科甚至還包括外科，在治療方式上他不僅精通針灸，還善於用砭石、熨帖、按摩、手術、湯藥等。司馬遷說他是“隨俗為變”，也就是說他是一位隨著不同病症而能改變自己行醫方式的大夫。
然而扁鵲的成名，卻是因為他曾經把已經死去的皇太子給救活了。到底是怎麼回事呢？
有一次，扁鵲帶著弟子行醫來到了虢（guo，音國）國。剛剛踏上虢國的土地，他就看到這裡的人民個個面帶愁容。扁鵲拉住一個人問究竟發生了什麼事情，這個人告訴他說，虢國的太子死了，現在全國上下都在為太子籌辦喪事。
扁鵲一聽，匆忙來到王宮門前。他遇到一個正在執勤的中庶子，中庶子是王宮的侍衛大臣。扁鵲問道：“貴國太子是怎麼死的？”中庶子說：“太子突然生了暴病，據御醫說是因為血氣運行錯亂，造成了內髒的傷害，從而暈厥致死。”扁鵲聽了簡單的情況介紹之後，根據自己行醫多年的經驗判定太子可能並沒有死。於是，扁鵲便要對方傳話給國王，說自己能給太子起死回生，希望能夠面見國君。
中庶子知道扁鵲很有名望，但不相信他能把死去的人救活，以為他說大話。他不以為然地說道：“先生該不是胡說吧？太子已死，怎麼可能復活呢！”扁鵲並沒有因為對方的冒犯而生氣，他慢慢地說：“你如果認為我說的不真實，你現在就進宮去看看太子，你會發現他耳朵還有聽覺，鼻翼還在微微張動，順著他的兩條腿往上摸，還會感覺溫熱沒有消失。”如此一說，中庶子也開始將信將疑。他趕緊進宮，把扁鵲的話稟告給國君。國君又驚又喜，立即傳令請扁鵲進宮。
進宮之後，扁鵲再一次詳細地聽取了大家對太子病情的看法之後，便一口斷定太子並沒有死，他說：“我認為太子的病是‘屍厥’（假死，類似休克），此刻他正處於昏迷狀態，手腳冰涼，脈搏微弱，乍看就像死了一樣，其實並沒有死。我可以讓太子起死回生。”
國君聽了非常高興，馬上請扁鵲到停放太子“屍體”的房間治病。扁鵲來到太子面前，仔細觀察太子的氣色，給他切了脈，然後，又解開太子的衣帶，摸了摸太子的胸口。隨後讓隨行的弟子准備好針具，在太子頭頂的百會穴上扎了幾針。不一會兒，已經“死”了的太子竟然又奇跡般地復生了。扁鵲又趕忙調和了兩種藥，讓弟子用它在太子腋下熨燙，以起到鞏固治療效果的作用。按照扁鵲囑咐的方法調養，不出一個月，太子身體竟然完全恢復了健康。
扁鵲使太子起死回生的消息迅速傳開，人們奔走相告，見到扁鵲的人都對他贊不絕口。
【閒話養生】
扁鵲的醫術確實高超，但他是通過什麼方法治好太子的病已經無從考證，真正對我們有現實意義的是如果我們碰到了這種情況，應該怎麼辦？
休克是臨床上較為常見的一種急症，主要是由於各種致病因素引起了供應我們身體正常運行的血液量減少，從而導致代謝紊亂和器髒受損。就像是一輛汽車的供油不足之後，引起的各個配件燒毀一樣，休克就是我們身體的部件處於警戒線之外時表現出來的一種狀態。常溫下，大腦缺氧4~6分鍾，就會造成無法恢復的損傷甚至死亡。
休克時，身體上的各個重要器官更是容易在短時間內出現衰竭。主要症狀表現為：臉色蒼白、四肢發冷、全身無力、口渴、出冷汗、呼吸急促而淺、小便減少、有時嘔吐、精神不振、體溫降低、血壓下降，如果未及時搶救，病人就會逐漸進入意識不清的狀態而死亡。因此，遇到休克的症狀及時處理，同時積極查找病因，對於挽救患者的生命有十分重要的意義。
因此，我們掌握一點必備的急救常識，就可以為病人爭取更多的獲救機會。
第一，要盡量讓病人平躺，腿部抬高30度左右。但是遇到心力衰竭或者有無法呼吸的症狀是，應該采用半臥的姿態對病人更為有利。
其次，注意保暖和安靜。盡量不要搬動病人的身體，如必須搬動則動作要輕。
第三，有條件的話，可以給病人供氧，或者保持呼吸道暢通，可以用通鼻導管或面罩給氧。要是有外傷的話應該給病人馬上止血，以免因為流血過多造成更大的傷害。
當然，這只是給你提供一些最簡單的應急指導。但是一旦你發現身邊有人出現暈厥或者休克的症狀時，除了上述應急措施之外，你首先要做的就是撥打120，而且要盡量保持鎮定，在電話講清楚病人的基本情況以及自己的方位，為搶救贏下每一分每一秒。
其實，我們大多數人都有可能因為過度勞累或者飲食營養搭配不均衡而出現暈厥。當遇到普通的暈倒時，要保持呼吸順暢的同時注意心跳的頻率就足夠了，適當地休息就可以從暈厥的狀態中恢復過來。
【杏林拾遺】
我國最早的國營藥店
王安石變法期間，全國各地頻頻發生自然災害。於是，就有一些不法的商人企圖利用這個時機來發國難財。王安石目睹了民間缺醫少藥的現象，便萌生了設立一個醫藥機構的想法，這個機構以朝廷的名義來售賣藥物，遇到自然災害時還會免費發放藥劑。後來，王安石變法失敗，但是他在京都創建的“太醫局熟藥所”卻一直保留了下來，這也是現代中藥店的前身。這個國營藥店，一方面方便了廣大百姓拿藥問診，另一方面也增加了政府的收入，是一件利國利民的好事。
錯用牛黃治偏癱
扁鵲雕像
扁鵲為祖國的中醫藥事業做出了不可磨滅的功績，而每一位著名的醫學家都與草藥之間有著密不可分的聯系。扁鵲也是如此。牛黃是一味重要的中藥材，以牛黃配伍的成藥非常多，幾乎每個人都吃過。而這一味流傳至廣的草藥據說也是扁鵲發現的。
據說有一天，扁鵲正在為一個叫做陽文的鄰居治療中風偏癱，恰在這時，陽文家的兒子牽著一頭老黃牛過來了。扁鵲忙問是怎麼回事，原來那頭老黃牛不知何故不吃不喝，日漸消瘦，以致於不能耕作了，於是陽文的兒子便把牛牽過來想請扁鵲幫他殺了。扁鵲一想，反正都是一家子的事情，不論先殺牛還是先治病都無所謂，於是走過去就先幫鄰居殺牛。
誰知剖開牛肚子之後，在牛膽裡面發現一塊石頭。大家誰也不知道是怎麼回事，扁鵲卻對此很感興趣，陽寶就把石頭拿給扁鵲，扁鵲接過來隨手把石頭和桌上的青礞（meng，音萌）石放在了一起。這時，陽文的病忽然發作了。扁鵲趕緊讓陽文的兒子到桌子上把青礞石拿來，拿過來之後扁鵲也沒有細瞧，就很快地研成了細末喂陽文吃了下去。
不大一會兒，陽文的病得到了控制。待父子二人走了之後，扁鵲忽然發現自己放在桌子上的那塊牛膽結石不見了，仔細回想才記起可能剛才錯把它當作是青礞石給陽文吃了。難道這樣的膽結石也能治病嗎？
於是，第二天扁鵲故意將陽文藥裡的青礞石改換為牛結石使用，想要看一看是否真有神奇的療效。幾天後，陽文竟奇跡般地痊愈了，這可把陽文給高興壞了。扁鵲說：“這件事情你不用謝我，還得謝謝你家公子呢。”於是他便將錯拿牛結石代替青礞石的經過講了一遍，並說：“此石久浸於膽汁中，苦涼入心肝，能清心開竅，鎮肝熄風。”陽文問道：“這藥叫什麼名字呢？”扁鵲思索片刻：“此結石生在牛身上，凝於肝膽而成黃，可稱它為‘牛黃’。”然後又說：“牛黃有此神效，堪稱一寶，牛屬丑，再給它取個別名，叫‘丑寶’吧。”
這則故事也許只是個傳說，不過，關於牛黃能治許多病，倒是早已經被世人所公認。
【閒話養生】
牛黃
牛，是農村老百姓家裡面養的一種大型牲畜，雖然現在已經很少有人用牛來耕作了，但是在農村依然不乏養牛的人家。牛黃就是誕生在這樣一個勤勞的動物體內，宰牛的時候，如若發現有牛黃的存在，那麼把石塊外面的膽汁和薄膜去掉，放在通風處陰干就可以入藥了。
牛黃具有清心開竅、涼肝解毒的作用。可用於治療發熱引起的頭暈、中風痰迷、驚癇抽搐、癲癇發狂、咽喉腫痛、口舌生瘡、癰腫疔瘡等等病症。在力所能及的范圍之內，一般都是應用牛黃清熱解毒的功能，治療咽喉腫痛、口舌生瘡、潰爛等症狀。並且可以和珍珠粉配伍制成珠黃散，療效特別顯著。
不過，就像是很多藥品一樣，正在懷孕期間的婦女處在一個特殊的時期，牛黃也是需要慎用的。
不要覺得想要得到原生態的牛黃不方便。你要是實在不願意到藥店去購買的話，那麼在城市周邊任何一個屠宰場都可以碰碰運氣。只要有地方生產牛肉，就一定有牛膽結石——也就是我們所說的牛黃存在的可能性。而人造牛黃主要產於天津及北京的地區，並銷往全國各地。
在選購牛黃的時候也有一些小技巧。牛黃以整齊、色澤鮮艷、棕黃色、質地細膩、氣味清香者為佳。取牛黃粉末少許溶於水中，塗在指甲上，經久不褪的為上品。並且，原生態的牛黃氣清香，味先微苦而後微甜，入口後有清涼感，嚼之不粘牙，可慢慢溶化。人造牛黃氣微清香而略腥，味微甜而苦，入口後無清涼感。所以，還是認真鑒別微妙，不要給以次充好的騙子們以可乘之機。
牛黃解毒藥是一種具有排毒、清內熱等功效的藥品，但如果長期、過量服用會引起胃炎、肝功能異常。牛黃解毒藥中含有一種叫“雄黃”的藥物，雄黃中含砷，有一定的毒性。成藥中雄黃的含量雖然很少，但長期服用就容易蓄積中毒，逐漸損害皮膚、心、肝、腎等器官。看來，依舊是那句老話，並不是所有的東西都是越多越好。
【杏林拾遺】
中醫裡的第一支疫苗
出身江南士族的葛洪從小熱衷醫術，經過多年的潛心鑽研，終成一代名醫。一天，一位老農的兒子被瘋狗咬傷，上門來請葛洪醫治，可是當時並沒有治療狂犬病的方法。葛洪搜腸刮肚，終於想到一個以毒攻毒的方法。他讓老農回家把瘋狗的腦髓塗抹在兒子的傷口處，沒想到當天晚上老農兒子的病症就有了好轉，之後，葛洪用這種方法治好了很多被瘋狗咬傷的患者。這種防治狂犬病的方法比西方要早一千多年，可以說是中醫裡面第一支預防疫苗。
○最出名的外科醫生——華佗
華佗像
在中國，華佗是一位無人不知無人不曉的醫生，關於他的種種傳說至今還在流傳。《後漢書？華佗傳》中有華佗“年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙”的記載，也有說他壽至一百五六十歲仍保持著六十多歲的容貌。
更不可思議的是，華佗從事行醫的行業，並沒有師父的衣缽傳授，而是憑借著自己的一腔熱忱，刻苦鑽研醫學典籍，通過無數的實踐活動才取得不朽的成就。當時，華佗與董奉、張仲景被並稱為“建安三神醫”。
關於華佗生平的許多故事，人們大都可以耳熟能詳。
病症相同，方子卻不同
華佗木雕
華佗治病從來都是因人而異，采取不一樣的治療方法。當然，這並不是說華佗在給人看病的時候有什麼私心，而是他作為一個行醫者，一定要弄清病症的起因才肯下藥，即便是相同的症狀，他也不一定會用同樣的手法去治療。
