老子 第21章
    【原文】

    唯〔1〕之與阿〔2〕,相去幾何?善之與惡,相去若何?人之所畏,不可不畏。

    荒〔3〕兮其未央〔4〕哉!

    眾人熙熙〔5〕,如享太牢〔6〕,如春登台。

    我獨泊兮,其未兆〔7〕;

    沌沌〔8〕兮,如嬰兒之未孩〔9〕;

    纍纍〔10〕兮,若無所歸。

    眾人皆有餘,而我獨若遺。我愚人〔11〕之心也哉!

    俗人昭昭〔12〕,我獨昏昏〔13〕;

    俗人察察〔14〕,我獨悶悶〔15〕。

    澹〔16〕兮其若海,恍〔17〕■兮若無止。

    眾人皆有以,而我獨頑且鄙〔18〕。

    我獨異於人,而貴食母〔19〕。

    【註釋】

    〔1〕唯:恭敬地應答,這是晚輩回答長輩的聲音,聲音要高。

    〔2〕阿:隨便的答應,這是長輩回答晚輩的聲音,聲音低。唯和阿是區別尊貴與卑賤的用語。

    〔3〕荒:時間很長。

    〔4〕央:停止,結束,完結。

    〔5〕熙熙:人數眾多,興高采烈的樣子。

    〔6〕太牢:祭祀用的牛、羊、豬,在這裡代指豐盛的宴席。

    〔7〕泊:淡泊,寧靜;兆:徵兆、跡象。

    〔8〕沌沌:混沌,不能分辨清楚。

    〔9〕孩:同「咳」,指小孩的笑聲。

    〔10〕纍纍:懶散疲倦的樣子。

    〔11〕愚人:純樸、直率的狀態,不同於世俗之人,看似木訥,實則洞察世事,見解高於常人。

    〔12〕昭昭:智巧,清楚,精明,這種俗人的精明是老子所不屑的。

    〔13〕昏昏:不精明,愚鈍,渾渾噩噩的樣子。

    〔14〕察察:明白,精細,嚴格追究,指嚴厲苛刻的樣子。

    〔15〕悶悶:不去計較,寬厚淳樸的樣子。

    〔16〕澹:清澈又廣闊遼遠的樣子。

    〔17〕恍:縹緲不定的樣子。

    〔18〕頑且鄙:愚頑不化,鄙陋無能,不求上進的樣子。

    〔19〕貴食母:把「道」比喻成母親,「道」生成天地萬物,就好像母親孕育子女。此句意為把遵循道的原則看得很重要。

    【譯文】

    別人眼中的高貴或是低下,對我而言有什麼差別?別人評判的善惡,又有什麼不同?人們害怕恐慌的事情,不能不恐懼。

    長久以來,人們一直沿襲著這種風氣,好像都不會停止。

    人們興高采烈地奔向功名利祿,那情形就好像去參加豐盛的宴席,又好像在春光明媚的季節,趨之若鶩地奔向高台,眺望美景。

    處在這樣的人世間,我偏要遺世獨立,淡泊寧靜,對爭名逐利無動於衷,渾然不知世事,就好像還不會嬉笑玩鬧的嬰兒,懈怠懶散,就好像沒有任何目標,不知要去向何處。

    別人都好像懂得很多,只有我好像什麼都不知道。我有一顆愚笨之人的心,總是糊糊塗塗的!

    世俗的人都聰明、精巧,只有我愚鈍、渾噩;世俗的人都苛責得失,精於算計,只有我不去與人爭長短。

    我的心就像大海清澈寧靜,又恍惚不定,沒有邊際。

    人們都急功近利,渴望有所作為,而我卻不求上進,與世無爭。

    那是因為只有我和別人不一樣,遵循著「道」孕育天地萬物的法則,順其自然。

    【闡述】

    每個人都有自己的生活態度和生活方式。你沒有想過,自己是特立獨行的,還是人云亦云的?是獨闢蹊徑,還是同流合污隨波逐流呢?這是一個問題。世人都精明,都靈巧;他人都光芒四射,都愛炫耀,愛顯擺;眾人好像都有作為,好像都富得流油,口角永遠殘留一點兒油點肉沫……那麼,我們該怎麼辦呢?

