雲巖寂寂無窠臼，
燦爛宗風是道吾；
深信高禪知此意，
閒行閒坐任榮枯。
——宋·草堂禪師
修禪並非拘泥形式，流於淺顯的佛理表面，而是內心參修，不計形式。那種表面修佛的形式均是對佛主的褻瀆，而內心的參修才是弘揚佛法。
從前，有一位老婦人出錢建造了一座寺捨，她發誓要為佛門造就有道高僧。
經過精心挑選，一位幸運的和尚被請到寺裡接受供養。老婦人讓僕人送飯服侍，從不間斷。那個和尚倒也耐得寂寞，除了朝觀雲霞，暮看溪流之外，整天就是坐在那裡靜靜參禪。
二十年後，老婦人改派一個貌美如花的妙齡女郎送飯侍候和尚。有一天，按照老婦人的吩咐，妙齡女郎在給和尚送飯時，一把將他摟抱住了：「現在這個時候，你怎麼樣？」
和尚毫無所動：「枯木靠著冷巖頭，三冬季節無暖氣。」
女郎回來把經過情形報告老婦人，她很讚賞和尚的深厚定力。不料老婦人跺腳歎息：「我二十年只供養了一個俗漢！」
隨後老婦人將那個和尚趕走了，緊接著，她又一把火燒掉了那座寺捨。
而那個和尚到死也不知道自己過錯在哪裡。
如果你對故事中老婦人的舉止無法理解，那麼你或許可以從下面這則故事中尋找答案：
從前，一位老禪師收養著一個童子。這童子並不知佛中規矩，爬樹捉蟬，整天遊玩，和一般人家的孩子並無兩樣。就是見到老禪師，他也嬉皮無忌，有時還像孫兒似的摸著老禪師的光頭撒嬌。
有個行腳僧來到寺裡寄宿，住了幾天，他對那童子的頑皮非常看不慣。有一天，在老禪師早上出門之後，他便將那童子叫住了，嚴詞峻句，教以寺院的禮儀。
小孩子家學東西就是快，到了晚上，老禪師剛從外面回來，這童子馬上上前行禮問安。老禪師很驚訝：「誰教你的？」那童子回答：「堂中新來的和尚。」
老禪師找到行腳僧，冷冷問道：「上座挨家行腳，居心何在？」行腳僧一愣：老當家臉色很不好看，難道自己有什麼地方做錯了嗎？
老禪師一頓禪杖：「我這童子養了兩三年了，怪可愛的，誰讓你教壞他？快收拾東西走人吧！」
暮色蒼茫，那行腳僧被趕出了寺院。
我的朋友們，你參的是枯禪還是活禪？
記住，刻意的冷漠僵化不是禪，發自內心的活潑自在才是禪。
蘇東坡居士感覺自己修行有障礙，於是寫了一首詩，派遣書憧送給金山寺的佛印禪師印證。詩中說：「稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。」（八風指生活上所遇到的「稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂」八種境界，能影響人的情緒，所以形容為風。）
佛印禪師從書憧手中接過蘇東坡的詩，看了一會兒，拿起筆批了兩個字，就叫書僮帶了回去。
蘇東坡以為佛印禪師一定會讚賞自己修行參禪的境界，急忙打開禪師的批示。可是一看，上面居然寫著「放屁」兩個字，因此，不禁十分惱怒，於是乘船過江找禪師理論去了。
船快到金山寺時，佛印禪師早就站在江邊等待蘇東坡，蘇東坡一見佛印禪師就氣呼呼的說：「禪師！我們是至交道友，我的詩，我的修行，你不讚賞也就罷了，怎麼可以罵人呢？」
只見佛印禪師若無其事的說：「我罵你什麼了？」
蘇東坡就把詩上批的「放屁」兩宇拿給禪師看。
禪師哈哈大笑說：「哦！你不是說『八風吹不動』嗎？怎麼一屁就打過江了呢？」
蘇東坡立刻覺得自己上了禪師的「噹」，感到慚愧不已。修行不只是口上說的，做到才是真正的功夫啊！