這一天，兩個自稱頭痛發熱的病人前來找華佗看病。華佗在仔細診治過之後，卻為兩個人開出了不一樣的藥方。當時，這兩人都被華佗的舉動給弄糊塗了。一個人抖起膽子問道：“大夫，你是不是開錯藥方了，為什麼我們兩人得的都是頭疼發燒的病症，你卻給我們不一樣的方子呢？”華佗哈哈一笑，並沒有詳細答，而是簡單地說：“你二人暫且按照我開的方子去抓藥，等服藥之後一切都會見分曉的。”
時隔兩日，華佗正在配制藥方時，又見這二人雙雙攜手前來道謝。其中一人忍不住要問：“大夫，為什麼我倆吃不一樣的藥，結果卻能治好一樣的病症呢？”華佗放下手中的活，這才不緊不慢地說道：“其實你們二位的病症表面上看起來是一樣的，但是引起病症的病因卻不同。你們一個是外實症，另一個是內實症，所給你們開的藥方一個是要把病邪瀉下來，另一個卻是需要發汗驅病。因此，要想治好病，就必須采取不同的治療方法。”二人一聽，這才明白了其中的道理，忙施禮感謝大夫的治病之恩。
【閒話養生】
華佗尋藥圖
其實治病就像是要打一場戰斗，你只有瞄准了對方的致命部位，才能夠起到一槍斃命的效果。只不過這個瞄准的過程需要長時間經驗的累積，而華佗就是這樣一個“久經沙場”的老手。
在家的時候，偶爾有一點頭疼腦熱的也屬於正常現象，但是這時候可不能亂吃藥。病急可以亂投醫，但是如果亂吃藥的話就有可能造成不堪設想的後果。有人說，當你開始吃藥，你就開始病了，而且會一直病下去，你對藥物的依賴越來越嚴重，你的免疫系統也就到了崩潰的邊緣。
當然，能夠讓我們“亂吃藥”的也就是平常多見的感冒等症狀，但是普通感冒與流感又有著不一樣的地方，不同的人群應如何預防流感也不盡相同。普通感冒會危害健康，嚴重的甚至可能會危及生命，不根據症狀用藥經常還會引起不良反應。所以，在藥店購買藥物的時候切忌完全憑個人經驗，一定要仔細閱讀藥品使用說明書，好提前給自己打上“預防針”。
一些人生病不願上醫院，憑經驗到藥房買藥服用，但多數市民極度缺乏安全用藥常識，如果藥不對症，就跟服毒沒什麼兩樣；選擇藥品時不聽醫生指導，而是認為價格越貴的越好，這也是一種十分盲目的行為；在用藥習慣方面，許多人為了增強療效而自行加大服藥劑量，有的人有頻繁更換藥物的習慣，還有的人用茶水、牛奶等飲料服送藥片。所有這些行為都會對個人的生命造成嚴重的威脅。
另一個誤區是，非處方藥並不意味著沒有副作用，同樣不能隨便亂吃。而且藥品不同於高科技產品，它們並不是越新越好，因為新藥往往存在臨床經驗不足、不良反應沒有被發現等缺陷。所以在這裡建議你，生病時還要服用對症藥物。
你可以在平常生活中多留一點神，也就對什麼藥能能治什麼病、到底適不適合自己服用等等問題都會了然於胸。
但要注意的是過敏體質的人，別一時大意忘記了自己身體上的“特殊性”。
【杏林拾遺】
“貴人”為什麼“難醫”？
在杏林中，流傳著給身份尊貴的人治病難的說法。
東漢時期，民間醫生郭玉醫術高超，被皇帝征召進入宮中供職。當他給窮苦百姓治病的時候總是藥到病除，可是換成了王宮大臣時，他卻看不好任何小病。皇帝責怪他有私心，郭玉說到：“給達官貴人治病有四難。首先，他們從不尊重醫生的意見；其次，他們天天花天酒地，不知愛惜自己的身體；再次，他們大多身體嬌弱，經不起猛藥的效力；最後，他們根本就不吃味道苦澀的藥物。”皇帝覺得有理，於是下令王公大臣都要改掉惡習。而“貴人難醫”的說法也自此流傳開來。
求醫用藥要及時
有病求醫，這無可厚非，但是陰差陽錯而延誤治療、用藥的時間，即使是神仙在世，也是無力回春。
廣陵太守陳登是曹操非常信任的一個人，他得了一種怪病，這個病的症狀是心煩、面紅、吃不下飯，請華佗給他診病。華佗號了脈以後就告訴他，說你的腹中有好幾升蟲。然後，就讓他趕快吃藥。華佗給他准備了兩升藥，喝下去以後，大概有一頓飯的工夫，他吐出來好幾升蟲，吐完以後，病好了。但是病好以後華佗又告訴他說：“你這個病三年以後還會復發，如果發作的時候遇到良醫，還能救活，如果遇不到良醫就麻煩了。”三年以後，陳登的病果然復發，當時華佗不在，沒人可治，陳登便因此而死。
如果說陳登的故事是因為運氣太差的話，那麼下面這個小故事則是咎由自取了。
有一位叫做李成的官吏，他患有嚴重的咳嗽，整晚上都因為劇烈的咳嗽而睡不著覺，後來因為服用了華佗的藥粉而治好了病症。華佗臨行前告訴李成：“你這個病18年之後還會發作，到時候你再來找我吧。”李成自己則多了一個心眼，生怕到時候找不到華佗而命喪黃泉，於是就死命纏著華佗要他再給自己一劑藥，以備不時之需。華佗無奈，只得又重新為其備好了一劑藥，這才離去。然而，不久之後李成的鄰居得了和他一樣的病症，李成一時心軟就把自己的那劑藥送給了鄰居。無奈等自己18年之後再次犯病時，他才想起要去找華佗要治病救人的藥草。
可是，這時的華佗正被曹操關在監獄裡面。原來曹操患有頭風症，請華佗來為自己診治。華佗心系百姓蒼生，不想成為君王的私人醫生，曹操屢次請華佗前去治病也找不到華佗的影子。後來終於把正要出門行醫的華佗堵在了家門口，並強行把其拉到了曹營。
華佗經過仔細診斷之後，對曹操說：“您的頭痛是因為中風引起的，病根在腦袋中，不是服點湯藥就能治好的，需要先用‘麻沸散’麻醉，然後用利刃開顱，方能根治。”曹操心裡想：“這華佗分明是想要害我，必是殺之也不為過。”於是，華佗被曹操捉拿並關進了大獄。
李成由於害怕觸怒了曹操，並沒有捨生來保取華佗的性命，最終華佗還是死在了曹操的手裡面。而李成也因為沒有及時得到治病的草藥而死亡，曹操卻是親手毀了自己痊愈的希望，以致最後沒有人能給他醫治，最終病死。
【閒話養生】
遵循正確的用藥方法
我們不談陳登是否運氣，也不說李成的膽小怕事誤了身家性命，更別探討曹操的頭風症是否必須要開顱，三個故事給我們更大的啟示是，治病、用藥一定要及時，錯過了疾病最佳治療時間，真的是神仙也無力回天了。
我們平常得了病，也要及時就醫及時吃藥。正所謂，病來如山倒，病去如抽絲。
那麼，對我們來說，正確用藥的原則究竟有哪些呢？
第一，記錄好個人用藥歷史。詳細記錄個人治病時用藥的不良反應史，如過敏性反應。
第二，對症用藥。根據醫生診斷，弄清楚病因和藥物的適應症再用藥。不少患者憑自己的患病症狀和用藥經驗購買、使用藥品，結果不僅不能治愈疾病，而且還會延誤原有疾病的正常治療，甚至會因為所用藥物的不良反應而增添藥源性疾病。這種不合理用藥的發生率最高，對健康的危害也最大。
第三，給藥時機恰當。比如，抑酸劑、保護胃黏膜的藥物要在飯前服，而阿司匹林這類的解熱鎮痛藥就一定要在飯後服。
第四，遵循合理用藥的給藥原則。根據病情選擇合理的用藥途徑：能口服，不注射；能肌注，不靜注。我們平常聽到不少病人說“注射比吃藥見效快”，這種認識是不正確的。從藥物被吸收到發揮作用的速度來看，注射確實比吃藥見效快，但注射給藥，尤其是靜脈注射時，藥物直接進入血管，雖然見效快，但是一旦發生不良反應，往往是比較嚴重的，尤其是在基層醫院，急救設施不完善，一旦出現嚴重過敏反應，往往因搶救不及時而導致嚴重後果。
相對於注射給藥，口服給藥吸收慢，不良反應相對較輕，用藥安全系數更高。兩種給藥途徑相比，口服給藥比注射給藥簡便、易行、安全。注射和吃藥都是治病的一種手段，究竟采取哪種方法治療，應由醫生根據藥物的類型、疾病的性質和病情來選擇。
第五，不要隨意增加或者減少藥物劑量。有的人治病心切，認為藥吃得越多，病好得越快，便隨意加大劑量有的人病情好轉，又經常忘服、漏服藥物。藥物服用的劑量是通過長期臨床試驗和可靠的理論依據制定的，此類隨意用藥行為不僅無法達到治療效果，往往還會造成不良後果。藥量過大，可能引起中毒，尤其對老人和兒童，是十分危險的；藥量偏小，非但達不到治療效果，反而會貽誤病情，甚至產生耐藥性。
以上也是很多中醫養生專家給我們的重要提示，為了自己的健康，一定要記在心上。
【杏林拾遺】
喝藥治病要講究“方”和“法”
古時有一位皇帝患了噎膈症，身邊的御醫都束手無策。後來，從百裡之外請來一位專治此病的老和尚。老和尚為皇帝把脈之後，隨即開出了一張藥方。旁邊的御醫一看，這個藥方和自己的方子一模一樣，就好心告訴老和尚這樣治行不通。老和尚沒有做聲，親自熬藥去了。藥好之後，老和尚讓皇帝不要一口喝下去，而是用舌頭慢慢舔那湯匙中的藥。連服幾次，皇帝的病還真治好了。老和尚這才說：“治病一是需要‘方’，但是吃藥的‘法’也很重要啊。只有‘方’和‘法’結合，才能治好病。”從此，“方法”一詞便產生了。
麻沸散的發明
有一天，華佗正為一個患爛腸痧的病人破腹開刀。由於病人的病情嚴重，華佗忙了幾個時辰才把手術做完，而手術中病人疼得哭爹喊娘，幾個大漢好不容易才把病人給按勞實了。手術做好後，華佗因勞累過度，再加上空腹喝幾杯酒，不一會兒就醉倒在床榻之上。他的家人還以為華佗暈厥了過去，急忙用銀針刺人中穴、百會穴、足三裡，可是華佗沒有什麼反應，好像失去了知覺似的。家人摸他的脈搏，發現跳動正常，這時才知道他是醉了過去。過了兩個時辰，華佗醒了過來。家人把剛才他喝醉後給他扎針的經過說了一遍。華佗拍了拍自己的腦袋，猛然醒悟過來：別人用銀針扎我，我竟然不知道，看來喝酒可以使人短暫麻醉啊！
後來再動手術時，華佗就叫人喝酒來減輕痛苦。可是有的手術時間長，刀口大，流血多，光用酒來麻醉還是不能解決問題。有一次，華佗行醫時又碰到一個奇怪的病人：病者牙關緊閉，躺在地上一動不動。華佗上前看他神態，按他的脈搏，摸他的額頭，一切都正常。他問患者過去患過什麼疾病，患者的家人說：“他身體非常健壯，什麼疾病都沒有，就是今天誤吃了幾朵臭麻子花，才得了這種病症的。”
華佗聽了患者家人的介紹，急忙找些臭麻子花來仔細觀察。古時的大夫都有親自品嘗藥性的習慣，等華佗摘了一朵花放到嘴裡面品嘗時，頓時覺得頭暈目眩，滿嘴發麻：“啊，好大的毒性呀！”後來，華佗用清涼解毒的辦法治愈了這名患者，臨走時，什麼也沒要，只要了一捆連花帶果的臭麻子花。
之後，華佗潛心鑽研，經過多次致命的實驗和品嘗，終於從臭麻子花中提煉出了可以起到麻醉作用的物質。於是，華佗就為它起了一個好聽的名字——麻沸散。
【閒話養生】
充足的睡眠是健康生活的保證
不得不說，華佗的功績是偉大的。要是沒有他憐惜開刀時病人的痛苦和自己冒著生命的危險去嘗藥，恐怕我們今天還沒有麻醉劑的誕生。在這裡，我更願意和你一起來說一種距離生活更近的藥物——安眠藥。
