俄國作家契訶夫說得好：「有大狗，也有小狗。小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂，所有的狗都應當叫，就讓它們各自用自己的聲音叫好了。」
小狗也要大聲叫！實際上，追求一種充實有益的生活，其本質並不是競爭性的，並不是把奪取第一看得高於一切，它只是個人對自我發展、自我完善和美好幸福生活的追求。那些每天一早來到公園練武打拳、練健美操、跳迪斯科的人，那些只要有空就練習書法繪畫、設計剪裁服裝和唱戲奏樂的人，根本不在意別人對他們的姿態和成果評頭論足，也不會因沒人叫好或有人挑剔就停止練習、情緒消沉。他們的主要目的不在於當眾展示、參賽獲獎，而是自得其樂、自有收益，滿足自己對生活美和藝術美的渴求。
有「分寸」的人最不應該作出的犧牲，就是因為別人的評價而改變自我！因為那些對你指手畫腳的人，其實四根手指頭正指著自己，惶惑得不知道他們遵從的規則是什麼。
保持自我很重要，盲從因襲不可取
每個人都是這個世界的唯一，這個世界上從沒有另一個你。沒有「分寸」的人很容易放棄自我而跟著別人走，把別人的特色誤認為是自己的特色，這樣是永遠不可能有所發展的。
保持自我本色這一問題，「與人類歷史一樣久遠了。」詹姆士·戈登·基爾凱醫生指出，「這是全人類的問題」。很多精神、神經及心理方面的問題，其隱藏的病因往往是他們不能保持自我。
安吉羅·派屈寫過13本書，還在報上發表了幾千篇有關兒童訓練的文章，他曾說過：「一個人最糟的是不能成為自己，並且在身體與心靈中保持自我。」
做你自己！這也是美國作曲家歐文·柏林給後輩作曲家喬治·格希文的忠告。柏林與格希文第一次會面時，柏林已聲譽卓著，而格希文則只是個默默無聞的年輕作曲家。柏林很欣賞格希文的才華，以格希文當時所能賺的3倍薪水請他做音樂秘書。可是柏林也勸告格希文：「不要接受這份工作，如果你接受了，最多只能成為個歐文·柏林第二。要是你能堅持下去，有一天，你會成為第一流的格希文。」格希文接受了忠告，並漸漸成為當代極有建樹的美國作曲家。
卓別林開始拍片時，導演要他模仿當時的著名影星，結果他一事無成，直到他開始成為他自己，才漸漸獲得成功。鮑勃·霍伯也有類似的經驗，他以前有許多年都在唱歌跳舞，直到他發揮自己的才能才真正走紅。
天下事只怕你不認真，拿不定主意，沒有自己的思想，看別人的言行而做。如果你認真起來，不怕別人的褒貶，按照自己的想法去做，事情成功之後，別人的議論自然也會平息。
一位青年企業家在一次討論會上說：「如果做事怕別人提出反對意見，就放棄了自己的想法，那你就失去了你自己。做人做事，要有明確的立場、要獨立。」他進一步說，「每個人的想法都不會完全一致，我們不能要求每個人的看法都與自己相同。因此我們做人做事要看我們想達到的目標效果，而不要過於顧慮一些人的議論。時間可以證明一切，當你成功了，那些議論自然也止息了。」
做人有「分寸」，遇事都要問一個為什麼，都要經過自己頭腦的思考，絕對不可做盲從的奴隸。社會生活是複雜的，許多東西並不是看著自己周圍有多數人在做、在說，就是正確的。「別人都在為自己謀利益，我也不能犯傻。」諸如此類的想法，或者是糊塗，或者是一種利己的「精明」——這些精明者並不是簡單地放棄自己的「定見」或缺乏主見，而常常是為自己的墮落尋找借口和擋箭牌。
我們所說的，其實就是要有自己做人的原則，就是要獨立自主。有了這個獨立思考的根本，天下事再風雲變幻，人際關係再錯綜複雜，我們也能「認得真」，都不會失去獨立思考的能力，不會人云亦云或隨波逐流甚至同流合污，不會被商業社會的種種時髦潮流所迷惑，不會失去自己的本色。
做人要成就一項事業，常常會聽到許多反對意見。這些意見或來自朋友與親近的人，他們從自己的角度考慮，或純粹是為你擔心，可能不贊成我們的做法。也可能來自那些對你心懷惡意的人，他們誣蔑、攻擊、誹謗，把你所要做的事說得漆黑一團。面對這種情況，如果你過多地顧慮別人的看法和議論，不敢堅持自己的想法，就可能半途而廢，甚至事情還沒有開始做就夭折了。因此，做人有「分寸」，就必須如一句格言所說：「走自己的路，讓別人去說吧！」
