《四部叢刊》始於己未，越今萬蕆於成，為書三百二十三部（《二十四史》不在內），都八千五百四十八卷（四種無卷數）、二千一百冊。賴新法影印之便，如此巨帙，煞青之期僅費四年，誠藝林之快事。採用底本，涵芬樓所藏外，尤承海內外同志之助，得宋本三十九，金本二，元本十八，影宋寫本十六，影元寫本五，校本十八，明活字本八，高麗舊刻本四，釋道藏本二，余亦皆出明清精刻。當茲神州多故，國學寖微之日，名山之藏不翼而至，微言大義繼續之機，翳於是賴，豈惟敝館感氣求聲應之雅，而永矢勿諼也哉？匯刻之旨見於啟事，詳於例言，不煩再述。
惟史部目載徐乾學《資治通鑒後編》、集部目載《章實齋遺書》、《苕溪漁隱叢話》今皆未印，而增入《資治通鑒紀事本末》、《揅經室全集》、《唐詩紀事》，緣徐氏通鑒不如畢本之詳，涵芬樓所藏手稿，取對富陽夏氏刊本，亦無大異。實齋之書，近烏程劉氏已為鋟梓，《漁隱叢話》不如《唐詩紀事》之難得也。諸書版本亦與前目略有變通，要皆後勝於前。
如《經部禮記》初用明本，今用宋本；《說文系傳》初用祁氏刊本，今用影宋抄本；《玉篇》初用抄本，今用元本；《史部資治通鑒釋文》，初用十萬卷樓本，今用宋本；《大唐西域記》初用明本，今用宋本；《子部韓非子》初用明本，今用黃蕘圃校影宋抄本；《脈經》初用明本，今用元本；《翻譯名義集》初用元本，今用宋本；《集部杜工部詩集》初用明本，今用宋本；《皎然白蓮禪月三集》，初用汲古閣本，今用影宋明抄本；《廣成集》初用抄本，今用明正統道藏本；《東坡集》初用明本，今詩文兩集均用宋本；《後山集》初用抄本，今用高麗活字本；《盤洲集》初用洪氏刊本，今用影宋抄本；《鶴山集》初用安氏活字本，今用宋本；《范德機詩集》初用明本，今用影元抄本；《文選》初用明本，今用宋本；《樂府雅詞》初用詞學叢書本，今用鮑淥飲校本；《花庵詞選》初用汲古閣本，今用萬曆仿宋本。又如《丁卯詩集》擬用元大德刊有注本，《石湖居士文集》擬用明金蘭館活字本，《皇元風雅》擬用元梅溪書院三十卷本，而此三種印本漫漶，攝影之後竟同沒字。故《丁卯集》易以影宋抄本，《石湖集》易以愛汝堂本，《皇元風雅》易以高麗十二卷本。目載沈寶硯校本《南華真經》，套印後見宋刊與沈校有異同，乃錄為札記，附於卷後，不復用朱墨套印。更若方望溪之改用戴刻，汪容甫之加入遺詩，茗柯、定盦亦均有補編，此非喜為更張也，書囊無底，善本難窮，隨時搜訪，不敢自足。敝館區區苦心，其諸君子所不鄙棄者歟！書名卷數及惠假善本諸家姓氏，並詳書錄，壬戌十二月商務印書館謹識。
重印《四部叢刊》刊成記
（1929年）
是《書經》始於己未，蕆事於壬戌。出版以來，謬承士林推重，丙寅初冬，乃有重印之舉，亦越三載，復觀厥成，部別類居，悉仍舊貫。惟影印伊始，事屬草創。或懸格以求而書不可得，有既得者而又不盡如我之所期，大輅椎輪，殊未愜當，今之所成，稍彌前憾。綜茲數事，可略言焉，輯印初意，惟求善本，比歲涵芬樓續收之書不下數十萬卷。藏弆之家，聲應氣求，時復以秘笈相餉，所得見珍，不憚更易。
如《孝經》前用影宋抄本，今改宋本；《說文系傳通釋》前用述古堂影宋抄本，今後十一卷改配宋本；《吳越春秋》前用明萬曆本，今改弘治本；《越絕書》前用明萬曆本，今改雙柏堂本；《金匱要略》前用明萬曆本，今改嘉靖本；《鬼谷子》前用清乾隆石研齋本、《雲笈七簽》前用明清真館本，今均改道藏本；《寒山子詩》前用高麗本，今改景宋刻本；《岑嘉州詩》前用明正德本，今改正德濟南足本；《陸宣公翰苑集》前用明不負堂本、《小畜集》前用經鉏堂抄本、《盤洲文集》前用影宋抄本、《古文苑》前用明成化本，今均改宋本；《淵穎吳先生文集》前用明嘉靖本、《金華黃先生文集》前用影元抄本，今均改元本；《西昆酬唱集》前用舊抄本，今改用嘉靖本；《王陽明集》前用明祟禎集要本，今改用明隆慶刻《王文成公全書》；又《蔡中郎文集》前用明華氏活字本，今辨為覆刻，已改原本。凡諸改易，悉皆後勝於前，惟有學集前用康熙甲辰刊本、中有數卷雜入金匱山房重訂者，今悉改用原本。