安眠藥又名安定，就是可以促進咱們晚上睡眠的藥物。長時間的亞健康狀態，很顯著的一個表現就是晚上的睡眠質量差或者是失眠。而安眠藥一般是需要在醫生的指導之下服用的，而且副作用比較多。不管哪一種安眠藥，服用後都可能導致過度鎮定，出現第二天起床還是昏昏沉沉的狀況。有些強效的安眠藥服用過量還會在隔天出現頭暈、頭痛、嗜睡、恍惚等副作用，嚴重的還能夠令人失憶。
現在，生活壓力大的人喜歡用安眠藥來幫助自己進入睡眠的狀態。但是長期服用安眠藥容易在不知不覺中產生依賴性，晚上睡覺前往往會覺得不吃安眠藥就一定睡不著。偶爾少量使用是可以的，但是長期使用就容易產生依賴感，像是鴉片一樣，等你想戒都戒不掉的時候，才會後悔自己當初的決定。
其實，正常人每天要睡夠8個小時才能保證精力的充沛，也就是說我們一生的時間中有三分之一是在睡眠中度過的。可見睡覺對人體健康的重要性。睡眠不足會導致人體免疫力減退，更會使人體加速衰老，縮短壽命。晚上睡不好，大腦容易缺血缺氧，加速腦細胞的死亡。但睡眠不足最直接的影響就是第二天的工作和學習，導致白天精神不振、注意力不集中、記憶力低下的狀況。而中老年人長期失眠會引發高血壓，心梗、腦梗等病的暴發比平時要高25%。
睡不著怎麼辦？吃安眠藥絕對不是一個好的選擇。首先應該正確對待失眠。一旦自己出現了失眠，也不必焦慮不安、憂心忡忡，當你越著急想要睡覺的時候可能越睡不著，不妨放松身心，讓大腦裡面呈現出一片空白的狀態，也許你便會在不知不覺中進入夢鄉。如果睡前喝杯熱牛奶，可以幫助進入睡眠狀態。但是一定要注意，在睡前不要吃大量的食物——容易發胖的，愛美的女士要注意了，也不要情緒過於激動。睡覺就是一個休息的過程，當你越是放松的時候就越容易進入睡眠狀態。
當然，失眠情況比較嚴重的患者，還是要去看醫生的。很多失眠症的產生也和心理疾病有直接關系，不可只看表面現象。多管齊下，往往能收到更好的治療效果。
【杏林拾遺】
藥引子的來歷
明朝洪武年間，有一個叫做樓英的大夫醫術很是高超，被當地人稱為“神仙太公”。這一年馬皇後病重，皇帝派人把神醫請了過去。樓英診脈之後發現皇後的病並不難治，為什麼御醫就治不好呢？思忖再三才發現，原來御醫們不敢給皇後用一些低廉的藥物，生怕有失皇帝身份。樓英想了想，計上心來。他對朱元璋說：“皇後的病不難治，但是要用皇上您身上的玉佩來做藥引子。”馬皇後吃了樓英的藥之後，病情逐漸好轉。而皇帝的玉佩也成了史上第一味藥引子。
史上第一套廣播體操——五禽戲
五禽戲
中國古代醫療體操，又稱“五禽氣功”、“百步汗戲”，是中國漢代名醫華佗創編的一種健身術。因系模仿虎、鹿、熊、猿、鶴5種禽獸的神態和動作而得名“五禽戲”。
華佗是在總結前人的理論和經驗的基礎之上創編了成套的五禽戲。這套“五禽戲”，是治病保健的絕佳運動方式。華佗說：“身有不快，起做一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食。”也就是說在做了五禽戲之後，身體上稍微出了一些汗，便會感覺到身體輕盈並且胃口大開。
五禽戲有5種類型的動作，作用各不相同。一般說，練虎勢，能使周身肌腱、骨骼、腰髖關節功能加強，精力旺盛；練鹿勢，能引伸筋脈，益腰腎，增進行走能力；練熊勢，能使脾胃功能增強，且能壯健力量；練猿戲，可以改善心悸、心慌、失眠多夢、盜汗、肢冷等症狀；練鶴勢，能加強肺的呼吸功能，提高平衡能力。
關於五禽戲的創造，同樣有著精彩的傳說。
有一天，華佗看到一個小孩抓著門閂來回蕩著玩耍，突然想起“戶樞不蠹，流水不腐”的道理，又聯想到人的大多疾病都是由於氣血不暢和瘀寒停滯而造成的，如果人體也像“戶樞”那樣經常活動，讓氣血暢通，增進健康，人不是就不會生病了嗎！
想到這裡，華佗對如何能夠鍛煉身體產生了濃厚的興趣。於是，他便在前人創制的簡單形體運動的基礎之上，又加進去了虎、鹿、熊、猿和鶴5種動物的體態和動作，使得這套經過自己改進的“拳法”博取了眾家之長，可以模仿猛虎撲食呼嘯、小鹿愉快奔跑、猿猴左右跳躍、黑熊慢步行走、鳥兒展翅飛翔等動作，使人能夠在擁有動物的生猛體力之時，也可以靈活地支配自己的身體。
五禽戲能夠清利頭目，增強心肺功能、強壯腰腎、滑利關節、祛疾除病。並且，這套拳法簡便易學，不論男女老幼都可以靈活掌握，很快就成為了一套適合男女老幼不同人群練習的一套真正意義上的“廣播體操”。
【閒話養生】
中老年更應該注意鍛煉身體
白天進出各種各樣的寫字樓，晚上呆在家裡面無處可去的朋友，也許你正在把擠公交車當成是自己唯一的一種運動，甚至忙碌的生活讓你在大周末的時候只想躺在床上睡覺。你可知道，你正在遠離一種最好的延年益壽的方法——運動。
生命在於運動，並不是一句空口號。用進廢退的道理相信很多人明白，那麼如何才能保持身體的各方面機能不會退化掉呢？唯一的答案就是使它保持在一種運轉的狀態。就像是要它熟悉運動的感覺一樣，之後它才會憑借慣性的力量，不停歇地為我們身體的整個機能提供動力，而不會因為長久閒置而導致它的“生銹”。
最佳保持健康的方法就是天天運動。運動是一部自導自演的連續劇，當你三天打魚兩天曬網地去對待的時候，就類似於我們常常跳過中間的劇情直接看結尾一樣，往往會被搞得暈頭轉向，找不到出路。所以，堅持爬樓梯的時候，就要一級不少地爬完。不過要注意一點，上樓梯是很好的有氧運動，但是下樓梯卻會對肌肉和骨骼產生強大的壓力，建議中老年人不要把下樓梯當作自己運動方式的唯一選擇。
晨練使你一天精神煥發，瑜伽可以塑造體形。其實，運動不在於方式，而在於運動的心情。如果是被強迫參與運動的話，心情不好也不能產生任何好的效果。每天迎著陽光，給自己一份舒暢的心情，才是能夠迎接一切挑戰的前提。身體運動增強的體質只是能夠抵御疾病的侵襲，而給自己帶來的好心情甚至是好心態，則是越活越年輕的奧秘。
如果你實在是懶得做大量運動的話，我在這裡告訴你“懶人”一些運動的小竅門。坐在電腦前的上班族，適時扭動一下自己的頭頸部位，可以避免長時間盯著電腦屏幕而產生頸椎病。坐公交的時候盡量用前腳掌著地，這樣可以減輕腳後跟的負擔，避免骨骼的過度勞損。在辦公室坐在椅子上，慢慢向上抬起自己的小腿，可以讓愛美的女士很輕松地就能擁有兩條美腿。睡覺之前，躺在床上使自己處在一個放松的狀態，慢慢把雙腿曲向胸部，同時用力收腹，可以起到很好的減肥效果。
其實，睡前運動一下，反而能睡得更香。總之就是一句話：適時、適度、適量地選擇適合自己的運動養生方式，都能夠達到強身健體的效果。
【杏林拾遺】
太極拳的起源
太極拳是中國傳統的一種強身健體運動方式，其不僅僅是一種體育運動，更是祖國傳統醫學的重要組成部份。現在人們大多認為太極拳的創始人是張三豐，但是從《皇帝內經》的記載來看，太極拳的雛形很有可能來源於中醫的治療實踐。東漢名醫華佗就曾從《黃帝內經》中學習了這種健身強體之術，並由此創制了“五禽戲”。並且，五禽戲現在已經成為一些太極門派的內功訓練項目。馬王堆出土的文物中，有44幅圖上描繪的動作和當今太極拳的動作十分相似。
○千古醫聖——張仲景
張仲景畫像
張仲景在《傷寒雜病論》裡面說：“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。”短短一句話，就道出了一個千古醫生的心聲。誕生於東漢末年的張仲景，親眼見過民不聊生的慘狀，才會立志要做一名能夠解除百姓疾苦的醫生。官為長沙太守，他卻在公堂之上為百姓診病治療，後世百姓稱之為“坐堂醫生”，以此來紀念張仲景。
急救術的老祖宗
張仲景自幼博覽群書，從小就對扁鵲見齊桓公的故事熟稔在心，並且他對扁鵲的高超醫術也十分欽佩。後來，他拜當時一個很有名望的師父學習醫術，聰明好學的張仲景不久之後就可以自己開醫館為百姓治病了，而那時他的醫術已經遠遠超過了他的師父。
關於張仲景治病救人的故事有很多，如他僅僅只是給病人扎了幾根銀針就把神志不清的病人治好了，再如他開創了使用肛門栓劑通便的方法。然而，真正具有深遠意義的莫過於下面這個經典的急救了。
一次，張仲景外出行醫，在回來的路上看到許多人圍成一圈議論紛紛，更有幾個婦女在一邊哭哭啼啼。張仲景也想湊上前去看個究竟，後來細打聽才知道，原來是有人因為家境貧寒，日子難熬，無奈之下就想到了上吊。雖然他一了百了了，但卻剩下一大家子的老人婦女小孩沒有人照料，所以才會引得路人不斷哀歎。
張仲景從眾人口中得知，這個人從上吊自殺到被家人發現，之間並沒有經過太長的時間間隔。他得知此情形，連忙請圍觀的人幫忙把此人抬起來放到平坦的地方，隨即又向他的家人要了床棉被蓋在此人身上保暖。然後，張仲景找了兩個身強力壯的年輕人，一個負責按摩此人的胸部，另一個負責抓著此人的雙臂一起一落地運動。張仲景則親自上陣，自己用手掌抵在此人腰腹部的位置，隨著旁邊那名年輕人運動此人手臂的節奏，張仲景便一松一壓地往復用力。就這樣，不大一會兒的工夫，那人竟然有了微弱的呼吸。一看還有救，旁人都是大喜過望。此時，張仲景連忙關照大家千萬不要停止動作，直到此人緩緩地張開雙眼，所有的人才最終松了一口氣。
而張仲景這次從閻王爺的手裡面把人命給搶了回來，用的就是咱們現在經常提到的人工急救的方法。張仲景也因為這一次治病救人，成為了人工急救術的老祖宗。
【閒話養生】
在發生意外的時候，急救往往是決定此人能否得到及時正規治療以保住性命的關鍵因素。掌握最基本的急救常識，不僅僅是一種必要的行為，更能夠在不預期的時候派上大用場。急救最基本的目的就是保住生命，防止傷者的狀況進一步惡化，為救護車的到來贏得盡可能多的時間。張仲景所進行的急救有點類似於當今人工呼吸的方法，我們不妨從此說起。
當需要急救的人暫時停止呼吸的時候，我們所要做的就是先想辦法幫他恢復呼吸，否則可能會因為供氧不足而死亡。人的心髒和大腦需要不斷地供給氧氣，如果中斷供氧3∼4分鍾就會造成不可逆性損害。所以在某些意外事故中，如觸電、溺水、腦血管和心血管意外，一旦發現心跳呼吸停止，首要的搶救措施就是迅速進行人工呼吸和胸外心髒按壓，以保持有效通氣和血液循環，保證重要髒器的氧氣供應。
人工呼吸方法很多，有口對口吹氣法、俯臥壓背法、仰臥壓胸法，但以口對口吹氣式人工呼吸最為方便和有效。
1.口對口或（鼻）吹氣法