當然，這並不是說獨立思考就不去認真聽取別人有益的意見。如果別人的意見有可取之處，哪怕是來自「敵人」的意見，我們也應該聽取，但這和喪失自己的主見、屈從於他人不正確的議論是兩回事。
為自己做主，別讓他人代替你
沒「分寸」的人最常犯的過錯，便是缺乏自我意識，自己不能為自己做主。但是，如果一個人所有的事都讓別人來替他做主，那麼必然不會有什麼大的發展。
洛杉磯的心理學博士曼紐爾·J·史密斯專攻這個難題。他的論點是：如果儘管你的本意是「不」，但你還是說「是」，其原因首先不在你，而在於你被某個他人所左右。
他的藥方：你要提高你的自我意識！當你面臨「是——不」狀態時，你的內心應該遵循：我有權不被他人所左右。不被我的老闆、不被我的顧客，也不被我的伴侶、我的親戚、我最好的朋友所左右。
你應該盡最大的可能處於這樣一種狀態，站穩兩條腿，挺直你的腰，並且堅持對自己說：「我就是我，我有我的意志和思想，別人無權替我作決定！」
針對被控制的積極的對抗觀念是你有權自主——這是你參與健康的人際關係的基本先決條件。這個自信的權利被總結為五點。
情感——自主
你有權自己判斷自己的感覺。例如，你的領導說：「你應該去訪問布呂勒先生，並且你要勸說他去競選。」你說：「這事必須由別人來幹。由於我對布呂勒先生非常嫉妒，因此我不能這麼做。」領導說：「啊哈，說什麼！你幹得好這事。」這話聽起來是鼓勵，其實卻是手腕：他不理會你的情感。但是，你對於自己的情感和別人對你的看法是有權利支配的。你應該這麼說：「對我來說，這個使命是不可能的。你應該派某個其他人，這樣對其他合夥人更好！」
興趣——自主
你有權不必為你的愛好辯解。例如，一個女售貨員對你說：「為什麼你不喜歡這件大衣？」你說：「我不喜歡這個顏色。」售貨員說：「這顏色現在很流行。我們的所有顧客都喜歡它。」這時你不應該參與進一步的討論。一旦你開始為你的興趣提出理由，或者進行辯解，你就削弱了你的自我價值，並且使別人擺佈你成為可能。
判斷——自主
如果你應該去解決別人的問題，你就有權來判斷問題。比如，你的愛人說：「明天你到機場接我的姑母。」你說：「不，這不可能，你自己去。我為你做得夠多的了。」愛人說：「我一點也不那麼認為。如果我們的婚姻對你真的還有意義的話，你將為我做得多得多。」這兒產生了針鋒相對的判斷。在這個例子中，你如果說「好吧」，並且因此不再堅持你自己的意見，你們的關係就失去了平衡，並且別人就可以繼續擺佈你直至痛苦的邊緣。只有當判斷被相互權衡，並且伴侶之間相互諒解，才能給出令人滿意的解決辦法。
行為——自主
你有權犯錯。比如，你的僱主說：「你週末必須把顧客分析報告搞定，無論如何！」你說：「不行，我的家庭對我更重要。」僱主說：「這將對你沒有幫助。你的分析報告一年前就很少，現在你必須為此受罰。」來自耶穌的著名的話：「在你們中間，無罪者扔第一塊石頭。」這其中蘊涵著樸素的真理：沒有人是完美無缺的。如果你學會了自信，那麼你就能夠允許犯錯誤、道歉，並且與他人一起制定解決方案。你不應該反覆責備你自己的錯誤和強迫自己接受懲罰。
決定——自主
你有權作出不合邏輯的決定。比如，你的愛人說：「你應該放棄在社區委員會裡的工作。」你說：「不，它對我很重要。」愛人說：「我這樣想當然只是為你好。你對此太過於興奮和激動。」儘管是擺佈你，但你愛人陳述的理由是有道理的和合乎邏輯的。你應該堅持你的「不」，並且引導談話轉向你們不同的需求：你陳述感情上的理由，你的愛人陳述邏輯上的理由，兩個人都有理由。在這個基礎上你們應該相互諒解。
總之，你做一件事，10個人會對你有10種不同的意見。所以，有「分寸」的人做事時不會讓別人替自己作決定，他們因此更容易成功。
選准目標，絕不放棄
「並敵一向，千里殺將」在戰爭中是指選准了對方間隙薄弱的目標，就要果斷出擊，全力以赴。做人掌握好「分寸」，就要抓住目標，併力而行，看準的事就要全力去幹。