    老子都很成熟了,還說自己在生活態度上和世俗的價值取向相去甚遠,甚至是完全相反,一副憤青的樣子和口吻。這是一個老憤青。有人很狂妄地,愛說「老子天下第一」,如果這個人有學問的話,「老子」指的是先秦諸子中的老子的話,那麼他這話算是有一定學術思想內涵的。

    老子說:「俗人昭昭,我獨昏昏。」別人都是光耀的,像明星一般,自我炫耀,酷酷的恐怕誰人不知道自己;而唯獨像老子這樣的人,才會自處幽暗之處,笨笨的傻傻的,不願讓人多打量自己一眼。老子的這種思想和魏晉時期玄學的自由發揮不無關係。魏晉時期,玄學主張解放人性,服從自然,這也是老子思想的承襲。竹林七賢之一劉伶任性自然,放蕩不羈。他終日醉酒,裝瘋賣傻。有一次,喝醉了,他就在屋裡脫光衣服,別人看到後就嘲笑他。可是,劉伶並不覺得自己不穿衣服有什麼不妥,反而指責那個人:「在我看來,天地是我的房屋,房屋是我的衣褲,我都沒說你怎麼走進我的褲子裡來了。」

    老子說:「人法天,天法道,道法自然。」劉伶的言行特立獨行,看似荒誕,卻真實反應了人與自然的關係,也是一種把自己的精神、肉體融合到自然中的實踐。正是因為他全身心的融入了自然,才會驚世駭俗,呈現一種癲狂的狀態,為世俗人不解。

    歷史有很多「高人」都昏昏昧昧的。一說管仲,我們都知道,他輔佐齊桓公成就霸業,是真正的有名有姓的歷史大名人。其實,管仲身邊還有一位,也是歷史上少見的「高人」。

    管仲少時與鮑叔牙交遊。這時的管仲因為貧困,時常欺負鮑叔牙這個老實人。根據《呂氏春秋》記載,管仲與鮑叔牙一起在南陽做生意,每到分利的時候,管仲總欺騙鮑叔牙,自己多分取一些。其實,老實的鮑叔牙心知肚明,但他知道管仲有母親需要供養,家境貧寒,所以並不認為管仲私下裡多拿走一些錢財就是個貪婪之人。

    鮑叔牙會「裝傻」,其實不傻,雖受過管仲的騙,但始終善待他,從不提過去的那些事情。後來,鮑叔牙在齊公子小白手下供職,管仲則服事於公子糾。小白和公子糾的政治爭鬥,讓失敗一方的手下人也遭了殃。公子糾死去後,管仲本人被囚禁起來,鮑叔牙向齊桓公全力推薦管仲:「君且欲霸王,非管仲不可。」

    鮑叔牙一直把好朋友往前推,並沒有考慮自己多少。當然,管仲也沒有忘記知心摯友鮑叔牙的好處,他深情地說道:

    當初我貧困時,曾經與鮑叔牙一起做生意。分錢財時,我自己總是多得,但鮑叔牙不認為我本性貪婪,因為他知道我窮困潦倒。我曾經為鮑叔牙謀事,反而幫了倒忙,讓他更加困窘,但鮑叔牙不認為我愚笨,因為他知道天時有利有不利。我曾經數次出仕,數次被君王驅逐,鮑叔牙不認為我是不肖之輩,因為他知道我還沒有遇上好的時機。我曾經多次參戰多次敗走,但鮑叔牙不認為我是膽怯,因為他知道我有老母親。公子糾敗亡,召忽為此自殺身亡,我遭幽囚並受到侮辱,鮑叔牙不認為我無恥,因為他知道我不因小節而羞恥,而是以功名不顯於天下而羞愧。真是生我者父母也,知我者鮑子也。

    「生我者父母也,知我者鮑子也」,或許只有傻傻的鮑叔牙才懂得真正的友情是什麼。齊桓公本打算任鮑叔牙為相,鮑叔牙推薦了管仲,自己甘當下手聽命於管仲。鮑叔牙的子孫們世世代代在齊國享受俸祿,有的封邑時間長達十餘世,這期間時常有鮑氏後裔成為有名的大夫。

    這當然不是傻人有傻福,從一個長時段來看,鮑叔牙的「昏昏」是一種做人的高境界。懂得付出,不知索要,讓他真正獲得了更長遠的利益。
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