此法操作簡便容易掌握，而且氣體的交換量大，接近或等於正常人呼吸的氣體量。對大人、小孩效果都很好。
操作方法：
（1）病人取仰臥位，即胸腹朝天。
（2）救護人站在其頭部的一側，自己深吸一口氣，對著傷病人的口（兩嘴要對緊不要漏氣）將氣吹入，造成吸氣。為使空氣不從鼻孔漏出，此時可用一手將其鼻孔捏住，然後救護人嘴離開，將捏住的鼻孔放開，並用一手壓其胸部，以幫助呼氣。這樣反復進行，每分鍾進行15次左右。
如果病人口腔有嚴重外傷或牙關緊閉時，可對其鼻孔吹氣（必須堵住口）即為口對鼻吹氣。
救護人吹氣力量的大小，依病人的具體情況而定。一般以吹進氣後，病人的胸廓稍微隆起為最合適。口對口之間，如果有紗布。則放一塊疊二層厚的紗布，或一塊一層的薄手帕，但注意，不要因此影響空氣出入。
2.俯臥壓背法
此法應用較普遍，但在人工呼吸中是一種較古老的方法。由於病人取俯臥位，舌頭能略向外墜出，不會堵塞呼吸道，救護人不必專門來處理舌頭，節省了時間（在極短時間內將舌頭拉出並固定好並非易事），能及早進行人工呼吸。氣體交換量小於口對口吹氣法，但搶救成功率高於下面將要提到的幾種人工呼吸法。目前，在搶救觸電、溺水時，現場還多用此法。但對於孕婦、胸背部有骨折者不宜采用此法。
操作方法：
（1）傷病人取俯臥位，即胸腹貼地，腹部可微微墊高，頭偏向一側，兩臂伸過頭，一臂枕於頭下，另一臂向外伸開，以使胸廓擴張。
（2）救護人面向其頭，兩腿屈膝跪地於傷病人大腿兩旁，把兩手平放在其背部肩胛骨下角（大約相當於第7對肋骨處）、脊柱骨左右，大拇指靠近脊柱骨，其余四指稍開微彎。
（3）救護人俯身向前，慢慢用力向下壓縮，用力的方向是向下、稍向前推壓。當救護人的肩膀與病人肩膀將成一直線時，不再用力。在這個向下、向前推壓的過程中，即將肺內的空氣壓出，形成呼氣。然後慢慢放松回身，使外界空氣進入肺內，形成吸氣。
（4）按上述動作，反復有節律地進行，每分鍾15次左右。
3.仰臥壓胸法
此法便於觀察病人的表情，而且氣體交換量也接近於正常的呼吸量。但最大的缺點是，傷員的舌頭由於仰臥而後墜，阻礙空氣的出入。所以做本法時要將舌頭按出。這種姿勢，對於淹溺及胸部創傷、肋骨骨折傷員不宜使用。
操作方法：
（1）病人取仰臥位，背部可稍加墊，使胸部凸起。
（2）救護人屈膝跪地於病人大腿兩旁，把雙手分別放於乳房下面（相當於第六七對肋骨處），大拇指向內，靠近胸骨下端，其余四指向外。放於胸廓肋骨之上。
（3）向下稍向前壓，其方向、力量、操作要領與俯臥壓背法相同。
當然了，人工呼吸只是急救方法的一種，也是能夠起到最直接和及時效果的方法。在碰到他人需要急救的情況時，首先需要保持鎮定，盡量不要移動受傷者的軀體，及時撥打急救電話和給病人保暖是必須的，如有流血則需要緊急止血。
我還要著重提一點，就是和受傷者之間的溝通很重要。給予傷患者心理支持，使其充滿活下去的勇氣。但這一點也成為我們最容易忽視的問題。不要在昏迷者旁邊談及病情，因為他的聽覺系統可能還在正常工作，你不經意的一句話可能就給他造成巨大的心理壓力，反而起到相反的效果。
【杏林拾遺】
用“橘井泉香”歌頌醫術高超
在一些中藥店裡面，經常有以“橘井泉香”為內容的書法作品，以此來贊譽醫術高超。
《列仙傳》中記載：漢代有一人名叫蘇耽篤，自幼喜好神仙之術，人稱“蘇仙”。在他得道成仙之際，他告訴自己的母親來年家鄉必將發生瘟疫。到時候可用園中井水一升、外加旁邊橘樹上的葉子一枚，就可以治好一個人。第二年，瘟疫果真發生了。蘇仙的母親就用此法治好了許多百姓。此後，“橘井”變成了良藥的代名詞，世人常用“橘井泉香”來歌頌醫家的救人功德。
巧“治”病人羞府台
醫聖祠
看過了電視劇《大宅門》之後，肯定有很多人對劇中白大爺的遭遇十分同情。人家白大爺明明是老老實實看病，是王爺自己家的大格格做出越軌的事情，反而怪罪到醫生的頭上了。而同樣的事情，也被名醫張仲景給碰到了。
東漢年間，南陽有個府台，做了不少壞事。人們在氣憤之余，巴不得找個出氣的機會好好治治這個府台。這一天，府台的女兒腹脹如盆，疼痛難忍。據說連續幾天遍請了各路名醫也都治不好，也有說大夫在診過脈之後都不敢下藥，各種說法莫衷一是。後來，府台派人去請張仲景前來給自己的女兒瞧病，恰好張仲景出去采藥了，他兒子也早就聽說了府台女兒的怪病，於是就想自己代替父親出去長長見識。
在古代的時候，男女授受不親，年輕的男大夫給年輕女子看病時是不可以有肌膚上的接觸的，那要怎麼治病呢？古人發明了一種看似奇怪且高深的辦法，就是懸絲診脈。張仲景的兒子深得父親的真傳，這懸絲診脈還真的診出了問題。不過大小姐的脈象可是喜脈，是懷有身孕的跡象。不明就裡的他轉身便向府台道喜。誰知大小姐是個沒過門的黃花大姑娘，你這麼說不是玷污人家的清白嗎？於是，府台也不管三七二十一，便把張仲景的兒子打了出來。
回到家之後，張仲景細細聽兒子把事情的原委道來，心裡面也著實氣憤不過。於是，他便想出一個辦法要治一治府台。第二天，張仲景吆喝著鄰居，帶著禮品，來到府衙，正趕上全城紳士和名流在那裡議事。張仲景見府台施一禮，說：“不肖之子醫理不明，口出不遜之言，望大人海涵！今天，一來賠禮道歉，二來我要親自給令愛診脈醫病！”
府台一聽大喜，忙客套地說道：“賤女區區小癢，何勞先生大駕呀！”說著就要設宴款待。張仲景執意要先給大小姐治病，府台只得叫傭人把女兒請出來。張仲景行醫多年，一眼就看出了這大小姐是懷有身孕的症狀。張仲景暗地裡在自己的指甲蓋上挖了少許的催產的藥膏，然後假裝給小姐診脈，之後又要看小姐的舌苔。等大小姐剛把嘴張開的時候，張仲景不失時機地把手指甲蓋上的藥彈到了大小姐的嘴裡面。隨後，他笑呵呵地對府台說：“藥到病除，送令愛到耳房觀察，一會兒就會好的。”
其實府台自己知道女兒已經懷有身孕了，但是卻不能給自己落下一個敗壞名節的下場，所以那麼多的名醫診斷之後才不敢開藥方。然而正在此時，當他剛端起酒杯要敬張仲景的時候，耳房裡邊就傳來了小姐痛苦的呻吟聲。府台感到奇怪，忙問張仲景是怎麼回事。張仲景說：“這是藥力到了，你放心，令愛頃刻就會痊愈的！”話音還沒有落下，就聽一陣哇哇的嬰兒哭聲從耳房傳來。府台和夫人猛地驚呆了，一時羞得面紅耳赤，恨不得鑽到地縫裡去。那些紳士名流也驚奇地你看看我，我看看你，交頭接耳暗暗發笑。
張仲景不失時機地拍案而起，哈哈大笑地說道：“現在所有的事情都已經真相大白了。大人你滿口的禮義廉恥，可是自己的女兒卻干出了男盜女娼的勾當，這又當何解釋？”看到事情敗露，府台和夫人一時間雙雙氣得暈了過去。張仲景為百姓們出了惡氣，高高興興地回家去了。
【閒話養生】
孕婦的保健很重要
張仲景用自己的智慧懲治了沽名釣譽的府台，從這有趣的故事中我們不妨關注一下孕婦保健的問題。
隨著社會的發展，優生優育成為了眾多准父母的一個期望。如何才能生出一個智力比較高的寶寶，好讓自己家的孩子不輸在起跑線上呢？准媽媽的孕期保健以及合理的營養搭配是保證胎兒身體強健的根基。很多人最關心的問題是，自己在懷孕的時候應該吃什麼。
每一個人都希望生下健康、聰明又漂亮的孩子，當然最好產後身材也不要變形。若要達到這一目的，那麼孕婦一定要注意飲食原則──除了忌口之外，還要“挑食”。當然，你要是適得其反地大吃特吃，則必定會走進另一個嚴重的誤區。孕婦如果吃得過胖，會增加難產的幾率。同時你還會發現在生完孩子之後，不論怎麼樣去努力，自己當初吃出來的一身肥肉都無法減去，這才是很多女性朋友們關心的重要話題。
所以，不能不吃，又不能吃得太胖，那麼唯一的解決辦法就是保持營養的均衡，也就是要“挑食”。水果的營養豐富，味道鮮美，孕婦適當吃些水果，不僅能增加營養，幫助消化，補充維生素和礦物質。而且許多水果還有一些特殊的醫療作用，對孕婦保持身體健康有很大的幫助。清熱解壓要吃梨，潤肺通便吃柿子，補充維生素要吃柑橘，蘋果可以防止哮喘，吃無花果可以止瀉通乳。但是要注意，很多人在懷孕之後愛酸愛辣，並且認為這是生兒育女的象征。這些本身無可厚非，但是酸甜可口的山楂對子宮有一定的興奮作用，如果孕婦大量食用山楂及其制品，容易導致流產。山杏更是具有滑胎的作用，是孕婦的大忌之物。
在吃上注意了，那麼其他方面呢？睡覺是一個人得到充分休息的保證，醫學專家對孕婦的睡姿進行了長期的臨床研究和實踐後證實：孕婦在妊娠期，特別是妊娠晚期，采取左側臥位是最佳睡眠姿勢。當然還有洗澡的時候應該盡量不要用坐姿，拍照的時候一定要注意人身安全。更有一些追趕時尚的人喜歡在自己的肚皮上做彩繪，不過一定要注意的是顏料的質量問題，在自己風光的同時也不能忘記保護好身體和胎兒的健康。同時，孕婦不要多喝茶和飲料，更不要多喝酒。吃藥的時候也是應該慎之又慎，甚至連和老公之間的溫存都要保持在一個度的范圍之內。
關於這些問題，多在產前聽專家講解就能心知肚明了。
【杏林拾遺】
三折肱為良醫
“三折肱為良醫”出自《左傳》，意思是三次折斷手臂之後就成為治療骨折的好醫生了。其時，范氏和中行氏准備攻打晉定公。但是由於他們的行為是處於反叛的目的，所以不得民心。而且，晉定公曾經也攻打過以前的國君，結果在失敗之後落得一個顛沛流離的下場。當時有人說，一個人經過三次折斷手臂之後，在治療的過程中，他已經了解了治療的方法。所以，晉定公就像是一個三次折斷了手臂的人一樣，不會被范氏和中行氏所打敗的。後來，常用這句話來表示某人對某事的閱歷豐富、富有經驗，不會輕易失敗。
千古醫書——《傷寒雜病論》
傷寒雜病論
眾所周知，醫聖張仲景有著名的《傷寒雜病論》傳世。傳說張仲景著《傷寒雜病論》時，曾有一段奇遇。
東漢年間，民間瘟疫流行，因傷寒而死者十有其七。普通老百姓們更是聽到傷寒兩個字就會毛骨悚然，當時患了傷寒病的人都被棄之荒野，在無人照管的情況下等死。當時，南陽太守張仲景不顧自身的生命危險，整日穿梭在瘟疫流行的區域為老百姓治病。可是，救人的速度遠遠趕不上死人的速度，這讓一心一意去救治老百姓的張仲景很是苦惱。