《唐文粹》前用元刊，因多漫漶，今改用明嘉靖徐煜刊本、而補以宋本之校勘，此屬於版本之變更者也。古籍傳世遼運，斷簡闕文，短篇欠頁，恆所不免。至於序跋，詳載鐫印源流，言簿錄者尤所珍尚，重印每涉一書，必羅致多本，參考互證，挹彼注茲，藉得補正。《管子》原厥重令篇一頁，今補全；《白虎通德論》今改用初印元本，增目後第四頁；《李賀歌詩編》無外集，今補以宋本；《權載之文集》、《李衛公文集》，今各補佚文若干首；《元氏長慶集》卷十闕第五、六頁，今據宋本補；《白氏長慶集》卷三十一厥七十三行，今據錫山華氏活字本補；《李義山文集》卷一遺四百餘字，今據徐氏箋注本補；《遺山先生文集》卷二十二第五頁後有所殘闕，今據靈石楊氏本補《陽曲令周君墓表》半首；《有學集》據金匱山房重訂本補詩文百餘首；《抱經堂文集》卷三十三據別本補盧雅雨墓誌銘一首；《唐詩紀事》卷三十八、詩話總龜卷二十均有厥頁，今各補完。
他若《春秋經傳集解》之杜預前後序、《春秋繁露》之樓郁序、《釋名》之呂楠序、《說文系傳通釋》之尤袤跋、《廣韻》之景德四年大中祥符元年牒、陸法言《切韻序》、郭知玄《抬遺序》、孫愐《唐韻序》、《通鑒紀事本末》之趙與■序、《大唐西域記》之敬播序、《黃帝內經》之顧從德跋、《註解傷寒論》之高保衡等進書序、治平二年牒、《仲景》自序、《重修政和經史證類備用本草》之宇文虛中跋、《論衡》之楊文昌序、《酉陽雜俎》之鄧復、趙琦美、周登、二無名氏序、《沖虛至德真經》之情湛序、《劉向上奏表》、《楊盈川集》之皇甫汸序、《駱賓王文集》之郗雲卿序、《曲江張先生文集》之蘇■後序、《元次山文集》之李商隱後序、《白蓮集》之孫光憲序、《河東先生集》之張景序、《小畜外集》之蘇頌序、《直講李先生文集》之祖無擇序、自序、祠堂記、奏詞、墓記、《閒閒老人滏水文集》之楊雲翼引、《松習齋文集》之楊載行狀、《靜修先生文集》之李謙序、《高太史大全集》之三自序、《鳧藻集》之鄭顒跋、《敬業堂詩集》之唐孫華序，漏略雖出原本，究為全書之玷。今復廣搜舊刊，旁考他籍，為之裒輯，俾成完璧。此屬於卷頁之增補者也。魯魚亥豕，自古已然，即在舊槧，非無訛奪。
初印諸書，附校勘者僅若干種。既成之後，偶遇名家精校，復為迻錄。如《山海經》得黃蕘圃校本、《元氏長慶集》得錢牧齋校本、《唐文粹》得江鐵君顧千里校宋本。均經掇拾，附載卷末。又如《張說之文集》、《權載之文集》、《呂和叔文集》、《李衛公文集》、《唐甫裡先生文集》、《小畜集》、《盤洲文集》、《淵穎吳先生文集》、《金華黃先生文集》、《東維子文集》、《有學集》，或根據舊刻，或鉤稽眾本，或參以己見，辨別異同，輯為校記。即初印諸書，曾經校勘者亦必反覆研究，偶有紕繆，悉加是正，此則敝館同人所願竭其區區之忱，以為讀者土壤細流之助，而又欿然不敢自信者也。全書版式裝置，悉循曩例，惟因上文所舉三者之故，卷帙稍贏於前。都三百二十三部，八千五百七十三卷（四種無卷數），二千一百十二冊，凡宋本四十五，金本二，元本十九，影寫宋本十三，影寫元本四，元寫本一，明寫本六，明活字本八，校本二十五，日本高麗舊刻本七，釋道藏本四，余亦皆為明清佳刻。具載書錄，前後三年，從事斯役者，紹興樊君炳清、吳縣姜君殿揚、閩縣林君志烜、海鹽張君元炘、昆山胡君文楷、奉賢莊君羲、海鹽沈君瑞河、昆山孫君義、平湖丁君英桂。夙夜辛勤，克盡厥職，誼得附書。
