劉王接過盒子，發現裡面有一張紙條，上面寫著：“人天眼目，堂中首座。”劉王悟其意旨，於是罷兵禮請雲門禪師晉住靈樹院，擔任住持。
雲門禪師是浙江人，他35歲那年，經睦州的介紹去參拜著名的雪峰禪師。
這天他來到雪峰所在的大山下，並沒有直接上山，而是坐在一塊大石頭上在等什麼。
這時來了一個小和尚挑著水正准備上山，雲門便走上前去對那和尚說：“你是不是要上山去？”小和尚點頭應答。“那請你為我帶幾句話給雪峰吧，不過你一定不要說出是我讓你說的。”小和尚答應了。於是他便說：“你到了寺裡，第二天一早等大家集合完畢，方丈開始講法時，你便出來站在他面前說：‘可憐的老家伙，你怎麼不拿掉你頸上的鐵枷？’”
第二天等到雪峰剛要講法時，小和尚突然說出了雲門教給他的那些話。雪峰一聽愣住了，他知道小和尚沒有這麼高的悟性，講不出這樣的話來。於是便跑過去抓住小和尚的衣領道：“快說！快說！這是誰告訴你的？”
小和尚一邊掙扎一邊辯解，死活不說是誰告訴他的。雪峰見狀便叫侍者拿繩子來捆他，他嚇得渾身哆嗦，只好坦白說：“是山下的一個和尚教我說的，他不讓我告訴你們是他說的。”雪峰聽罷便對眾人說：“你們的導師來了，趕快下山去迎接吧！”於是眾僧一起下山去迎接雲門。
雲門來到寺裡，雪峰一見到他便說：“你為什麼來這裡？”雲門低頭不語，意思是別無所求。從那時起，二人便心心相印，默契配合。雲門與雪峰切磋禪道，交互講法，二人都在禪法上獲得了極大的提高。
世間最容易的事情往往也是最難做的事情，最難的事情也是最容易的事情。說它容易，是因為只要願意做，人人都能夠做到；說它難，是因為真正能夠做到並堅持不懈的，只有極少數的人。
做人與修行一樣，只要功夫深，鐵杵磨成針，滴水都能穿石，何況是有無窮生命力的人呢？
善靜和尚27歲的時候，棄官出家。他去樂普山投奔元安禪師，禪師令善靜管理寺院的菜園，在勞動的過程中修行。
有一天，寺內一位僧人認為自己已經修業成功，可以下山雲游了，於是就到元安禪師那裡向他辭行。因為下山是要得到禪師批准的。
元安禪師聽了僧人的請求，笑著對他說：“四面都是山，你往何處去？”
僧人無法想出其中蘊涵的禪理，只好轉身回去。
那僧人無意中走進了寺院的菜園子。
善靜正在鋤草，看見僧人愁眉苦臉的樣子就驚訝地問：“師兄為何苦惱？” 僧人就將事情的來龍去脈一五一十地告訴了他。
善靜馬上想到“四面的山”就是暗指“重重困難”、“層層障礙”。元安禪師實際上是想考考僧人的信念和決心。可惜，僧人參透不了師父的旨意，善靜於是笑著對那僧人說：“竹密豈妨流水過，山高怎阻野雲飛。”意思是：只要有決心，有毅力，任何高山都無法阻擋。
僧人於是又來到元安禪師那裡，對禪師說道：“竹密豈妨流水過，山高怎阻野雲飛。”
僧人以為師父一定會喜笑顏開地誇獎他，然後准他下山，誰知元安禪師聽後，先是一怔，繼而眉頭一皺，兩眼直視僧人道：“這肯定不是你擬的答案！是誰幫助你的？”
僧人見師父已經察覺，於是只好把善靜和尚的名字說了出來。
元安禪師對僧人說：“管理菜園的僧人善靜和尚，將來一定會有一番作為的！多學著點吧，他都沒有提出下山，你還要下山嗎？”
世上無難事，只怕有心人！世上沒有不可逾越的障礙，關鍵在於自身，只要下定決心，一切困難都能迎刃而解。
曾會學士與珊禪師是多年的好朋友。有一次學士外出，偶然遇到了雪竇禪師，於是他就寫了封給雪竇，讓他到靈隱寺去找珊禪師，說珊禪師一定會照顧他的。雪竇禪師欣然接受，然後拜別，雲游去了。
一別就是三年，曾會學士因為公事，來到了靈隱寺。他突然想起了三年前曾介紹過雪竇禪師來這裡，於是便問珊禪師：“雪竇禪師現在怎麼樣了？”