一日，正在山中采藥的張仲景因為多日疲勞，竟在山中一棵大樹底下睡著了。恍惚中，他似乎看見一個須發皆白的老者來到了自己面前，張仲景忙起身相拜。待到他漸漸從昏沉中清醒過來的時候，才看清楚這位老者的廬山真面目。只見老者長得慈眉善目，手裡面拿著一個寶葫蘆，並且口中還念念有詞。須臾之間，便有眾多仙人一般的男女數十人騰雲駕霧來到了老者身邊。這時，老者開口說：“現在人間流行傷寒瘟疫，然而卻沒有藥物能夠醫治。依我之見，非百藥之味不能破之，所以才把諸位召來，以圖獻上一味靈丹妙藥。”眾仙人紛紛開口答道：“這些都是我們的分內之事，在下願聽長者教誨！”
還沒有等張仲景明白是怎麼回事，這老者和一干仙人便全都消失不見了。張仲景從夢中醒來後，發現山中雲霧猶在，只是面前卻沒有一個人影。由此，他才明白這似乎是神仙在給自己暗示，莫非神仙口中的百藥之味就在此山之中？
精誠所至，金石為開。經過多年鍥而不捨的艱辛求索和潛心研究，張仲景終於攻克了防治傷寒雜病的曠世難題，並且記錄於《傷寒雜病論》及《金匱玉函要略》之中。這兩本書與《黃帝內經》、《神農本草經》並稱為“中醫四大經典”。（還有一種說法認為，“中醫四大經典是《皇帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》）更值稱道的是，張仲景以其對中醫學的卓越貢獻，被後世尊奉為“眾方之祖”、“醫中之聖”。
《傷寒雜病論》一書，是後世從醫者必修的經典著作，歷代醫家對之推崇備至，贊譽有加，至今仍是我國中醫院校開設的主要基礎課程之一。《傷寒雜病論》不僅成為我國歷代醫家必讀之書，而且還廣泛流傳到海外，如日本、朝鮮、越南、蒙古等國。特別在日本，歷史上曾有專宗張仲景的古方派。可見《傷寒雜病論》在整個世界范圍之內都有著深遠的影響。
【閒話養生】
傷寒雜病論刻本
既然醫聖的《傷寒雜病論》起源於那場傷寒所帶來的瘟疫，那麼在這裡就針對傷寒的問題講一點大家都容易理解的知識吧。有關傷寒的記載，始見於《內經·素問》。在《難經》中明確指出，傷寒有廣義和狹義之分，廣義傷寒包括狹義傷寒以及中風（感受風邪所致的外感病，不同於雜病中風）、溫病、熱病、濕溫等疾病。而平常口頭上所說的傷寒主要是西醫裡面的概念，是由傷寒桿菌造成的疾病，也稱為傷寒病。
既然後者所說的傷寒病離我們最近，那麼不妨重點來說說它。傷寒是由傷寒桿菌引起的經消化道傳播的急性傳染病。那麼，首先應該引起我們重視的是，傷寒是一種傳染病，所以如何防止傳染是一個重要的環節。一般傷寒病菌隨患者或帶菌者的糞便排出，主要是通過蒼蠅、蟑螂等害蟲間接接觸污染水和食物而傳播。通常情況下，水源污染是傳播本病的重要途徑。所以，保持家裡面的衛生，杜絕一切害蟲的行蹤，才是工作的重中之重。
傷寒病人，在發病初期一般會出現體溫呈階梯狀遞增的形式，在一周之內就會達到39到40度，並且伴有食欲不振、咳嗽等並發症，並有部分患者會出現便秘或者腹瀉。要注意了，這些常見的症狀往往不會引起我們的注意，但是一旦在突然之間所有的症狀都來侵襲我們身體的時候，就是戰斗前的警報已經拉響了。
當然，這些所謂的“小毛病”也許並不能引起你的足夠重視，但是當出現腸出血、中毒性肝炎甚至是中毒性腦死的症狀時，才算是到了追悔不及的時候。更有甚者，感染傷寒的人還會出現精神上的問題。輕者會出現嗜睡的症狀，重者就有可能出現妄想症，或者直接就過度到了精神紊亂的地步。如此可怕的場景，只要我們平時對身邊的親人和朋友多一點關心，就能防止病情的繼續惡化，那麼你還會遲疑自己的行動嗎？
傷害的預防其實也不用特殊處理。一般人只需要加強自身的飲食，確保身體強健就夠了。平時要注意飲水的衛生以及糞便的管理，切斷病毒的傳播途徑。所以，如果你家的馬桶壞了，趕緊去修理，時刻保持馬桶的清潔。如果自己的親人或者朋友不幸偶感風寒，首先要做的就是隔離。及時就醫及時吃藥也很關鍵。不要喝生水，哪怕是水站送的桶裝水也不要喝冷的，最好在水燒開之後再喝。而普通的涼水和涼白開水絕對不是一個概念，這可要分辨清楚了。
最後，還得感謝醫聖張仲景為後人留下的寶貴遺產。平時工作之余，床頭的一本中醫書籍就足以讓我們遠離常見疾病的困擾。
【杏林拾遺】
“急銷”是藥鍋嗎？
宋仁宗年間，閩南地區一帶瘟疫流行。有一位叫做吳本的名醫帶領著徒弟們采藥治病，救活了不少人，被當地人們尊稱為“醫靈真人”。但是，由於患病的人實在太多了，所用到的醫療器具又雜亂不一，很大程度上影響了藥效，甚至還產生了毒副作用。為了改變這樣的狀況，吳本急忙趕制了一批新的藥鍋賣給老百姓。但是老百姓早已經對藥鍋心有余悸，為了能讓藥鍋盡快銷售出去，讓老百姓能夠熬制草藥治病，吳本便把藥鍋改名為“急銷”，圖個大吉大利的意思。後來，當地民間一直把“急銷”當作是藥鍋的代名詞。
○長壽仙醫——孫思邈
孫思邈雕像
他是中國乃至世界史上著名的醫學家和藥物學家，被譽為“藥王”，許多華人奉他為“醫神”；傳說他活了168歲，為唐代著名道士，醫藥學家；他是古今醫德醫術堪稱一流的名家，尤其對醫德的強調，為後世的習醫、業醫者傳為佳話；他所著的《千金方》在食療、養生、養老方面做出了巨大貢獻。
他就是中國歷史上著名的長壽仙醫——孫思邈。
幼時得痢疾，愈後誓從醫
要說起孫思邈當初為什麼要從醫以及如何成名的，這裡面還有著一段傳奇的故事呢。
孫思邈小的時候得了一場大病，其實也就相當於今天的痢疾拉肚子，但是在那個時代這可是能要了人命的疾病。眼看著一個活生生的小孩兒什麼東西也不吃，吃什麼藥也不管用，這可把孫思邈的父母親給急壞了。這一天，正當孫思邈的母親抱著他在門口唉聲歎氣的時候，忽然一位仙風道骨的老者飄然而來，這位老者徑直來到她面前，從自己的懷中掏出一包藥來說：“趕緊給這孩子把這包藥煎了服下，要不可真就來不及治療了。”孫思邈的母親抬起滿是淚水的眼睛正要開口說話，老者卻揮了揮手一陣風似的遠去了。
看了那麼多大夫都沒有治好孩子的病，難道這莫名其妙的一包藥能治好？可是，眼看著孩子就要斷氣了，權把死馬當作活馬醫吧。於是孫媽媽也顧不上多想，把孩子放在炕上之後就去煎藥了。不一會兒，一碗還冒著熱氣的藥湯就端到了孫思邈前面。正在孫思邈張口要喝藥的時候，屋子外面傳來了隔壁鄰居大嬸的哭喊聲。原來隔壁大嬸家的英子和孫思邈患了同樣的一種病，此刻已經是命懸一線了。大嬸不甘心就這樣眼睜睜看著自己的孩子死去，這才抱著僅有的一絲希望到孫家討藥方來了。
可是孫思邈的母親看著自己家僅有的一碗藥也是舉棋不定。這時。小小的孫思邈卻做出了一個令人不可思議的舉動。他竟然把手中的藥碗端到大嬸前面要拿給英子喝。大嬸也不是一個見利忘義的人，一見孫思邈這孩子這麼懂事，她有哪裡忍心看這孩子遭罪啊。於是接過藥碗之後，她顫顫巍巍地從裡面倒出半碗來，隨後千恩萬謝地離去。
故事的結局可想而知，孫思邈和英子全都平安無事了。正是這一碗藥，救了兩個活生生的小生命。病好之後，孫思邈暗自在自己的心裡面立下了從醫的志向。
【閒話養生】
藥王廟
雖然關於孫思邈的故事頗具傳奇色彩，但是不得不承認在大生大死之後，他才明白行醫治病的重要性。而痢疾拉肚子恰恰是我們最容易碰到的疾病，得了痢疾怎麼辦，一定要從根源上制止疾病的發生和病情的嚴重化。痢疾，在中醫上稱為滯下，是急性腸道傳染病之一。以發熱、腹痛、裡急後重、大便膿血為主要症狀，同時中醫上所講到的痢疾分還有多種分類，如白痢、赤痢、赤白痢、噤口痢、休息痢等。
但是，不管是哪一種痢疾，拉肚子一般都可以看作是前兆。而傳統中醫提到的各種痢疾也包括咱們最常見的細菌性痢疾。細菌性痢疾是一種常見病，以夏、秋季發病率最高，各年齡段人群都可能染病。並且在環境衛生狀況差，衛生習慣不良的情況下易於流行。痢疾的主要傳播途徑就是糞便和水源，因此在預防的時候也要重點注意切斷傳播途徑，從咽喉上給其致命的一刀。做到飯前便後洗手，不飲生水，不吃變質和腐爛食物，不吃被蒼蠅沾過的食物，才可以給自己穿上一套“痢疾防護服”。
不吃街邊小攤沒有質量保障的食物，可以在很大程度上減少自身患痢疾的風險。上班一族更應該注意，面對快節奏的生活很多人往往來不及吃早飯就要趕著到公司打卡，可是即便如此，也是要盡量少在沒有營業執照的地方買早點吃，往往是在我們貪圖一時便利的情況下，節外生枝地染上疾病。
萬一得了痢疾，除了上醫院以外，還應注意休息，多吃些容易消化的食品，如稀粥、湯面等，還可喝些淡鹽開水。在家裡治療痢疾，要注意消毒隔離。病人用過的碗筷要與健康人分開，便桶也要分開；病人的大便可用比大便量多四五倍的沸水泡上半小時再倒去，以徹底隔斷病毒傳播的途徑。
我這裡還可以給你推薦一個偏方。用生姜9克、雞蛋1枚，生姜搗碎打入雞蛋之後蒸熟，空腹頓服，每日2次。主治痢疾初起時的各種症狀。此方不但原材料易得，而且制作簡便，關鍵還省去了上醫院的麻煩，而且醫院裡面動輒不菲的花銷也不是所有家庭都能承擔的起的。
平時多喝些酸奶制品對增加腸胃道的消化功能有很大幫助，而且在下午三四點的時候，往往處在一天中最疲勞的狀態，酸奶可以幫助你提神，並且能夠緩解一下饑餓和身體的疲勞，為接下來的工作提供更充沛的精力。而酸奶美容養顏的效果也是奇佳，更是愛美女士養顏保健的首選。
【杏林拾遺】
中藥為什麼又叫做“本草”
自《神農本草經》問世之後，“本草”一詞就有著特殊的含義。中藥藥物學稱之為“本草學”，中藥專著稱之為“本草書”。千百年來，“本草”成為了所有中藥材的統稱。古人對藥物的知識主要來源於植物，在《神農本草經》中收集到的植物類藥材有252種，而動物類只有67種，礦物類卻只有46種。因此，足見植物類藥材所占的優勢。而用“本草”這樣一個詞，也能更好地顯示出植物在藥材中的重要性。《本草綱目》則是另一個以“本草”來代指所有藥材的范例。
名敗狂犬病，此後成仙醫
孫思邈坐像
老子在《道德經》中說過：“千裡之行，始於足下。”既然立下了志向，就一定要努力地去實現它。孫思邈想要拜師學藝，可是哪裡才有好師父呢？突然，他想到了滿是藥草的太白山，這裡一定隱藏著世外高人。想到這裡，他便辭別了家人獨自來到太白山拜師學藝了。終於功夫不負有心人，最終拜在名師門下的孫思邈的醫術更是突飛猛進。後來在一個機緣巧合的情況下，他還誤打誤撞治好了一個將要死去的小孩的性命，這一下可不得了，孫思邈的名號一下子就傳了出去。
