【原文】
使我介然〔1〕有知，行於大道，唯施是畏〔2〕。
大道甚夷，而人好徑〔3〕。朝甚除〔4〕，田甚蕪〔5〕，倉甚虛。服文彩，帶利劍，厭飲食〔6〕，財貨有餘。是謂盜誇〔7〕，非道也哉。
【註釋】
〔1〕介然：介石是地界的界標，非常堅固。這裡取其堅定，確定的意思。
〔2〕唯施是畏：施，與迤音義相通，斜行這裡指走邪路。
〔3〕好徑：邪徑，這裡指歪門邪道。
〔4〕除：荒廢、腐敗。
〔5〕田甚蕪：田地非常荒蕪。
〔6〕厭飲食：飽得再也吃不下東西了。厭，飽足。
〔7〕盜誇：誇，從大。盜誇，指大盜，強盜頭子。
【譯文】
假我非常確信道的存在和作用，更加堅定走大道的決心，只害怕會走上邪路。
大道非常平坦，可就是有人喜歡走歪門邪道。朝政敗壞混亂，田地荒蕪，國庫空虛，可仍有人穿著華麗的衣服，佩帶寶劍，美味吃得飽到吃不下東西，家裡儲存著多餘的財貨。這簡直就是強盜頭子，太無道了！
【闡述】
一個人最怕的是入於邪途，也就是最怕偏離大道。
「大道甚夷，而人好徑。」這裡的「好徑」，就是指喜歡走歪門邪道。「大道」本來很平坦，容易行進的，但是人們偏偏就是不走容易走的路，而要行走在難行的邪路。其實人們都願意走平坦易行的路的，但是為什麼還有那麼多的人走入歧途呢？可能是因為他們把邪路當成了正道，誤入歧途。總是過分地貪求，從而做出過分的行為。
「行不由徑。非公事，未嘗至於偃之室也」（《論語雍也篇》），這是說個人有修養，沒有公事絕不到長官家裡去送禮行賄。官場內，有人主動出擊四處揮灑金錢，有人在家等著金錢直接上門，也有人直來直去索取賄賂。
諸侯在虢地會盟，諸侯國的大夫們正在制定休戰的盟約，魯國的季武子卻趁機攻佔了莒國的鄆城。莒國向參會的各國控告這一不義之舉。楚國認為魯國失信，主張殺死魯國的盟使叔孫穆子。晉國大夫樂王鮒向叔孫穆子索取賄賂，許諾說自己替他向楚國說情。
叔孫穆子拒絕了。叔孫穆子的家臣梁其脛勸說道：錢財是用來保護自己的，只要拿出一些錢財，就可以免去一死，你為什麼要吝惜呢？
叔孫穆子說，你不明白。我奉國君的命令來參加會盟，現在國家有罪，我卻用錢財保住自己的性命，這說明我來會盟是為了自己的私利。我這樣做，和用錢財達到私慾有什麼區別？雖然我能免一死，今後還怎麼代表國家與其他諸侯來往？我行賄保住性命的辦法，一定會有人倣傚我，並四處宣揚說某國的卿就這樣做過。我為了保住性命，就樹立了一個行賄免死的榜樣。君子總是擔心自己行事不正，因為會導致別人來效仿，更顯得他行事不正。我不是吝惜錢財，而是厭惡行事不正。況且過錯並不是由我引起的，我就是被殺也問心無愧。
楚國聽說了叔孫穆子的話，敬重他是一個堂堂正正的君子，就不再找他的麻煩了。
叔孫穆子回到魯國後，季武子去慰勞他。因為季武子的過錯，叔孫穆子差點丟了性命，叔孫穆子不肯出去見他。家人都勸說叔孫穆子：還是出門見見吧。
叔孫穆子歎口氣，說：我連死都不怕，主要是為保住國家的棟樑。因為一旦棟樑塌了，椽子也毀了，我怕被壓著。即使死在國外，只要能保住國內的宗室也是值得的。現在既然使國家免去了大難，我卻不能忍受個人的怨恨，不能這樣做。
最後，叔孫穆子還是出門去見季武子。
「行於大道，唯施是畏」，這一場政治風波中，叔孫穆子走的一直都是平坦的大道，沒有走什麼歪門邪道。他不顧個人安慰，拒絕晉國大夫的索賄，用正義凜然之舉維護了國家和生命的尊嚴。