本月十二日有龔君子英、袁君觀瀾二人來館。自稱代表滬學會詰問本館近日論說，於抵約美貨事何故與輿論相違，是否受人賄賂云云。本館同人既已答覆，然二君既稱奉滬學會全體之命，則本館不得不竭誠為在會諸君一言。貴會因抵約美貨，屢開特別大會。邀集名流演說，勖勉同志不用美貨。義憤熱誠，實深欽仰。龔袁二君於此等結合團體、保全公益之舉最為盡力，故欽仰貴會，尤不能不欽仰二君。然貴會宗旨在於拯救華工，而本館宗旨則在於拯救華工而不損及華商。抱定六月十八日商會所議，不再向美國定貨之旨；有違約私購者，則與眾絕之，使美貨自此不再輸入吾國，而徐待美國之轉圜，此所謂拯救華工者也。六月十八日以前定購之貨，以商務言之，確即為華商之貨。所謂不用美貨者，指在美商之手之美貨。非指在華商之手之美貨，亟宜截清界限，不可因損人而反以自損。
近日商務總會廣告，實系六月十八日以前所定之貨，本埠照常銷售，並可轉運各口。一體行銷云云，與本館之意實相吻合，此所謂拯救華工而不損及華商者也。本館自思似於貴會渾言不用美貨之說更進一層，並非於此等義舉有所反對也；且以報館至尊無上之原理，所謂言論自由，言之即令反對（貴會嘗請侯官嚴幾道先生演說。諒亦聞先生之名論），而非欲其來相附和以壯聲勢也。先生嘗撰一論，投諸本館，極論此事前途之難，其言尤與貴會之意相歧。容於明日錄登，以供眾覽，貴會亦只能據理駁辨，不能派員到館詰問也。貴會久被文明之譽，諒在會諸君亦無不尊尚公理，講明權限，列國報律，有以個人或團體而禁遏報館言論之自由者乎？且以惡名而欲劫制之以從己者乎？英儒穆勒約翰有言，所謂輿論，大都有權力之一部分，非眾情靡定之時。意有所左右，必登其說於報章，篡通國之名以為公論。
聞者貴耳而賤目，則亦取其說而誦之口口相傳，其勢遂重；又曰，俗論既並為一談，孰持異同，即為群矢之的。正惟此時獨行可尚，如是之言。真吾專制國之對症之藥，吾業報館者固當崇拜；即凡欲改言吾國社會者，亦孰不當崇拜也。國家近悟專制之非宜，頗欲改行立憲政體。然立憲之國無不有保守進化兩黨，各執一是，以調劑其政界而即於是。諸君在今日為會員者，他日即為政黨，設亦以今之對待本館者起而施諸對峙之黨。無論何事議論不合，但得一二報館以為己助，即可以貪利忘義之名加諸其人，若權勢更甚。則非聖、無德、辯言、亂政之條，均將載入憲法矣。本欲變易專制，而反以扶植專制，夫非可笑之甚者乎？諸君今日銳氣方盛，必深憾本館之多言。他年親歷其境，追思及此，恐未必不自悟其非也。總之報館有天職，在於指導國民，為真理所在。雖蒙詒謗，終不當緘默不言。自非然者，則雖足以博無限之美名，張絕大之勢力，而終不敢圖此私利，以貽禍於社會，且騰笑於後人。區區之心如是而已，知我罪我，願俟公評。
襄子勒住了馬，道：「這一定又是豫讓了！」
叫人去問，果然不差。
襄子喚他過來，責問他道：「你從前不是做過范、中行的家臣麼？智伯滅了范、中行氏，你沒有出來替他報仇，反而投身到智伯家去。現在智伯也已經死了，你為什麼單單替他報仇，這樣沒有完結呢？」
豫讓道：「我在范、中行家，不論什麼事，都當我是個尋常的人，我所以也用尋常的人的身份，去報答他們。到智伯那裡，那就不同了，當我是一國的志士，我所以也用一國的志士的身份，去報答他。」
襄子聽罷，著實歎了幾口氣，還流了幾滴眼淚，道：「唉，豫先生！你的待智伯，已經得到很好的名譽了；我饒恕你，也很夠了。你自己好好的打算！我不能再放你了！」當下叫跟隨著的兵丁，團團把他圍住。
豫讓道：「世人有兩句話說：『明主看見別人的好處，總不願埋沒他的；忠臣仗著他的義氣，為了名節，就是死也不辭的。』上次閣下赦我的罪，大家都稱讚閣下寬宏。我一犯再犯，也自知罪無可逃；但是我有一樁心事，就是要求閣下一件衣服，來砍一下，盡盡我報仇的意思，我也死而無怨了！這種癡心妄想，我不過姑且說說罷了。」
襄子聽了這話，心中十分佩服，吩咐隨從的人，取一件衣服交給豫讓。