年輕氣盛的孫思邈也有點飄飄然，他在家鄉掛起了名號，開始行醫坐診。可是，此時的孫思邈其實連醫術的一點皮毛都還沒有學到呢，這樣冒失的舉動，必然會引起不小的禍端。說來也湊巧，就在孫思邈開始行醫不久，他的家鄉就流行起了狂犬病。外面排著長長的隊伍來找孫思邈治病，可是狂犬病到底怎麼治，他並沒有相關的經驗，只能硬著頭皮開了一通藥方。
如此三番五次折騰下來，孫思邈並沒有治好一個狂犬病人，反倒延誤了疫情。從那以後，誰還敢來看病。自己的招牌算是砸了，而在家鄉他也呆不下去了，師父那裡更是再沒有臉回去，無處為家的孫思邈只能四處飄泊，最終來到了終南山。
終南山老子當年煉丹藥的聖地。後來孫思邈皈依了當地的一個道觀，但是他並沒有放棄自己學醫救人的志向。借著自己身份的便利和勤苦學習的勁頭，他又重新樹立起了自己的名號，並且還成為了聲明遠播的大夫。
【閒話養生】
現如今，家裡面養上一兩只寵物是件很平常的事情了，但是被動物抓傷咬傷之後，狂犬病就成了一個需首要考慮的問題了，當然這也是對孫思邈造成很大打擊的事情。
萬一哪天“家門不幸”被狗咬了或者是被貓抓傷了，你可千萬別心存僥幸，一定要在24小時之內到醫院或者社區門診打狂犬疫苗，而且必須按時打夠了5針才算是完成了“任務”。這是一個絕對不能忽視的問題，偷工減料只能使自己走上絕路。
被咬傷的時候，應立即用清水沖洗傷口，然後用紗布把傷口包上再去醫院救治。這時要注意，被動物咬傷之後的皮肉會自動閉合，把傷後覆蓋住。所以，沖洗的時候一定要忍痛把傷口掰開，只有這樣才能把病毒沖洗干淨，免得造成更大的感染。
同時，因為傷口可能感染，所以在打狂犬疫苗的時候應該也打上一針破傷風抗毒素預防針。狂犬病的潛伏期波動很大，可從幾天到幾年不等，一般是2周到3個月內發病。雖然並不是被咬傷之後一定會得狂犬病，但是我們總得防患於未然，要不等真正災難來臨的時候自己往往會措手不及，失去了治療的最佳時機。
至今，無論是中醫還是西醫都沒有治療發作期狂犬病的有效方法，原因很簡單，發作期間，病毒已經侵入大腦，破壞中樞神經，由於中樞神經的特殊性，幾乎是死一個神經細胞就少一個，而中樞神經重要功能區一旦被破壞，人立即死亡。狂犬病是世界上病死率最高的疾病，一旦發病，死亡率為100%。由此可見，未雨綢繆的必要性了。
【杏林拾遺】
一味奇香的中草藥
在所有的中藥材中，麝（she，音設）香是其中味道最為濃烈和持久的藥物。麝香是鹿類動物麝體內香囊的分泌物。到了求偶的時期，雄麝的香囊便會發出一種奇異的芳香，用來引誘雌麝與之交配，以繁衍後代。麝香的名貴可以與黃金相媲美，每公斤達數萬元。同時，麝香還是一味開竅、通經、活血化瘀的珍稀藥材，對治療麻痺和癱瘓都有療效。與其他藥物配伍之後，還有著良好的消腫止痛的效果。
巧用水蛭治眼病
孫思邈泥塑像
談到水蛭，你先別害怕。這麼一種以吸血為生的小動物也幫了我們不少大忙。在俄羅斯，還專門有一處水蛭養殖場，用來飼養醫用的吸血水蛭。雖然聽起來是有點兒恐怖，但是早在我國古代就曾經用水蛭救過人的性命。
古代有一個人，平素喜歡和人打架。憑著自己一身的力氣，他倒是也在當地成了一個小小的霸王。不過，常在河邊走，哪有不濕鞋的道理？這一天，他和人打架就吃了虧，讓人打得鼻青臉腫，兩只眼睛腫得比水蜜桃還大，在臉上只能看見兩個大包，眼睛都已經看不清楚長在什麼地方了。這可怎麼辦，看這架勢腫脹在三天兩頭之內是消不了的。無奈之下，大漢找到了張仲景，希望他能救自己一命。
張仲景心裡面其實早就把這個人給恨透了，四處禍害百姓早該遭此報應了。可是已經出家為道的張仲景又怎麼能因為個人的喜惡來評價一個人呢，況且自己又是大夫，更應該不計一切代價治病救人。縱然心裡面有一百個不願意，張仲景還是仔細地開始診治他的眼睛。無奈眼睛腫得太厲害，唯一的方法就是開刀放血。可是開刀之後，難免會傷到眼睛，如此不就是變成了睜眼瞎嗎？張仲景心裡面猶豫不決，而這個人更是死活都不肯讓他開刀。
思來想去，張仲景突然靈光一閃，想到了一個絕妙的主意。他忙命自己的徒弟到稻田裡去抓兩只水蛭回來，徒弟應聲而去。不過這個人可迷糊了，忙問大夫抓水蛭做什麼，張仲景說是給你治病啊。這一句話可把身強力壯的大漢嚇得不輕。水蛭又叫螞蝗，它可是吸在人的身上之後絕不會松口的，而且還會越扎越深。除非你使出吃奶的勁把它給拍死拍暈了才能拽出來，不然它就會一直往你身體的最裡面鑽。大漢自然明白這一點，能不害怕麼嗎！
張仲景心裡面有自己的想法。他知道眼睛這地方是因為充滿了淤血才會腫脹不散，如今這種狀況只有用水蛭把淤血吸出來才能消腫。等徒弟把水蛭取來了以後，張仲景便在病人的眼睛部位塗上一層草藥用來消炎止血，然後便把兩只大大的水蛭放了上去，任其去尋找“美食”。大漢縱然心中有一百個不願意，也只能聽大夫的話老老實實躺在那裡不敢動彈。不一會兒，兩只水蛭吸飽了血，身體已經鼓了起來，而大漢的兩只眼睛卻在不知不覺間恢復了原狀。張仲景一看時機已到，忙伸手把已經無法動彈的水蛭拍暈，然後從大漢的身體裡面扯了出來扔到了路邊。隨後，他又給大漢敷了一點藥，這才讓他安心回家養傷。
不幾日，大漢傷好前來登門道謝。自此之後，大漢也痛改前非不再作惡鄉裡。而張仲景用水蛭治療血瘀的方法流傳至今，並且還是一種臨床應用廣泛的方法。
【閒話養生】
水蛭
水蛭，俗名螞蟥，是我國傳統的特種藥用水生動物，其干制品炮制後可以入藥，具有治療中風、高血壓、清瘀、閉經、跌打損傷等功效。近年新發現水蛭制劑在防治心腦血管疾病和抗癌方面具有特效。這麼一說，水蛭還真是中醫裡面的一個寶貝呢！
古代醫書中有利用螞蟥治療多種疾病的記載，謂其“主逐惡血、瘀血、月閉、破血消積聚……”。其實，這裡說的道理也就是張仲景給大漢治病的方法，就是用水蛭來清除淤血的功能。後世張錫純贊此藥：“存瘀血而不傷新血，純系水之精華生成，於氣分絲毫無損，而血瘀默然於無形，真良藥也”。現代的整形手術更是用水蛭來吸取殘留在體內的淤血，利用人工飼養的水蛭吸血，可使靜脈血管通暢，大大提高了手術的成功率。
在古代埃及，人們迷信水蛭可以吸取人們體內的壞血，以達到清除病魔的目的。但是，縱有千般好，水蛭也是一種十分危險的動物。它的強脾氣卻不會因為人們的善待而有所改變，一旦被它盯上之後，你幾乎就沒跑了。
不過，應該如何是用水蛭治病呢？下面我就給你介紹一種用水蛭治療結膜炎的方法。雖然結膜炎本身對視力影響並不嚴重，但是當炎症波及角膜或引起並發症時，可導致視力的損害。選取活水蛭3條放置於6毫升生蜂蜜中，水蛭一遇到蜂蜜便會在1個小時之內死亡。然後浸泡大約6小時左右，再把浸液貯藏瓶內備用。如此每日用來滴眼1次，每次1~2滴，在1~5之內，便可以起到不可思議的療效。只是，在最初滴眼之後的1~2分鍾會稍有疼痛。而這種方法對慢性結膜炎及翼狀胬肉也有一定療效。
【杏林拾遺】
最臭的中藥材
麝香是最香的中草藥，而阿魏在中藥裡面是以臭聞名的。阿魏之所以臭，是因為它的主要成分是有機硫化物。有機硫化物是一種有強烈臭味的氣體。所以，如果要購買服用阿魏這味藥，那麼味道越臭的藥效越好，不臭反而不能治病。在臨床上，阿魏經常被用來治療抑郁症、精神病等精神心理上面的疾病，而它對癲癇、暈厥等症狀也有很好的治療效果，還具有祛除痰涎（xian，音閒）、醒腦開竅的作用。
醫著《千金方》，食療話健康
《千金方》古卷上的文字
孫思邈可是一個老壽星。有道是年逾七十古來稀，可是孫思邈卻活了一百多歲。據《新唐書》記載，孫思邈出生在541年，去世於682年，整整活了141歲。這豈止是古來稀啊，應該是前無古人後無來者的事情。
初唐四傑之一的盧照鄰曾拜孫思邈為師，當時須發皆白的孫思邈自稱是93歲。可是看師父的樣貌和精神，卻與一般90來歲的老人家都有不同。於是，盧照鄰在出了師父的家門之後便向一位大伯打聽師父的真實年歲。這一問可了不得，那麼大伯說：“什麼93歲啊，這老頭子都好幾百歲了。我爺爺年輕的時候就找他看病，現在我爺爺死了，我爹也死了，我也已經年過半百了，這老爺子還是如此精神矍鑠，簡直是一個活神仙啊！”盧照鄰聽完此言便大吃一驚，難道師父真的沒有告訴自己實情？
當時，盧照鄰也是年輕氣盛，有著一股子打破沙鍋問到底的強脾氣。既然師父不告訴我實情，我就一定要弄個明白。於是，剛剛踏出師父家門的他，一轉身又走了進去。孫思邈看到自己的徒兒去了又回來了去而復返，忙問是怎麼回事。這時，盧照鄰動了心眼。他想：“既然師父不對我說實話，我要是明問的話肯定也問不出個所以然，不如我將計就計。”想到這裡，孫思邈假裝求知好學，便對師父說：“師父，徒兒想向你請教北周和北齊打仗的事情，還望師父不吝賜教。”孫思邈一看自己的徒兒好學，心裡面自然也是高興。於是，就把自己所知道的事情詳詳細細地對徒兒講述了一遍。這一講，盧照鄰心裡面有底了。因為北周時代距今也經歷了上百個春秋了，師父能夠原原本本一絲不差地描述出來，可見若非親身精力也不會印象如此深刻。
由此，盧照鄰便判定，師父固然不可能是數百歲的仙人，但是也絕對不是93歲，師父的年齡應該在百歲以上，只是具體是多少恐怕他老人家也記不太清楚了。
孫思邈到底有多大歲數呢？他又是怎麼樣來養生長壽的呢？這些所有的秘密都被他記錄在了自己的醫書裡面。孫思邈一生著有兩部醫書，《備急千金要方》和《千金翼方》。一部是在他六十多歲的時候寫就的，另一部是在他百歲高齡的時候完成，其精力可見非同一般。大家都知道病從口入禍從口出，可是這養生保健中關鍵的一環也正是“口”。孫思邈所著的兩本書被後世匯集為《千金方》，其中就完整地敘述了食療的意義，也許這才是仙人一般的孫思邈長壽的秘訣！
【閒話養生】
孫思邈上山采藥時曾居於此
在孫思邈的家鄉——陝西省銅川市耀縣孫家塬（yuan，音原），山上刻著一首五言詩：“怒甚偏傷氣，思多太損神。神疲心易役，氣弱病相侵。勿被悲歡極，當令飯食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寢鳴雲鼓，寅興漱玉津。妖邪難犯己，精氣自全身。若要無諸病，常當節五辛。安神宜悅樂，惜氣保和純。壽夭休論命，修行本在人。若能遵此理，平地可朝真。”這其實就是孫思邈所提倡的養生方法。
孫思邈在《千金方》中業提到一些食療的方法。
