而是陳嵐讓人類蒙羞
自昨日發表《開發＜金瓶梅＞和陳嵐的言論是中國社會的道德悲劇》一文後，有很多人批評我，說我不是女人，所以在為男權社會的道德辯護。此文算是對前文的一些補充。
關於被強姦者是否要冒死反抗，實際上，是一個多元命題。為何如此說呢？因為是否冒死並非一個唯一的答案，也不是必須要回答的問題。每個人在面對這一問題時都會有自己的處理方式。
但是冒死反抗被認為是「人類的恥辱」，這一否定論恰恰是對人類精神的極大否定。這裡必須要申明的一點是，支持冒死反抗，並非提倡所有人都冒死亡的危險。人們可以通過很多種方式來進行反抗，比如，在今天來看，更理性的方式是不必冒死，可以通過法律來討回自己的尊嚴。還可能有其他的方式。但是，反抗是必須的，且是永遠的。這是人類實現自由、平等與自我價值的永遠的一種方式。對於冒死反抗者我們給予的恰恰是極大的支持，而不是否定。
冒死反抗表達了一種對強權的憤怒，是對生命的一次悲壯的實現。悲劇意味著價值的實現，而默認或否定反抗是價值的完全喪失。冒死反抗並不一定是死亡，即使是死亡也是可歌可泣的。有一些女性朋友會說，你不是女人，你當然要這樣說了。這並不是女人與男人的區別，而是一個人面對強權、敵人、惡時的一種態度與選擇。
陳嵐的言論對於陳嵐來說也許是一種選擇，說明她對恥辱的認識是虛無的，是低層次的。如果這一論點僅僅限於她本人或那些支持她的人也就罷了，但她非要把「人類」拉進來就錯了。真要如此的話，那麼，整個人類都應該感到恥辱。
因此，並非「冒死反抗者」讓人類感到恥辱，而是陳嵐讓人類蒙羞。