豫讓接過去，拔出身上帶著的劍，跳了三跳，把那衣服砍做幾段；大聲喊道：「這遭我可以到地下回復智伯了！」說完；就自刎而死。
他死那一天，趙國有些志氣的人，聽到這件事，都為他淌了不少同情的眼淚。
批評
豫讓在中國歷史上，是以報仇而最得名的一個人。
第一次他扮作罪犯，到茅廁裡去做工，受辱也不怕，受苦也不怕；第二次更深刻了，為避免眾人的耳目，身上塗了漆，又吃了許多炭，糟蹋到不像個人，可以見得他志氣的堅決！
趙襄子是他的仇人，第一次放他走，第二次又對他哭；豫讓的義烈，真能夠感動人！
最可以佩服的，是豫讓的朋友勸他去投身趙氏，相機行事，他堅決的拒絕，寧可捨易就難；更可以顯出他的正直的精神！
談綁票有感
（1937年6月）
不久京杭國道上發生了綁票一案，被綁中的許寶驊是我的內侄。他十幾歲初進中學時就做了孤兒，後來在約翰大學畢業。踏進了社會，做事很勤慎，現在在金城銀行南京分行充當副行長，資格很淺，薪水有限，家中還有嫡母生母，都靠著他一個人。被綁以後綁匪屢次來信勒索巨款，他家那裡有錢贖身，只好聽天由命，急得他閤家要死。幸而地方官嚴密追捕，綁匪自顧不暇，他乘機僥倖逃了出來。
我得信後到杭州去看他，聽他說匪中情形，我覺得於國家的前途有很大的危險，我現在寫出來使大家知道知道。
他說綁匪並不怎麼凶狠，也還有些人道，衣服飲食都當自己人看待，有時比待自己還好些。有一次兩天沒有得吃，後來在一個小鎮上買到三條年糕，分給他和徐君一人一條，幾個綁匪合吃了一條。
他又說十八天裡所到的鄉下人家也不少，沒有吃過幾頓飯，吃的都是包米磨了粉做成的乾糧，沖些水拿來當飯。米飯是隔幾天才能吃一頓，是很貴重的食品。拿曬乾的菜切幾條，在鍋上煮熟了，鹽是買不起的，澆些滷汁，拿來做下飯的菜。
他又說他和綁匪漸漸熟了，有時談到深處。綁匪都說：我們並不是喜歡幹這種歹事，因為沒有生路，賭著性命來博幾個錢，白天沒得好吃，夜裡沒得好睡，有時得不到錢還要送了性命。
寶驊說完，我回想到十年以前我在上海被綁一次：綁我的都是在上海失業的人。我被綁之後，仍舊住在城市附近，沒有看見鄉民困苦的情形。但我和綁匪相處尚算不錯，他們也說為生計所迫，完全和綁寶驊的所說的一樣。有幾個家裡還有父母妻子，他們告訴我說，做這些事情見不得人，回到家裡爹娘妻兒面前都不敢直說，只說是在外面做做小生意。其中有一個據說是在商店裡做過櫃檯上的夥計，失了業好幾年才入伙的。我問他們做這些沒本錢的買賣大概總可以發財，他們回答我：哪裡有這樣好的事，入了伙每個月得些薪俸，勉強夠吃。入伙的人多。運氣好的每年不過輪著兩三次，每次也不過分到一兩百塊錢。我勸他們能夠得到些錢趕緊罷手改行，免受危險，內中只有一個人說我是無望的了，從小討飯，一無所能，只好做一天算一天了。其餘的都對我說，你的好話我們都願意聽的，說完了大家都淌了好些眼淚。
寶驊又說，這回官廳追捕很緊，聽說真正綁匪已經拿獲不少，還有鄉下人家，我們在那裡住一夜吃一餐的，也都受了嫌疑，被拿到案。這些鄉下人家說也可憐，綁匪到來，拿著手槍，他們敢違拗一句麼？希望地方官調查明白，依法處置，鄉下人們不致受著不白之冤。這班綁匪犯了刑法，將來拿他槍斃或是定個有期無期的徒刑，說是懲一可以做百，這也不過是個治標罷了。至於治本，還是要講些民生主義。
我們自古以來綁票不許贖，說是可以斷絕根株，《後漢書·橋玄傳》、《三國誌·魏書·夏侯焞傳》，都很稱讚這個辦法。我記得好些年前，我們政府也定過同樣的法律，規定出錢贖命的也是犯罪。論法理或是當然，論事實恐未必做得到，就算做到，真能夠斷絕綁票麼？這種理論仍是委過於人，不是真正政治家根本的見識。
國家管著教育，為什麼使他們得不到一些知能；國家管著工商、路礦、農林，為什麼使他們找不到一些職業？螻蟻尚且貪生，狗急自然跳牆，人們饑寒到要死，鋌而走險，法律固不可恕，其情卻也可憐。