珊禪師疑惑地說：“沒有這個人呀！是不是搞錯了？”
曾會學士說：“怎麼會錯呢？我親自介紹他來的！”
珊禪師十分為難，派人在寺中的上千僧眾中尋找了個遍，可是找了一上午，也沒有找到這個人。”
曾會學士說：“你還記得拿我介紹信的那個人嗎？”
珊禪師搖搖頭說：“沒有啊！我從來沒有收到過你寫的信呀！”
珊禪師看學士那麼著急想找到這個人，於是便和學士一起去找，可是找遍了每一個地方，就是不見雪竇禪師的蹤影。直到天快黑的時候，才在一個很破屋子的角落裡找到了正在打坐的雪竇禪師。
曾會學士高興地喊道：“雪竇禪師！”
雪竇見是曾會學士，也感到十分驚喜，他與珊禪師各自作禮。珊禪師一見雪竇禪師就看出了這個和尚將來一定會有不一般的造化。
幾人寒暄了一陣，曾會學士問道：“三年前我親筆寫的信你給丟了嗎？為什麼不給珊禪師看呢？害得你住這樣的房子！”
雪竇禪師從衣袖裡取出原封未動的信還給曾會，說道：“我只是一個雲游的和尚，沒有什麼渴求，為什麼要請托於人呢？”
只要自己努力，就不怕被埋沒，付出了就會有回報。
一條青竹杖，
操節無比樣。
心空裡外通，
身直圓成相——
宋·汾陽善昭
水車與禪道
出世與入世兩者是對立統一的，出世的目的是為了更好地入世。我們既不能隨波逐流，也不能消極避世。這才是出家學道和為人處世的正確態度。
無際禪師經常雲游四方，到處參禪學道。
這天他來到了一個小山村，由於天氣炎熱，他又累又渴，便停下來歇腳，這時看到河邊有一個村民正在用水車打水，無際禪師就走上前去向村民討了一杯泉水。
村民一本正經地說道：“禪師！如果有一天我看破紅塵，我就會跟您一樣出家參禪。不過我出家後，不會四處雲游，居無定所。我會找一個地方隱居起來，專心參禪打坐，不再拋頭露面。”
無際禪師問道：“那你什麼時候會看破紅塵呢？”
村民答道：“我們這一帶只有我最了解水車的性質，而全村的人都以此為主要水源，如能找到人來接替我的位置，我就可以無牽無掛地出家了。”
無際禪師道：“你最了解水車，如果水車全部浸在水裡，或者完全離開水面又會如何呢？”
村民答道：“水車置於水中，是靠下半部被水流沖擊而轉動的原理來工作的，如果把水車全部浸在水裡，它不但無法轉動，甚至還有被急流沖走的可能。同樣，如果水車完全離開水面也不能轉動，更別說抽上水來了。”
無際禪師聽後開示他道：“水車與水流的關系可以說明個人與世間的關系。如果一個人完全入世，縱身江湖，難免會被塵世的洪流所沖走。假如超然出世，與世隔絕，則其人生必會失去強大動力。同樣，一個修道之人，也要出入得宜，既不冷眼旁觀，也不隨波逐流。因此，出家既要看破紅塵，更要想法普度眾生。”
村民聽後，深為歎服。
只要有了禪心，張口道來皆成妙諦。如果我們對佛法禪道能有體悟，則世上一色一香，一草一木，無不是道。
唐朝的文宗皇帝嗜食蛤蜊，沿海民眾不斷地捕捉蛤蜊進貢朝廷。
有一次御廚在烹調時，打開蛤蜊的硬殼，貝殼內有一尊酷似觀音菩薩的形象。惟妙惟肖，非常莊嚴。後來文宗就用美錦寶盒將蛤蜊觀音供奉在興善寺，讓大家瞻禮。因為蛤蜊現出菩薩聖像太過稀奇，唐文宗在上朝時詢問群臣道：“眾卿之中，不知有誰知道蛤蜊內出現菩薩聖像，是什麼祥瑞之兆？”
有一位大臣說道：“此乃超凡入聖之事，非一般學者凡人能知。在太一山有位藥山惟政禪師，深明佛法，博聞強記，聖上如果想探究此事可，以去請示禪師。”
惟政禪師應詔來到宮中，對唐文宗說：“物無虛應，這是在開啟陛下的信心。《法華經》雲位以菩薩身得度者，即現菩薩身而為說法。今天菩薩現身乃是為皇上說法呢！”
