有個律法師聽到耶穌和法利賽人、撒都該人的對話，覺得他回答得很精彩，就問他：「在所有誡命當中，哪一條最重要呢？」
耶穌答道：「最重要的一條是『以色列啊，你要聽，主，我們的上帝是獨一的主；你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的上帝』。其次就是『要愛人如己』。再沒有哪條誡命比這兩條更重要了。」
律法師聽了，對耶穌說：「先生，你講得對，上帝只有一個，他是我們唯一的主。人應該盡心盡意盡力地愛他，並且愛人如己。這比奉獻任何犧牲和貢品都重要。」
耶穌見他回答得有智慧，就對他說：「你離上帝的國不遠了。」
從此以後，再沒有人敢給耶穌出難題。
耶穌向人們繼續施教：「你們要提防那些律法師。他們喜歡穿著長袍到處招搖，在街市上讓人問安，在猶太會堂裡坐高位，在宴會上坐首席。他們侵吞寡婦的財產，故意做出長篇祈禱以炫耀自己。這些人將來必定受到嚴厲的懲罰。」
耶穌坐在捐獻箱對面，觀察人們怎樣把錢投進箱中。一些有錢人向捐獻箱裡投了許多錢幣。接著，一個寡婦走來，向裡面投了兩枚小錢，它們只值一分錢。
耶穌把門徒叫到一起，對他們說：「我實話告訴你們，在所有捐錢的人當中，這個窮寡婦捐得最多。因為別人捐的都是多餘的錢，這個寡婦很窮，卻把自己所有的錢都拿了出來。她本來是要用這點錢維持生活的。」
福音書中的耶穌不但是個聖賢，而且是個哲人。他的許多言論都富於哲理思辨意味，常常僅用幾個字就切中要害。
例如，有一次門徒們爭論誰該做首先的，耶穌說：「若有人願意做首先的，他必做眾人末後的，做眾人的用人。」類似的說法還有「有許多在前的將要在後，在後的將要在前」；「凡自高的必降為卑，自卑的必升為高」。深刻地揭示出「首先」與「末後」、「在前」與「在後」、「自高」與「自卑」的辯證關係。
本文的結論也發人深思[發人深省]：寡婦捐獻的本來最少，耶穌卻說她「捐得最多」。原因何在？因為她的「底數」或「分母」最小。惟其如此，她的奉獻精神才最為可貴。