瞭解了記憶的奧秘，掌握了記憶的方法，你的記憶力將會有一個質的飛躍。
選擇適合記憶法
每個人的記憶都各有特點，有長處便有短處，如果一個人能對他的這種特點有個正確清楚的認識，從而做到取長補短地鍛煉自己的記憶能力，那麼，可以算作是很幸運的了。
而通常是，自以為瞭解自己記憶特點的人，他的看法並不正確。因此在記憶中屢屢碰壁，弄得灰心喪志，最後會失去信心，懷疑自己的能力。
對特點把握不清而選擇了錯誤的記憶方式，其結果就如同讓牛郎織布、讓織女耕田一樣，不但事情做不好，還讓人喪失自信與熱情。而這正是最值得憂慮之處。
那麼，記憶有哪些類型呢？在記憶過程中，存在著這四種情形；
1、記得快、忘得慢；
2、記得慢、忘得慢；
3、記得快、忘得快；
4、記得慢、忘得快。
這四種情況中，第一種當然是最理想的，我們應該鍛煉自己的記憶能力達到這樣的標準。第四種情況就應該極力避免。而對於第二種情況，應該在識記速度上多下工夫。對於第三種情況，就要在勤於複習、努力回憶方面鍛煉自己。
記憶的這些特點，往往和一個人的氣質類型有密切關係。那種做事毛毛躁躁、匆匆忙忙的人，他們的記憶常常粗枝大葉，一帶而過。慢性子的人，記憶多半會出現第二種情況。所以記憶能力的訓練應該和性格培養相關聯進行。
人的適應性各有不同。著名的網球運動員桑普拉斯擁有很多網球賽冠軍頭銜，然而他卻老是在法國公開賽上敗北，因為他不適應那裡的場地。
記憶上人們也有不同的適應性，有的善於用眼，有的善於用耳，有的善於記憶動作等，這些不同的類型需要你用心去學習。
有的人對看過的資料容易記住，這叫記憶的視覺類型，美術工作者的記憶多半屬於這種類型。他們的視覺形象鮮明、生動、細緻而歷久不衰。用畫家的話來說，就是在未畫之前有一種「內心視覺」的東西，這就是生動的記憶視覺形象。一些連環漫畫家，他們作畫時什麼借助物都不需要，全憑記憶和想像就能畫出一套套繪聲繪影、形象生動的連環畫。這些畫家的記憶就屬於視覺類型。
我國古代畫家提出繪畫須「閉目如在眼前，放筆如在筆底」，就是說畫家需要視覺記憶。吳道子曾憑記憶，只用一天時間，就在京城把四川嘉陵江三百餘里的風景畫完了，這就是典型的視覺記憶。
如果在你閱讀一本書的時候，可能覺得默讀最有利於記憶；或者在你回憶某種思想、公式或資料時，可能首先浮現於腦海的是這些資料在書頁的什麼位置，是用什麼樣的字體印刷的；你到一個不熟悉的房間去了一次之後，能夠馬上想起房間裡的各種擺設，一閉上眼睛，就能具體想起各種東西的位置；這樣，便可以大體判斷你的視覺記憶發展較好。
有的人習慣於聽，對聽過的東西記憶很深，這叫做聽覺記憶類型。音樂工作者的記憶往往就屬於這種類型。眾所周知，音樂大師貝多芬的眼睛失明後，主要靠聽覺記憶進行音樂創作；莫扎特在西斯廷教堂裡，能把聽了一遍的神秘不外傳的大合唱默記在心，這些都是擁有優異聽覺記憶的表現。
要想判斷你的記憶是否屬於聽覺類型，最簡單的方法，就是留心一下自己是不是對於那些聽到的東西更容易記住，而不是用眼睛看到的。如果你讀書時大聲朗讀要比默誦的記憶效果要好，那就是說你的聽覺記憶發展更好些。
另外，還有動覺類型的記憶，即對於動作技能容易記住。體操健將、運動員、拳擊手。NBA球員等皆屬於這種類型。有時，人們在記憶時喜歡比畫動作，哪怕是用手指畫空也好，說是這樣容易記住。這就是動覺記憶幫助記住了這些資料。
一般來說，很少有屬於某種單純記憶類型的人，大多數屬於綜合型，或說是混合型。但即使這樣，每人的記憶中總有某一類型的記憶佔有主導的地位。
因此，要想提高和改善自己的記憶，首先就要弄清自己是哪種類型，或是哪種類型佔有優勢，這樣才能針對特質訓練，截長補短，彌補缺陷，以使記憶效果發揮得更好。
這些不同的記憶類型不是形諸先天，而是在後天的生活、工作中形成的，也沒有優劣之分，只有個人適應性的差別。正是受這個道理啟發，我們為了記憶的需要，可以有目的地使這三種類型的記憶都得到發展，既能看，又能聽，還能動手做，這樣不僅容易記住，也具備了記憶結構。
一個人的記憶力可以從幾方面來衡量：識記的敏捷性；保持的持久性；再認識和回憶的正確性，以及記憶的準備性。
運用感觀記憶
每個發育健全者的記憶倉庫裡都有5個「進貨員」：眼睛、耳朵、鼻子、舌頭和皮膚，由此產生五種感覺：視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。人用五種感官同外部世界聯繫接觸，形成感覺，通過神經系統，輸入大腦，思維活動和知識積累應當是這樣開始進行的。記憶倉庫之所以會有越來越多的貨物，全在這5個「進貨員」的努力。列寧說：「感覺是運動著的物質的映像。不通過感覺，我們應當不能知道實物的任何形式，也不能知道運動的任何形式；感覺是運動著的物質作用於我們的感覺器官而引起的。」