文宗道：“菩薩雖然已現身，但我沒有聽到菩薩說法呀。”
惟政禪師進一步解釋道：“此蛤蜊中現觀音聖像，能否啟發陛下的信心？” 文宗皇帝說道：“這種靈異之事是我親眼目睹，當然相信。”
惟政禪師道：“陛下既已起信，那菩薩已經為您說法完畢了。”
藥山惟政禪師入朝為唐文宗解釋“蛤蜊觀音”之後聲名日隆，但禪師生性淡泊，不喜應酬。朝中大臣爭相供養都被禪師借故推辭。
有一天，與禪師素來深交的蔣侍郎對他說：“明日寒捨文人雅集，有幾個知己好友相聚，大都是當代學者名士。懇請禪師能撥空前來普灑甘露，演說妙法我等不勝榮幸！
惟政禪師推辭不得，勉強承諾前往。第二天蔣侍郎派人前來迎接禪師時，惟政禪師已不在寺中，只見禪師的經案上留有一偈，偈雲：“昨日曾將今日期，出門倚杖又思惟；為僧只合居巖穴，國士筵中甚不宜。”
使者將此偈呈交蔣侍郎，蔣侍郎不但不怪禪師失信侮慢，反而更加尊敬惟政禪師，認為惟政禪師才是他真正的方外之交。
花種雖因地，
從地種花生。
若吾人下種，
花地盡無生——
僧璨
即心即佛
草木蟲魚都可以自由自在地做自己，人卻不可以。人應該有自己的主見，相信自己，不要人雲亦雲，被別人牽著鼻子走路。
潭州慧朗禪師初參馬祖禪師時，馬祖禪師問道：“你來求什麼？”
慧朗：“求佛知見。”
馬祖：“佛已超越知見，有知見就是魔。”
慧朗聽了，恭敬禮拜。
馬祖禪師再問道：“你從什麼地方來？”
慧朗回答道：“南岳。”
當時馬祖道一禪師在江西大振禪風，石頭希遷禪師在湖南闡明心要，因此當時學者不是向江西馬祖大師問道，就是向湖南石頭和尚請法，來往“江湖”成為一時美談。
聽學僧說從南岳來，馬祖不客氣地指示道：“你從南岳來，辜負了石頭的慈悲。你應該趕快回去，其他地方並不適合你去！”
慧朗於是又回到石頭禪師那兒繼續參學。慧朗請示道：“如何是佛？”
石頭禪師答道：“你沒有佛性。”
慧朗滿懷疑惑：“草木蟲魚都有佛性，為什麼我沒有佛性？”
“因為你不是草木蟲魚。”
“難道慧朗不如草木蟲魚？”
“因為你不肯承擔！”
慧朗終於言下大悟。
大梅禪師學了很多年禪，盡管他學習十分努力，但是一直沒有悟道。有一天他去請教馬祖禪師：“佛是什麼？”
馬祖禪師回答即心即佛。大梅禪師恍然大悟。
開悟後，大梅離開了馬祖禪師，下山弘揚佛法。當馬祖禪師聽說大梅開悟的時候不太相信，心想：“以前他學了那麼多年佛法，怎麼一下子就開悟了呢？且叫一個人去試試他！於是馬祖派自己的弟子前去試探大梅。
這個人見到大梅禪師，就問道：“師兄師父說了什麼話讓你頓悟了呢？”
大梅回答：“即心即佛。”
這個人說：“師父現在已經不說‘即心即佛’了！”
大梅驚奇地問道：“哦！那他現在說什麼？”
那個人說：“老師現在經常說‘非心非佛’。”
大梅聽了以後，笑著說：“這個老和尚不是存心找人麻煩嗎？我才不管他的什麼‘非心非佛’，我依然堅持我的‘即心即佛’。”
這個人回去將事情的經過告訴了馬祖禪師，禪師激動地說：“梅子真的成熟了。”意思是說，大梅禪師真的是開悟了。
只有內心清淨，才能得到幸福。遇到任何逆境，才會自然放得下，才能解脫自在，遠離煩惱。這樣才能真正懂得人生的幸福。一個人無論地位如何，過著哪一種生活，只要他內心清淨、安謐就可以過得幸福。
崛多禪師游歷到太原定襄縣歷村，看見神秀大師的弟子結草為庵，獨自坐禪。
禪師問：“你在干什麼呢？”
僧人回答：“探尋清靜。”
禪師問：“你是什麼人？清靜又為何物呢？”
僧人起立禮拜，問：“這話是什麼意思？請您指點。”
禪師問：“何不探尋自己的內心、何不讓自己的內心清靜？否則，讓誰來給你清靜呢？”
僧人聽後，當即領悟了其中的禪理。