幸運之神祇垂青於那些敢於應對強手、有著堅韌不拔毅力的人。為了達到目標，百折不回，並且善於運用各種方法來形成強大的優勢力量。看準目標就不半途而廢，遇到困難也不輕言放棄。
放棄本身也是一種習慣。雖然有99％想要成功的慾望，但是只要有1％想要放棄的念頭，就不會有成功的機會。
有位外資企業的管理顧問，在他的辦公室裡，有各種豪華的擺設，考究的地毯，忙進忙出的員工告訴參觀的人士，他的公司成就非凡。但就是這位管理顧問成功的背後，也藏著鮮為人知的辛酸史。他創業之初的頭半年，把10年來的存款用得一乾二淨，賬戶上的餘額為0。因為付不起房租，一連幾個月都以辦公室為家。他因為堅持實現自己的理想而拒絕了幾家跨國企業的高薪誠聘。他曾被顧客拒絕過、冷落過，但歡迎他、尊敬他的客戶和拒絕過、冷落過他的客戶幾乎一樣多。
8年艱苦卓絕的努力，8年拚搏掙扎的抗戰，他沒有一句牢騷，他經常對手下員工們說：「我還在學習啊。這是一種無形的、捉摸不定的生意，競爭很激烈，實在不好做，但不管怎樣，我還是要繼續學下去。」有一位員工看到他清削但剛毅的面容，忍不住問：「這幾年來您感到過疲倦嗎？」他大笑，說：「沒有，我不覺得辛苦，反而認為是受用無窮的經驗。」
這是一個成功者平常心的深刻再現，他認真、踏實、肯幹。我們完全有理由相信，彪炳的功業，無一不受過無情的打擊，只是這些成功者能堅持到底，最終獲得輝煌成果。
不管做什麼事，只要放棄了，就沒有成功的機會；不放棄，就會一直擁有成功的希望。
若問你對自己這一生的評價，相信80％的人都會擺擺手說：「甭提了，庸庸碌碌，一事無成。」我們皺著眉頭回憶幾十年來走過的路，能想起來的，或者說有意義的事情，當屬鳳毛麟角。
遭受困難，有的人在1個月之後放棄，在2個月之後放棄，在3個月之後放棄……這些人抱著這樣的習慣和態度，是不可能成功的。因為，放棄本身也是一種習慣；放棄，代表你對困難的恐懼，對成功的恐懼。
不要因困難而變成一位恐懼的懦夫。當你盡了最大的努力還沒有成功時，也不要放棄，只要開始另一個計劃就行了。希臘有一位名叫戴莫森的演說家，由於口吃、說話吐字不清晰而感到羞於見人。戴莫森的父親留下一塊土地，希望兒子富裕起來。然而，希臘當時有一條法律規定，某人在向社會公眾聲明土地所有權之前，首先要在公開的辯論中戰勝所有人，否則他的土地就會被沒收，由政府公開拍賣。口吃，加上性格內向，使戴莫森在辯論賽中敗北，因而失去了那塊土地的所有權。在這次事件的嚴重刺激下，戴莫森認識到，只有不放棄，才能獲得成功。從此，他發奮努力，創造了希臘有史以來的演講高潮。戴莫森成功了，他從此受到許多有同樣口吃的老人、青年和孩子的崇拜。
拿破侖·希爾說，在放棄控制的地方，是不可能取得任何有價值的成就的。輕言放棄是意志的地牢，它跑進裡面躲藏起來，企圖在裡面隱居。放棄帶來迷信，而迷信是一把短劍，偽善者用它來刺殺靈魂。
一個開始蹣跚學步的嬰兒，最初他只知鉤著頭，彎著手，弓著腿，深一腳淺一腳地亂踩，這樣，嬰兒身體就會失去重心，跌倒摔個大跟頭。此時，做父母的不能心疼孩子，應該讓他繼續嘗試走路，摔了幾次跟頭後，只要他不放棄，他就能學會走路。
有的人為了自己的夢想，可以堅持1年，2年，甚至10年，20年，有的人則能夠堅持一輩子，至死不渝。在他眼裡，想要成功就不能放棄，放棄就一定不會成功。
有許多人做事有始無終，在開始做事時充滿熱忱，但因缺乏堅韌與毅力，不待做完便由於害怕困難而半途而廢。任何事情往往都是開頭容易而完成難，所以要估計一個人才能的高下，不能看他下手所做事情的多少，而要看他最終取得的成就有多少。例如，在賽跑中，裁判並不計算選手在跑道上出發時怎樣快，而是計算跑到終點時需要多少時間。
你若不是逼迫自己走向失敗，就是正引導著自己攀向成功的最高峰，這完全取決於你如何去做，如何去想。如果你要求自己獲得成功，並與之配合明智的行動，那麼，你定會獲得成功。