中華民國紀元十有八載，歲在己巳商務印書館謹識。
簡本《康熙字典》小引
余自束髮受書，案頭置一《康熙字典》，遇有疑義輒翻閱之。其於點畫之釐正，音切之辨析，足以裨益寫讀者殊非淺鮮。後出諸書，陳義多所增益，然於「形」「聲」二字終不能出其範圍，且搜羅之備，徵引之富，尤可謂集字書之大成。然求全務情，亦即其美中之憾。全書凡四萬二百餘字，益以備考、補遺，又得六千四百有奇，每檢一字必遇有不能識亦不必識者，參錯其間，耗有限之光陰，糜可貴之紙墨。時至今日，窮當思變，不揣冒昧，嘗於翻閱之際汰去其奇詭生僻、無裨實用者，凡三萬八千餘字，留者僅得十之二弱。非敢謂披沙揀金，抑聊謀藝林之樂利。原序雲部分班別，一目瞭然，亦猶是此意而已。古鹽官涉園主人識。
《埃及近世史》序
（1903年3月）
歐洲有新名詞：曰「帝國主義」、曰「民族主義」，今之言政治學者，莫不宗尚之矣。嗚呼其亦知此兩言者，即歐人兼併弱國殲除異族之具乎！帝國主義以推廣勢力為尚，故不妨逞強以凌弱；民族主義以區別種類為旨，故不妨黨同以伐異。他國崛起，有害於己之權利，則思有以遏抑之。遏抑之不甘，反而自新，欲師我之長，以補其所短，則又思有以誘惑之，至悟為誘惑，慨然於外人之不足恃，轉而謀抵制之策。甚者，屈極求伸，欲盡恢復其已失之權利，則又思有以鈐束之，而摧殘之。事苟可以利其國而惠其民，雖墟他人之子女，亦所不恤，蓋悖理滅義之行，而以為名正言順也久矣。謂予不信，請觀埃及，當歐亞非三洲之沖而扼東西往來之孔道者，非埃及之形勢耶？開化經六千餘年之久，而三角針石諸塔煥然為宇宙大觀者，非埃及之文明耶？尼羅流域土脈豐厚，民俗醇良，重德義而篤親愛，觥觥乎世界名國也。阿梨奮興，抗土自立，盡心民事，欲馴至於富強之域，使當其兼治敘利亞之日。而英國不必讒之土皇，使土皇悔悟，暗與接濟之時。
而英俄奧普不必聯軍以相逼，安見埃及山河不再造於阿梨之手乎？即不能而失之東隅者，收之桑榆，亞刺伯侯之扶植國民，改革內政，亦埃及之一大轉機也。英法二國苟自悟其前日之非，幡然改圖，不復為無理之干涉，則民氣既伸，內亂自平，蜩唐沸羹之餘未始不可重見天日。阿梨之志不能繼之於亞伯拉罕者，或可竟之於亞剌伯也。吾於此不能不悲二人之遇矣。今夫己敝之屋，苟修葺完固，未嘗不可以御風雨也；病後之體，苟調治平復，未嘗不可以犯寒暑也。阿梨知列國窺伺長無已時，即事事受命，終必借端生釁以求遂其大欲。故歸地之和約方成，而傳國之遺書已具，繼其位者苟能恪守先訓，思患預防。毋鄙棄國俗而不知有己，毋偏信輕聽而甘為人用。歐人雖橫，將無可乘之隙，即至今日而金甌無缺焉可也。吾不知酬應外人有何裨益，而塞德必以順從為事。
外人毀譽，何足重輕？而億斯米爾必以揣摩為能，大而典章制度之繁，小而居處服御之末。凡可以得歐人之歡，來歐人之頌者，無不極意迎合，惟以不獲盼睞為懼。彼歐人者挾其國界種界之見，因勢利導，故為奉迎。始焉朘削其國力，終焉攘竊其政權，至政權既得，而其所以報我者乃大反乎我之所施。吾想億斯米爾遜位出宮，潸然隕涕之時，未嘗不自悔其設計之太左也。夫使媚外之效而果能不失其富貴，則自其一身言之，猶有枉尋直尺之可為，乃並此而亦不可得，則又何必為此卑鄙齷齪之行，而自褻其獨立自主之尊乎？抑吾聞之，必有至誠惻但之意，而後可以言變法，必有卓立不移之概，而後可以言維新，否則未有不召亂而速亡者。埃及學校四千八百餘所，生徒十萬九百餘人，且由男子以及於女子，不可謂非改良教育也。