第一，就是在吃飯的時候不能吃得太飽。你不禁又要問了，我吃飯難道不是為了吃飽嗎？其實這裡說的是節制飲食，要防止你遇到自己喜歡吃的食物時，出現暴飲暴食的現象，這樣最容易受傷的就是我們的腸胃。每次吃飯的時候，吃到八成飽就足夠了。少食多餐，不禁對身體器官有利，還有助於保持體形，並且可以提供給我們足夠的營養需求。孫思邈曾說：“飽則傷肺，饑則傷氣。”也就是不能吃得太飽的意思，當然更不能因為要減肥而餓著自己，兩個方面的極端都是行不通的。
第二，就是選擇食物的問題。社會發展了，科技也發達了，以前只能在冬天吃到大白菜，現在也可以吃到夏天的蔬菜了。而我們都把這看作是生活進步的表現，可是在食療的概念上這可不是一個好兆頭。什麼時節吃什麼蔬菜，順應大自然才是生生不息的基本規律。
第三，在吃飯的時候要細嚼慢咽。其實，你想啊，吃飯又不是什麼著急的事情，面對一桌子的美食不得放到嘴裡面細細咀嚼出到底是什麼味道？細嚼慢咽有助於減輕腸胃的負擔，並且更容易吸收食物中的營養成分，嘴部運動還可以消除臉上的贅肉，如此豈不是一箭三雕的美事！
第四，搭配的菜也得有講究，搭配的菜要味道偏淡，不能過甜、過鹹、過酸、過苦等等。“鹹則傷筋，酸則傷骨”，不能因為貪圖一時的口快，不顧可能產生的後果。當然，這些後果你是不能馬上看到的，也許等你上了年紀之後發現自己筋骨不好，這就是你此時釀下的後果。很多人在工作的時候基本上都是湊合一頓算一頓，天長日久很容易造成其他的疾病。
第五，也是很有意思的一點，就是在吃飯的時候不能生氣。孫思邈認為白天生氣，晚上就會胡思亂想，由此便會睡不好覺，又怎麼會有一個好身體呢？其實，更通俗的解釋是，你在吃飯的時候生氣，那麼吃下去的不是飯，而是滿肚子的怒氣。大家都知道氣大傷身，那麼你把氣都壓在了肚子裡面，不傷身才怪呢！找個理由發洩出來，對自己對家人都是好事情，越是憋屈著就越容易出問題。
第六，飯菜搭配營養要合理。這一點不用多說，不過要提醒一點是，要少吃肉，多吃飯和菜。同時，醃過的鹹菜和發酵的臭豆腐等類的食物也應該少吃，這些食物中都含有大量的致癌物質。露天燒烤更是不衛生，盡量少吃為好。
最後一點，孫思邈認為在吃飯的時候最好不要喝酒，如果實在經不住酒場上朋友們的勸說可以少喝一點，但是千萬不能喝醉。醉酒之後，不但骨髓還有筋骨都會受到傷害，甚至可以傷筋、傷髓、傷神，最後導致人無法長壽。
除了食療之外，《千金方》中還提到了多種養生方法。比如孫思邈特別強調睡眠的質量問題，告誡大家在睡之前不要讓自己處於過度興奮的狀態，否則很難入眠。而且不要過著黑白顛倒的生活，“日出而作，日落而息”是最符合人體運行規律的一種生活方式。
看來，這一點很值得習慣過夜生活的現代人所借鑒。孫思邈還提出白天的時候“莫久行、久立、久坐、久臥、久視、久聽”，他認為只有自己的脾氣秉性和萬事萬物相順應，才能達到一種天人合一的狀態，才是真正的養生之道。
【杏林拾遺】
古人也會用牙刷
為了保持口腔衛生，防治各種牙病的產生，古人也會用牙刷來刷牙。1953年考古挖掘中，在一遼代的墓穴裡面，出土了兩把骨質的牙刷柄。這就成為了歷史上最古老的牙刷雛形，比古埃及人阿迪斯發明的第一把牙刷還要早700年左右。唐代醫藥學家王燾所著的《外台秘要》中記載，當時的人們把柳枝咬成刷狀軟頭，蘸著藥物來清潔口腔和牙齒。由此，可以判定，古人也會用牙刷來刷牙護齒。
○一代藥聖——李時珍
李時珍
沒有一個中國人不知道李時珍的，《本草綱目》是中國醫藥學的巔峰，是“中國古代的百科全書”。有了如此高的評價，那麼它的作者李時珍也必定會隨著歷史的逐漸推移而變得不朽。
“明芝明膏”治療肥胖症
李時珍雕像
生活好了，難免會貪圖嘴上的一時快活，結果等到自己的大肚腩漸漸起來的時候才後悔不已。在關於李時珍的眾多故事中，就有這麼一則小故事講的是他如何治療肥胖症的。
據說李時珍三次科考不中，在無奈中徹底放棄了科舉之路，23歲的他早已懂得成家立業的道理，可是這個業應該怎麼立呢？當然，他最後選擇了從醫，但是醫生也不是好當的，看病不僅需要醫術，如何診病這裡面還包含著極大的智慧。
這一年，有一個縣官來請李時珍過去看病。參加科舉考試屢次不中的李時珍早就把官場上的事情看得清清楚楚，沒有錢是如何也考不出一個狀元的，因此不用問便知道這個縣官是一個什麼樣的父母官了。但是自己既是一個大夫，人家好心好意上門來請又好推辭呢，如此傳出去對自己的名聲也會產生不好的影響。無奈之下，只好硬著頭皮隨縣官派來請自己的人出門了。
到了縣衙，李時珍給這位縣官一診脈，心裡面就落下了一塊石頭。本來他還擔心是什麼疑難雜症，結果縣官的脈象平穩，只不過是身體太胖了，才會出現氣喘、頭暈等症狀。別看這肥胖不是什麼大病，卻極易導致身體上出現各種其他問題。如此一說，縣官心裡面卻懸了起來，萬一身體除了什麼問題，他這花重金買來的一官半職豈不是要賠個傾家蕩產！於是，縣官便要李時珍無論如何給他一個方子，出多少錢自己都願意。李時珍也明白，你出多少的診金不都是搜刮的民脂民膏，我一個落第的考生哪裡能幫著你辦這樣的荒唐事情呢。於是，他便不緊不慢地對縣官說：“要治好你這病也容易，不過你得按照我說的方法來，一字一句都不能有差錯！”縣官一聽能治好自己的病，小命保住了其他還計較什呢，於是二話不說便答應了下來。
緊接著，李時珍說：“我這個方子不用抓藥吃藥，但是要做起來還真不容易。”縣官一聽便糊塗了，忙問是怎麼個治法。李時珍這才放心地說：“我的要求很簡單。第一，你平時吃飯的時候不許吃大魚大肉；第二，要每天步行30裡，而且是到民間小路上走，官道是絕對不行的；第三，這也是你要吃的唯一一種藥。你還要去買一些農夫、漁夫、轎夫的破氈帽，把這幾類人的破氈帽燒成灰，和著蜂蜜做成一種藥，叫明芝明膏。等你吃下去之後，你的病也就好了。”縣官一聽，心裡面樂開了花，心想：“這幾樣事情都不難辦到，沒想到我這病還能用這麼簡單的方法來治療。只是這唯一的一味藥讓人覺得很是奇怪。”果真，縣官按照李時珍的方法實行了自己的“減肥計劃”，後來還真起到了顯著的成果。
其實這裡面還隱藏著李時珍的隱喻呢，“明芝明膏”取的是“民脂民膏”的諧音，李時珍在為老百姓討了一份賺外快的機會時，還惡狠狠地暗諷了這個貪官一把，十足地為百姓出了一口惡氣。
【閒話養生】
李時珍用的最主要的兩味藥就是飲食和運動。不知從何時起，好像大家都在感歎身邊的胖子似乎越來越多。身為公司高層，天天吃喝應酬，不知不覺間腰身竟然粗了一倍；生完孩子之後，自己的水桶腰不論如何努力也減不下去；天天以可樂漢堡為主食的孩子們，一個個都變得五大三粗……這些我們身邊常見的或者就是我們本身的案例，其實就是在警告你，肥胖症橫行的時代來臨了。
超重或者是肥胖了怎麼辦？答案是唯一的，那就是減肥。雖然肥胖的起因有很多種，但是大多數還是因為管不住自己那一張貪吃的嘴，最後才讓身體來承擔後果，所以按照李時珍的方法就是飲食和運動。
蛋白質是一種產生能量的物質，如果吃多了，食入的能量超過了人體需要的量，就會以脂肪的形式儲存起來。含蛋白質的食物多為肉類、蛋類、奶類、黃豆類、糧食，蔬菜和水果中也有少量的蛋白質。而我們平時常吃的小零食，如花生、瓜子之類含有大量的油類物質，多吃也會引起肥胖。還有在看電影或者在家看電視的時候，抱著爆米花和可樂不撒手的情況，而此時你正在為自己的身體攝入大量的熱量，同時因為運動量極少，便會造成脂肪的產生。酒是產生高熱量的飲料，啤酒能產生的熱量和糖分要高於白酒，因此酒喝得多就等於多吃掉很多食物，多余的能量還會以脂肪的形式儲存起來。
以上這種種情況是不是你都親身經歷過？那麼從現在起你要注意自己的體重了，因為肥胖可以導致高血壓、皮膚病、心血管病、糖尿病以及癌症等嚴重影響人們生命的各種疾病。所以，膳食減肥原則就是要營養合理。合理營養的關鍵在於“適度”，在我們能夠獲得足夠營養的前提下保證種類齊全、數量充足、比例適當。基本要求是食物應多樣化，最好以谷物類為主；多吃蔬菜、水果和薯類；常吃豆類及其制品；經常吃適量的魚、禽、蛋、瘦肉，少吃肥肉和葷油。注意，這裡提到的任何種類的食品都是要適量，哪一種過度都會引起不同症狀的問題。
藥方之二就是運動。運動減肥是減肥方法中能夠健康減肥和有效減肥的一種。對減肥最有效的運動就是有氧運動，尤其是消耗能量較多的運動，如慢跑、爬山、快步走、球類運動、游泳等。因為有氧運動可以刺激心肺功能、促進血液循環、消耗大量熱量，能夠明顯減輕體重。對於平日不喜運動的人而言，現在就要養成規律性運動的習慣，可能是有困難的。所以，不妨先從身邊的小事情做起，比如拖拖地、擦擦玻璃等，或者不乘坐電梯而改為爬樓梯，這些都是一種有效減肥的運動方式。其實，只要爬7分鍾的樓梯，就可以消耗100卡的熱量，還可以起到鍛煉心肺的功能。
但是，不管是飲食上的節制還是運動減肥，最最重要的就是保持一個度，少則不夠，多則無益。而飲食和運動互相配合，才能起到事半功倍的效果。
【杏林拾遺】
古時候的藥物牙膏
既然古人會用牙刷，那麼就一定有用來刷牙的“牙膏”。在現如今的一些影視劇中，經常出現古人用手指蘸著藥物刷牙的場面。南梁時期，有一首流傳的歌謠唱到：“豬牙皂角及生姜，西國升麻熟地黃。木律旱蓮槐角子，細辛荷葉要分當。青鹽等分同燒鍛，研熬將來使更良。揩（kāi，音開）齒牢牙髭鬢黑，誰知世上有仙方。”這首流行的刷牙歌，說明早在6世紀的時候我國就已經有了藥物牙膏。並且從歌謠中還可以推測出，這種藥物牙膏不僅可以增白牙齒、消炎鎮痛，還有著烏發美容的功效，可謂是一大良藥啊！
治流感有講究
李時珍采藥雕像
感冒了，可別大意了，這種看似最普通的疾病卻能要了人的性命。在歷史上，因為流感而死亡的人數比戰爭帶來的後果要嚴重得多。1918~1919年間，一場史無前例的大流感橫掃全球，造成了上千萬人的死亡。當然，我們今人已經對普通流感產生了一定的抵抗力，但是每年仍有不少人死於流感。而且在面對新型流感病毒的時候，毫無抵抗力的我們就像是赤裸裸暴露在敵人面前一樣。
但李時珍對付流感卻有一套獨特的手法。
傳說李時珍一天外出采藥。當他走到一個村落附近想要討碗水喝的時候，卻意外發現整個村莊田園荒蕪，無人下地勞動。後來經過挨家挨戶的敲門探訪才知道，原來這個村的人都得了一種奇怪的病——流感。在路邊一個破敗的茅草屋裡，李時珍看見一位老人正在床上呻吟，虛弱無力的樣子很是讓人心疼。於是，他急急忙忙從自己的背簍裡面取出幾味草藥來，親自煎熬之後讓老人喝下。不大一會兒，這喝下去的藥就起到了作用，老人在被窩裡面出了一身汗，全身不適的症狀頓時減輕了許多。