我們中國是個窮國，人口又多，出產又少（吃的穿的都要靠外國進口），大家的生產力又薄弱，那裡能比得上歐美人們的享用，是應該有些限制的。政府幾次明令提倡節儉，我還盼望在位諸公常常牢記這兩個字，最好以身作則，不但私人的享用，就是國家的大政也要估計估計自己的力量，分個緩急，定個先後，不要拿國民有限的汗血來作無限的揮霍；或者可以多留下幾個錢給這些鄉下的窮民。多吃一兩頓米飯，買些鹽來蒸些菜，這也就是無量的功德了。
論粵漢鐵路事
查粵漢鐵路，中國與美國合興公司訂立合同，由該公司承築。合同續約第十七款載明建築一切須由美國人執權，如有轉售他國等情，一經查出，合同作廢。又合同載明該路估價約需金元四千萬元，由合興公司發售借票，以該路作押，由中國政府擔保等語。合興公司創辦者均屬美人，有布賴士者占股最多，公司中人以布為最富，在議院中亦最有權力。合興公司之設，其意專在中國承辦路礦與振興中國他項事業。而粵漢鐵路其一也，鐵路合同甫成，而布君物，故其子年未及歲，不能自理家事，有人為之主持。其人陰，將布君所佔合興公司股分售之於比。於是比人占該公司股分三分之二；而美人僅佔其三分之一。比人亦知此路事權宜由美人主持，故開辦時，不得不任美國柏生士在紐約總司各事，並派美人葛雷來華總司工程。
柏葛二君頗能秉公辦事，比人心懷不服，於開辦後以為己占股分三分之二，亟欲設法奪回事權。遂舉比人及美人，而比黨者為公司董事。董事凡七人，竟有四人為其所用。尚幸美人柏生士為之主席，不至遽失事權。葛雷來華之始，與盛大臣頗稱浹洽，繼因小故，稍有微嫌。有威弟亞者，合興公司中之副主席，美人而比黨者也，適以是時來華遊歷，知葛與盛有所齷齪，乃乘機進饞。復有美人福開森為盛參謀，去葛而己為之代，故助威甚力。威回美後，以有福在盛左右為之營干，遂明目張膽與柏爭權，勢將決裂。事聞於盛，盛以比人用權與約全背，大礙中國，堅執不允。而西二月二十二號公司董事會議於紐約，與會者美黨二人、比黨四人。會議之後，柏以勢孤難與爭衡，先自告退，而威遂繼為主席矣。於時，總公司寄來帳冊，支款內有比都辦事處月費頗巨；又各辦事人來華費用金錢五十萬元，查此款僅有二十餘萬元。
柏任主席時，力顧大局，不許浮開，故直至其退職時，始行造報。盛雖駁回，而比人之徇私圖利已可概見。查比人充該公司董事者，有第哇爾德及泰司二人。泰為比王財政顧問官，而開平礦局之潰敗決裂，實由是人暗中把持。前車之覆，可為寒心。上海西三月十九日捷報，載有比王派此二人前往美國接辦此路等語，可以為證。此路之為美為比，在我均失主權。而比袒俄法，以俄法與美相較。究竟美為和平，擇禍務輕原約云云。未始，無見盛亦知比人弄權，有礙大局，已派人赴美詳查，而不謂即以福開森為之，是何異為虎傅翼也？猶幸合同有廢約之條，今宜執定事權在比之說，先將合同作廢，而另招專屬美人之公司接辦其事。以南北干路，不至偏重一隅，猶可借彼族均勢之力，稍緩瓜分之禍。惟聞比人極力營謀，處處以重利相啗，非有公正清廉之人，決不能查出比人攬權實據。不能查出實據，斷不能請廢合同。而俄法勢力南北貫通，恐路成而後，大事不可問矣。
古文苑為朱菊生作
是書淳熙時所刻，為無注本，至紹定時章樵為之訓注，析為二十一卷，刊成於康熙丙申。今淳祐重修刊本尚存。二十年前余輯四部叢刊，曾假諸鐵琴銅劍樓景印行世。瞿氏又有影寫宋刻無注本，志稱原刊本，為趙凡夫舊藏，紙墨鮮明，宇畫端措，其子靈均鉤摹一本。葉林宗見而異之，錄成一冊；其後陸敕先又假諸林宗，命諸童子歷三日夜而畢，僅存其款式而已。此本有靈均手跋，並鈐名號印章，蓋即最初鉤摹之本。全書用硃筆校訂，補闕正訛至極。審其筆跡頗與靈均卷末所記宋諱相肖，疑亦靈均所為。末葉何義門手跋，謂為毛斧季所贈，蓋已由小宛書而入於汲古閣矣。惟凡夫所藏宋刻，其後即不復見，今恐未必尚在人間；然則能窺見是書宋本真面者，僅此而已，可不寶諸。丙申初春識。
農村破產中之畜牧問題
（1937年7月）