感受能力和記憶能力關係甚大。人如果全部喪失了感受能力，記憶也就無從談起了。即使僅僅某一感覺器官發生了障礙，也會給記憶帶來困難。「盲人摸象」的故事，幾乎盡人皆知。摸到象腿的盲人說大象像個圓柱，摸到象身的盲人說大象像堵牆壁，摸到象尾的盲人說大象像根鞭子，這是為什麼呢？因為他們喪失了視覺能力，只靠觸覺，便不能得到完整的形象。
感官健全的人，他們感官的敏銳程度也是不一樣的。有一個故事頗能說明這個問題：
作家高爾基在那不勒斯城時，有一天和安德烈耶夫、蒲寧坐在一家飯館裡，三人約定：看見一個人走進來，限定在3分鐘內對此人進行觀察和分析，然後把自己的看法說出來。高爾基觀察後說：「他是一個臉色蒼白的人，身上穿的是灰色的西裝，還長著一雙細長的、發紅的手。」安德烈耶夫只是胡謅了一通，連西裝的顏色也沒有看出來。蒲寧從這個人的服裝說到他那帶小點的領帶、不正常的小指指甲，連他身上的一個小瘊子也詳細地描繪出來，最後還下結論說：「這是個國際騙子！」他們向飯館侍者一打聽，果然這人來歷不明，經常出現在那不勒斯的街頭，名聲很糟。
高爾基等3人的視覺能力顯現出明顯的差異。可見，人與人之間在各種感覺的發展水平方面，往往表現出很大的差異。
某種專門感受能力對於記憶某種專門知識是非常必要的。如你要學習某種外語，要正確掌握這種外語單詞的發音，就需要具有特別發達的聽覺能力。我們知道，每一種語言的許多聲音之間的差別是極其微妙的，人們的聽覺感受能力在語言實踐的影響下，才能得到充分的發展。為什麼有些人學習了英語，只能做書面翻譯，而不能口頭會話，甚至對地道的英語講話也聽不懂呢？原因往往在於其聽覺感受能力差。反過來說，如果我們要學好某種外語，提高對它的聽覺感受能力無疑是十分重要的。
感受能力是記憶能力的前提，這是毫無疑問的。但是人們往往忽略這一點。許多人埋怨自己記性不好，卻很少有人埋怨自己感官不靈活。實際上記憶力不好的人，多半都是不善於運用感官或感覺遲鈍的人，即所謂「視而不見，聽而不聞」。因此，他們通過感官所得來的東西，大多是模糊的、籠統的、膚淺的和分散的，在腦中留下的「印痕」很不深刻。而記憶力好的人，大都是感受力很強的。他們耳聰目明，嗅覺靈敏，映入腦中的印象比一般人要清晰、準確、詳細、全面得多，這樣，記憶自然要好。
專長在於訓練。有意識地訓練各種感覺器官，確實能夠提高它們的感受能力，使它們變得能幹起來。
英國作家柯南道爾筆下的大偵探福爾摩斯眼力過人，如他自己所說：「觀察力是我的第二天性。」他一眼就看出了給他送信的、遠在街道對面的郵差是個「退伍的海軍陸戰隊的軍曹」，經過詢問，證明他的觀察和判斷是正確的。福爾摩斯具有這種非凡的視覺能力，是他長期辦案和自覺訓練的結果。柯南道爾這樣描寫，並非信筆胡謅，而是有其事實根據。符合生活邏輯的。
有人這樣說：「所有的教育，都是一種感官的訓練。」細細琢磨，這話不無道理。誰的感官（當然指健全者）都有繼續發展的極大的可能性。為了發展各種感覺，應當有意識地進行一些活動，比如抽時間從事各種藝術活動。寫生、繪圖以及其他類似的藝術活動，都可以促進視覺機能的全面發展；雕刻活動不但可以發展視覺，而且可以發展觸覺；學習音樂可使聽覺得到精細的發展；文學、詩歌、戲劇等文藝活動可以把語言聽覺提高到一個新的水平。
對各種感官進行訓練不能平均使用力量。各種感覺對於記憶的意義是不同的。據專家估計，在我們記住的東西中，有85％是通過視覺，11％是通過聽覺，僅有4％是通過味覺、嗅覺和觸覺獲得。很顯然，訓練感官，主要是訓練耳目，提高視聽能力。所以，只要我們的眼睛明亮起來，耳朵靈敏起來，「眼觀六路，耳聽八方」，記憶力就會得到相當的發展。
在學習中，聽覺是僅次於視覺的感官了。很多著名的鋼琴家都說自己是靠聽來學習這門藝術的。他們在演奏時是靠大腦去「聽」，這樣來記住各種不同的旋律。
在很多情況下，識別聲音都是很重要的。在某些情況下，聽覺比視覺要重要。當然，對失明的人們來說更是如此。他們是靠聽覺來彌補已喪失的視覺。而對很多看得見的人來說，他們卻忽視了聽覺的重要用途。
消防員聽到「起火了」這樣一聲叫喊，馬上就知道他有任務了。大腦中，門鈴、廚房裡的計時器、汽車的警報器、賣冰淇淋的小商販的叫賣都能使我們的大腦產生反應。同樣，在我們的記憶中，可以用一個人的聲音作為我們能回憶起這個人的線索。你聽到接線員的聲音在告訴你某個電話號碼，她的聲音會使你記得更清楚，更準確。