她還未及轉身看得清楚，扭回頭的剎那，她已經成為一根僵化的鹽柱！
是的，鹽柱！！
上帝之手！他的手指之光，可以穿破雲霧，點石成金的能力，這回是點穴般的靈光嚴厲如劍，登時，羅得的妻子從一個女人變成沒有生命的東西——一根鹽柱。
這既是嚴肅的神來之筆，也像是浪漫輕鬆地對人類來一個幽默，怎麼樣？好奇，這就是你的結局。
而羅得並非亞當，稀里糊塗地與妻子同流合污。
羅得和他的女兒們，正在焦慮故園成火湖，巴不得一步跨出罪惡之城，脫離凶險。他根本沒注意到身邊的這位親人會回頭張望所多瑪，所以還沒來得及阻攔她，甚至絲毫沒有反應過神來，就突然地面對了一根白刷刷的死屍般的鹽柱！
這妻子和母親的身子瞬時不見，而只見這個陌生的東西兀立眼前。
什麼叫鹽柱？指的是：一個女人不恰當地留戀、好奇，被上帝懲罰。
多年以來，羅得的妻子回頭這一動作，在我的腦海裡一再重複，形成電影蒙太奇般的效果，怪異並且醒目：
回頭，回頭，回頭……這成了提示我的某種啟迪——不可回頭！
然而，我沒有弄清楚為什麼不能回頭。只不過直覺告訴我：回頭沒有必要。
顯然這個答案是膚淺的，不僅沒有說服力，而且仍然使我潛伏著危機。因為，人類某些慾望是難以阻擋的，常常是，鼓勵自己膽量，尤其是能夠獲得新奇的東西，就足以使人衝破禁忌！有時候，人們理解勇氣與自由，完全是種濫用。
還另有別的情況，回不回頭，人們也誤以為是常識的價值。比如「好馬不吃回頭草」「人生沒有回頭路」等，把問題曲解得大而無當。
這可起不到對鹽柱的認識作用。
我之所以長長地敘述羅得妻子變鹽柱之前的許多事情，甚至不惜細枝末節，並非我散漫地故意拖拉。
親愛的讀者，我覺得羅得的妻子定格般的這一動作，若沒有亞伯拉罕與羅得的反襯，根本不值得強調。一個逃難的婦人，回頭留戀家園，可以理解，也是慣常的心理，何必要求她義無反顧呢？如果我們囫圇吞棗對待文字，這一關鍵情節，很容易忽略不計，不過以為這只是個《聖經》中的笑話而已。
失之毫釐，謬以千里。
或者，現在我鼓勵你，回頭看吧——
為什麼不能回頭？
當我們來路迷惑，穿過沉沉大霧；當我們終於到達一片高處，我們應該停住腳步——迷霧散盡，一切盡收眼底——
我們有理由回頭遙望：哪些是我們道路上沒有看清的？哪些是我們失之交臂的？哪些是我們本來不應該失去、卻已經失落的！
人的道路，為什麼必須穿越迷霧，攀越高山，他才在一定的高度上明瞭命運的玄機？！
大衛的詩篇上寫道，「誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？」「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏……他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」
詩篇上繼續寫道，「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我……」
我年輕的時候，常常做一些奇異的夢，而多次我都置身彌天大霧中。
心境恍惚，不得要領，處於一種很痛苦的失重感之中，雖已驚醒，仍然虛脫般的身體無力……
所以，我怕霧天。怕遇到任何看不清的事物，杯弓蛇影，一有霧氣就心慌，就彷彿失去方向，失去前方。
那時，不止一次，夢醒後我仍讓自己陷於床上，深深地沉陷——痛哭失聲！讓痛苦淹沒自己，如同溺水，任憑自己在死亡一樣的黑暗中品嚐絕望與苦澀。我渴望愛情，卻備受折磨，因為莫名其妙的錯位，愛不成，只能自己在夢中空洞地掙扎……霧啊，我看不清愛情，也看不清戀人，如一葉扁舟在灰沉沉翻滾的汪洋上浪跡，沒有援助，沒有彼岸。
我對女友哭訴：「為什麼你們栽種玫瑰能收穫愛情，而我不能！」