李時珍這才想起來要問一下到底是怎麼回事，從老人口中得知村裡先後來過幾個走江湖的郎中，給他們開過藥，還說什麼“吃上一副藥，包管你藥到病除”。可是全村人都已經吃了十來副了，仍不見效。李時珍是行醫坐診的名醫啊，一聽老人的敘述，他的直覺便告訴他很有可能是遇到借大夫名號騙錢的人了。於是，李時珍便找來煎過的藥渣，仔細一看，發現這些走江湖的郎中賣的藥中大部分都是假藥。假藥怎能治好病呢？老百姓上當受騙了，原本並不會造成多大災難的流感卻幾乎要了一個村子人的性命。
從此以後，李時珍對這些庸醫們痛恨不已。而李時珍查看藥渣的事，迅速傳遍了附近的村莊，人們紛紛把江湖郎中配制的草藥和已經熬制過剩下的藥渣拿來讓李時珍鑒別。但是因為人實在是太多了，李時珍縱有三頭六臂恐怕也難以招架，無奈只好讓大家把藥渣倒在村前的路口上，一個個攤開放好，逐個查看，揀出真藥，扔掉假藥、劣藥，並且他還教給大家如何去識別偽劣中草藥，防止再次上當受騙。
【閒話養生】
故事中並沒有提到李時珍是用什麼藥治好了全村人的流感，但是有幾點啟示卻是對我們非常有用的：
第一，村民們是因為盲目相信走江湖的郎中，結果是因為吃了假藥才治不好自己的病。那麼我們又應該怎麼樣去借鑒前者的經驗呢？首先就是在自己的身體出現有不舒服的時候，一定要放在心上。及時就醫是阻斷病情惡化的最有效途徑。當然，並不是所有的感冒症狀都需要去醫院治療的，一些輕微的常見症狀在家用一些非處方藥品也能夠起到不錯的療效。但是，一定不能隨便相信一些平時難得一見的偏方或者謠傳，以免造成病情的延誤。更不能馬虎大意地認為反正是藥就成，也不去理睬有效日期。要知道，過了有效期的藥很有可能變成毒藥。
第二，我們生病了應該吃什麼藥。現在的感冒藥多種多樣，但是在選藥的時候應該選擇那些不會在服用之後影響正常生活的品種。一般的感冒藥吃了之後都會產生嗜睡的狀況，這主要是自己的免疫細胞要和病毒作戰的原因。但是嗜睡往往會影響正常的工作，所以在選擇的時候還是應該盡量慎重一點。有的人認為感冒了吃點藥力強勁的藥會好得快點，其實這也是一個誤區，因為你多次服用藥力比較大的藥品，時間一久病毒便會產生相應的抗體，如此以來，你就不得不吃藥力更為勁猛的藥品了，反而形成了一個惡性循環。
第三，服藥之後良好的休息是關鍵。老人在被窩裡面出了一身的汗才把病治好，所以我們也沒有必要在生病的時候強打精神去工作，如果再把自己的感冒傳給別人反而會造成更不好的影響。多喝水，休息好，按時吃藥，才能促進自身的快速康復。
其實，如果說亡羊補牢為時已經有點晚的話，那麼預防就是打響戰役的第一炮。季節交換的時候，也是感冒容易爆發的時候。我想告訴你的是，多吃蔥姜蒜對提高身體的免疫有一定的好處，平時喝茶時多喝一些花茶也有助於清神醒腦。早晨洗臉用冷水敷面，是預防感冒的妙招。而服用抗感冒藥期間應禁止飲酒，以免加重對肝腎功能的損害。同時，在感冒期間自己也別帶著生病的身體和家人有親密接觸，以免因為一個人而造成全家人身體的不舒服。
一般的感冒在一周的時間之內就可以康復，如果病情始終無法得到緩解，那麼就應該馬上去醫院，此時自己再給自己當赤腳醫生，便是對家人對自己都不負責的體現。所以，別小看感冒，從它的身上可以看出你愛自己有多深和你愛家人朋友有多深。
【杏林拾遺】
“酒”與醫家的不解之緣
說到酒，很多人就會想到它與詩歌之間的淵源，被稱為“詩仙”和“酒仙”的李白就是一個典型的代表。但是，酒同醫家之間也同樣有著不解之緣。醫，繁體字寫作“醫”。其下面的“酉”字，便是“酒”的意思。古人王筠提出“藥中用酒者多”的說法。很早以前就發明出來的釀酒術，為傳統醫學帶來了醫用的酒。而“醫”最原始的含義是指被許多米粒遮浮其中的不夠清純的酒。因此後來逐漸演化，人們才開始把治病稱之為“醫”。
聲名遠播《本草綱目》
《本草綱目》古卷
李時珍的聲名遠播，絕大部分原因是因這部蜚聲海內外的《本草綱目》。為了完成整本書的寫作，李時珍親自品嘗各種草藥。因為古時並沒有鑒別藥物有沒有毒的儀器，那麼就只好冒著極大的生命危險親自去品嘗了。《神雕俠侶》中的天竺神僧不就是要親自嘗試情花之毒嗎！遇到沒毒或者毒性小的藥草，頂多昏睡幾天也就沒事了，可是不幸嘗到了劇毒的草藥，命懸一線的時候恐怕自己是再高明的醫生也無力回天。
藥對症可以治病，但是不對症的時候卻可以要了人的性命。對此感慨頗多的李時珍決定編寫一部百科全書，以糾正人們對藥材的誤解。於是，他踏遍了祖國的萬水千山，對各種神奇的草藥和藥方都做了詳細的記錄。
這一天，李時珍正在龍峰山采藥，卻與一群捕蛇人不期而遇。飽讀書籍的李時珍知曉這裡多白花蛇出沒，只是苦於自己沒有見過真正的白花蛇，於是在向捕蛇人說明心意之後，李時珍便跟隨著他們一起上山捕蛇去了。無巧不成書，時間不長捕蛇人就抓到了一條白花蛇。李時珍在旁邊仔仔細細地看著對方剝蛇皮，並且還認真地觀察起這條蛇來。只見這白花蛇的頭是三角形的，嘴裡面長著四顆毒牙，在它的背上一共有約莫24個斜方格花紋，而腹部卻是黑色的紋理。李時珍把自己觀察到的這些都一一地記錄了下來，為了以後成書做好了詳盡的准備。
在明朝之前，流傳下來的醫書對很多藥物的名稱各有各的叫法。李時珍為了統一這些名稱以便於後世的診病治療，他歷時30多年才完成了曠世奇作——《本草綱目》。
當時，傳說在北方有一種叫做曼陀羅的花，人們在服用之後便會如中邪了一般大聲歌舞不停，直至體力衰亡而死。為了驗證傳說的真偽，同時更本著一顆醫者父母心的念想，他不遠萬裡來到北方尋求這種花。功夫不負有心人，他終於找到了曼陀羅花。並且還冒著生命危險親自品嘗了這種花以驗證其毒性，於是後來《本草綱目》中才會有“割瘡灸火，宜先服此，則不覺苦也”的記載。其實曼陀羅花的功效就相當於麻醉藥，能夠使人產生興奮感。也多虧了李時珍的捨生嘗藥，才讓後人更加明白曼陀羅花的藥性。
《本草綱目》是明代最偉大的成就之一，後來輾轉傳播到世界各地，已經被譯十幾種文字在世界范圍內傳播，並且被譽為“東方醫學的巨典”。
【閒話養生】
《本草綱目》中所記錄內容都是李時珍拿自己的性命換來的，一字一句都滲透著他的心血。後人也不斷從中汲取營養來給當今的人們提供養生治病的指導。在此，我們不妨從小處著眼，著重說說這白花蛇和曼陀羅花的治病功效。
白花蛇
白花蛇可能有人不知道是什麼樣的一種動物，但是一提到它的另一名字——大名鼎鼎的五步蛇時，你一定早就聞風喪膽了。誰都知道，五步蛇有劇毒，傳說被咬之後不出五步一定會一命嗚呼。但是越是陰毒的東西它就越具有醫藥性。我們都知道醫學上有一種叫做“以毒攻毒”的治病方法，人的身體生病了就是體內產生了毒素，用外界的毒來和體內的毒產生相互之間的對抗，最後咱們以坐山觀虎斗的方式來收獲第三方的利益，也就是身體的復原。白花蛇在入藥之後具有祛風、通絡、止痙的作用，可以用於風濕頑痺、麻木拘攣、中風口歪、半身不遂、抽搐痙攣、破傷風、麻風疥癬等病症。
李時珍根據白花蛇的祛風特性，制成了專治半身不遂和中風的“白花蛇酒”。據現代藥理分析證明，白花蛇的提取物具有鎮靜、鎮痛，擴張血管和降壓作用。但是，一定要注意用蛇泡酒的前提是這條蛇必須已經處理干淨了，野生的動物身上總會有一些不知名的細菌，難保它們碰到美酒了也會情不自禁地多喝兩口，也難保碰到酒量大的病菌怎麼也喝不醉。如是不注意這些小細節，那麼你花重金和大量的精力泡好的藥酒很有可能就成了病菌的培養液。
曼陀羅花
再來說說曼陀羅花。曼陀羅花，可是一種極為神秘的物種。傳說在釋迦牟尼成佛的時候，漫天下著曼陀羅花雨。並且據說在西方的極樂世界中，空中時常發出天樂，地上都是黃金裝飾的，曼陀羅花雨更是不論晝夜沒有間斷地從天上落下，滿地繽紛。而中國土生土長的道家則認為曼陀羅花是來自北斗星的使者手中所持有的一種花。不管佛教、道教如何理解，曼陀羅花的神秘以及與宗教之間密不可分的關系，皆起源於它與眾不同的特性。
武俠小說中的蒙汗藥其實就是以曼陀羅花為主要原料的。神醫扁鵲給魯國公扈（hu，音戶）、趙齊嬰二人做“剖胸探心”的手術時，就是用曼陀羅花來迷倒了他們整整三天。而華佗發明的麻沸散的主要原料也是曼陀羅花。《水滸傳》中更有大段精彩的語言來描寫智取生辰綱的場景，其中的蒙汗藥也是曼陀羅花制成的。看到這麼多鮮活的事例，你也一定早就明白了這種神奇花朵的功效了
別用單一的有色眼鏡去看待這種花，曼陀羅花不僅可用於麻醉，而且還可用於治療其他疾病。它的葉、花、籽均可入藥，但是卻都是有大毒的。花瓣可以起到特別好的鎮痛作用，可治神經痛等。並且花朵還能夠去風濕，對治療癲癇和哮喘也有一定的療效，更可以用來煎成熱湯洗浴，能夠起到治療各種皮膚病和腳氣的問題。葉和籽也可以用來鎮咳鎮痛。
據李時珍的描述，這種花具有興奮神經中樞的作用，並且可以產生幻覺。若誤食過量可致神經中樞過度興奮而突然逆轉為抑制作用使機體機能驟降，常致死亡。切記其嚴重的危害。
曼陀羅花有黑白兩種。黑色曼陀羅有劇毒，聞都不可以聞。而白色的曼陀羅花則又稱情花，如用酒吞服，會使人發笑，有麻醉作用。只是本人才疏學淺，不知道這是不是就是情人谷中令人肝腸寸斷的情花。最後還是要提醒高血壓患者應該忌服，心髒病、肝腎功能不正常或體虛者及孕婦慎服。
李時珍的《本草綱目》不僅在藥物學方面有巨大成就，在化學、地質、天文等方面，都有突出貢獻。李時珍為了這部著作嘔心瀝血，理應得到後人的尊崇和紀念。而汲取《本草綱目》中的營養為今人所用，也許是對他老人家最好的緬懷方式。
【杏林拾遺】
為什麼要“辨證施治”？
在中醫裡面，經常提到要“辨證施治”，既存在“同病異治”的現象，也存在“異病同治”的現象。例如脫肛和子宮下垂，咋聽似乎毫不相關，但是全都是由“中氣下陷”引起的，所以可以用同一種方法來治療。中醫上說，“病”指的是身體上某一具體部位的不適，而“證”則指人體生理的節奏，包括心跳、呼吸等。熟悉中醫術的老大夫們都可以根據不同的生理頻率來判別疾病的不同。因此，辨證施治，就是從疾病的本源上下功夫進行治療，是一種最合理的治療方式。