其中一個夢，我站在山坡上，可是大霧瀰漫，我不知所措。這時山下隱約傳來戀人的歌聲，我彷彿聽見光線正響亮地穿破重霧——但是，戀人一邊唱歌一邊遠走，我隱約看見他的背影，歌聲很快就隱沒，我又被湧過來的濃霧遮住！心境慌亂而焦灼——就這麼茫然醒來，這無比的荒涼多麼令人難以忍受！
後來，我反覆閱讀加繆的哲學篇什《西西弗斯神話》。
那個可憐的推石頭上山的傢伙，一遍一遍勞而無功，石頭滾落下山、滾落下山的重複，滑稽卻富有深意。我們的英雄西西弗斯，得罪了神明而遭罰。他必須一遍遍把巨石推往山頂。
當西西弗斯把推石頭上山當做命運使然，又一次次坦然下山再推石上山，把這一命運當作對大地生活美妙的享受時，才超越了懲罰的沉重，使個人的選擇舉重若輕。
懲罰的力量失靈了。代之以個人安於懲罰的超然胸襟。
我對於愛情的痛苦，也慢慢脫身而出。
我還在路上，但是迷霧已經不能封鎖我英勇的心。
我繼續前行，往我的高山上——動力是，總有一天，我會回首看清來路。
回望吧。
我一遍一遍回頭，動作肯定，腳下放鬆，扭轉身子和頭顱——看我的來路：
如此跌宕逶迤的小路啊，忽而嶙峋，忽而消失，忽而崎嶇通幽，忽而在沙漠上路徑荒蕪，忽而細微的小路通向森林與草地……一個人獨行，是怎樣艱苦卻堅定的旅行啊。
但是，戀人，我終於攀越到一定的高度，山風陣陣，回首駐足我終於看清：你是我的必然，也是引領我前行的恩人，這是生命共同成長的緣分。
命運並非懲罰我。
我河流一樣奔流不息的靈魂，翻山越嶺，是為了抵達該抵達的地方。
直至上帝的光明之境。
十一
羅得的妻子變成鹽柱，問題的實質，不在於：回不回頭。
讀者啊，這個鹽柱是個隱喻。
如果說，好奇是人類的天性，這一天性，並不是全無好處。羅得的妻子，當她意識到身後的城市硫磺與火焰滾沸，驚恐的慘叫在火海中迴盪，像地獄中傳出聲嘶力竭的嘶喊，她回過頭去，並非留戀家園，而是對所多瑪的毀滅好奇——
這種好奇是致命的！
逃離罪惡之城，是神諭的恩惠。
上帝說：你們該止於逃離，不要再多做別的。因為，那硫磺與火焰打擊的城市，不過是罪惡的淵藪。
對罪惡好奇，那是貪婪的秉性，抑或愚昧的妄圖。
女畫家劉竹梅，在她的文章中寫道：「上帝給我們的日用飲食已經足夠，貪多求多必身心交瘁，而很多時候人卻不知道自己的心已經昏暗了。」
此話有悟性！我想亞伯拉罕懂得這飲食的足夠，羅得也懂得這飲食的足夠。後來，耶穌在他的傳道中，不止一次訓誨人不要貪婪。嘴貪、心貪、眼目貪，都是人欲的敗壞。
所以，羅得的妻子，看似平常的一個動作，卻不能視作平常。她頃刻被變作鹽柱，是對她貪婪及愚妄的懲罰——違背神諭，滿足自己的好奇心，連鹹澀的大海也會憤怒地站立起來，使一個女人變為可笑的東西。
鹽柱的隱喻是：不可貪婪，不可僭越。
因為，貪慾「她的性質非常殘酷，肚子從來沒有飽足的時候，愈加吃得多，反而愈加飢餓」——但丁在他的《神曲》中這樣寫道。而僭越，則是人類毫無敬畏之心，敢於違逆神諭，以至背叛神明。
一個女人，本分地為人處世，懂得律己和敬畏，就會得福。
即便上帝給你更多的東西，比如才華，比如財富，比如美貌，你也要對這種獎賞心存感激和謙卑，用以做更美善的事情。
你是人間默默純潔的角色，如草木安靜地開花，莊稼安靜地結穗。你的本分是安靜地成就果實。
快二十年過去了，大我十五歲的王殷已經退休，但個性穩重氣象雍容，仍然不失大家閨秀風範；劉欣還是靜如處子，無論在什麼地方安身立命，黑白分明的大眼睛純淨如泉，在人群中匆匆而行，或者獨自休憩於樹下的長椅上，都像一棵綽約自愛的百合花。
我呀，作為詩人，保持對大千世界的熱情和永無止息的愛……
當我聆聽到召喚，我還會起身前去——
然而，所多瑪、蛾摩拉無論怎樣熊熊火海，都不會引起我的好奇。
當我聆聽到一種心靈真摯的渴望——
我會依然英勇前往。
行所當行，我心赤誠！