——利百加{1}（１關於利百加，請參閱《聖經》創世記第24章1—67；第25章2—26；第32章22—28。）篇
我問自己：假如命運可以選擇（如同三女神給帕裡斯三種東西），妻子、作家、聖徒，這三種身份，要哪一個？
不假思索的話，我會脫口而出：妻子！
不知道我的選擇是不是和帕裡斯一樣弱智。他為一個美女海倫把父老兄弟的和平與幸福都搭給特洛亞戰爭，而對「權柄」「智慧」的垂青置若罔聞。只是由於愛情女神的答應，他實在無法抵禦，阿佛洛狄忒輕而易舉就獲取了金蘋果。
可以肯定的是：作為女性，我也十分看重彼此相愛的幸福。
在鄉下的春天，我經常看見一隻母雞率領一幫雞雛在院子裡溜躂。杏樹剛剛開花，菜園子裡土豆秧子一派深綠，瓢蟲和蜜蜂在黃瓜架上忙活，光線穿過櫻桃樹密實的枝葉……靜默的灰鵝，在一旁出神。我們的母雞，踏踏實實地領著雞雛們散步，嘴裡的咕咕聲，顯得她更是個負責的母親，黃絨絨的雞雛毫不用擔心危險。一隻雄雞就在離她們不遠的柵欄邊站著，若無其事，其實有將軍般的警覺。
我羨慕這位母雞女士。
我覺得這就是幸福。
話轉入正題。我要告訴你的依然是《聖經》故事，一位《聖經》裡美麗的女性——利百加，怎樣擁有富足的生活，和她那被上帝祝福的命運。
這是在《創世記》記載人類初始不遠的時候，繁衍已經進行到義人亞伯拉罕。亞伯拉罕年齡一百歲這一年，妻子撒拉由上帝所賜，生下兒子以撒。以撒差一點被父親燔祭，但及時地被天使救下，從而長大成人。這裡不詳細說這一過程。
以撒四十歲時，父親想，該張羅他的婚事了。
那時亞伯拉罕和家人寄居在迦南地{1}（{1}迦南地：約旦河西岸的巴勒斯坦，古稱「迦南」。《聖經》裡的重要地點。耶和華許諾賜給以色列人為業的、流奶和蜜的地方。在公元前2000多年前，亞伯拉罕依照上帝意旨離開先祖之地，渡伯拉大河（今幼發拉底河）進入迦南，被當地人稱為「希伯來人」（意為渡河而來的人）。）——異族人的領土上。他們信仰虔誠，不願為兒子迎娶異族人的女兒為妻。因為，亞伯那時亞伯拉罕和家人寄居在迦南地{1}——異族人的領土上。他們信仰虔誠，不願為兒子迎娶異族人的女兒為妻。因為，亞伯拉罕已經心中有數，自己會是本民族的先祖，發展壯大自己的民族，乃是不可疏忽的責任。在他不違耶和華之命，獻祭以撒時，天使代上帝之言說與他：「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙……」所以，亞伯拉罕家為兒子娶妻，可不是小事情，而是關係到傳宗接代，需要保存、傳承血統的純粹。
年老的亞伯拉罕打定主意為兒子以撒迎娶本族的女兒為妻。
於是，亞伯拉罕打發自己最忠實的老僕人去米索不達米亞，那裡是他們的故鄉。臨行時，他再三叮囑僕人，如此這般、非如此不可，一定把故土上一位美麗的姑娘領到迦南地，作以撒之妻。
老僕人取了十幾匹駱駝及各樣財物上路。為了不辱使命，他一路上對上帝祈禱，希望自己順利抵達並發現適合以撒的姑娘。他不敢怠慢地趕路，風餐露宿，過沙漠，經曠野，終於來到亞伯拉罕的兄弟拿鶴居住的城——屬於亞伯拉罕本族所在的地方。
正是黃昏時分，炊煙淡藍，遠山呈現出灰紫色。
老僕人停腳在一口水井旁邊。
他心裡想：我多麼口渴，我的駱駝多麼口渴。而沒有人幫助，他是無法喝到井水的。正好，一群女子嘻嘻哈哈走過來，準備打水，她們是城中居民的女兒們。祈禱的習慣使他對眼前的情形，加入另一重心意，他祈禱到：哪一個女子恰巧把水給我和駱駝喝，就請上帝把她給以撒做妻子吧。
他自言自語還沒有說完，一個姑娘肩頭扛著水瓶，走出人群來。她容貌極其俊美！
老僕人：「求你將瓶裡的水給我一點喝。」
姑娘說：「我主請喝。」就急忙拿下瓶來，托在手上給他喝。
老僕人喝足了。姑娘又說：
「我再為你的駱駝打水，叫駱駝也喝足。」她就急忙把瓶裡的剩水倒入槽裡，跑到井旁打水，一瓶瓶打來，一一給每一匹駱駝喝。
老僕人立時定睛看她，一句話也不說。他心裡對上帝滿是感激！
當然不用猶豫了。他拿出隨身攜帶的財物，把用作聘禮的金環和金鐲當即給了姑娘，同時問道：「請告訴我，你是誰家的女兒？你父親家裡有我們住宿的地方沒有？」
姑娘答：「我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒。」又說，「我們家裡足有糧草，也有住宿的地方。」然後，姑娘一路跑回家，把這一切經過告訴父母哥哥等家人。
這姑娘就是利百加。
她的哥哥叫拉班。他聽完妹妹的話，並看見妹妹手上的金環金鐲，趕緊跑出家門來到井旁。老僕人還在那兒，拉班請老僕人快到家裡，說家中一應為他和他的駱駝留宿準備好了。進門的老僕人受到慇勤的款待。
故事大致這樣。結果也容我不贅述。當然，利百加被老僕人帶到迦南地，大家都如願以償，以撒與利百加結為夫妻。
我說利百加是有福的女子。
其一她善良。她的一切舉止，即便遠隔好多個世代，我們仍然彷彿目睹，如親眼看著我們的鄰家女孩。這個乾乾淨淨的姑娘，心無芥蒂，如山谷流出的清泉，言語叮咚悅耳，行為恰當明快。
其二她聰慧。面對突發事件，一個遠鄉的陌生人出現在井旁要水喝，一般情況下應該引起的疑慮、猶豫、冷淡，在她都無從發生。她立即把水瓶拿下來，用手托著給口渴的老人喝，其實是心性聰穎——知道自己當即該怎麼做。我覺得「判斷」的能力，對女人而言，更應該體現為直覺的聰明，與其依賴理性，不如聽從心靈的指引。利百加就是這樣，她的每一句話，每一個動作，都不拖泥帶水，而是敏捷如羚羊，當行則行。
其三她溫柔。她一無行為莽撞、做事武斷的缺點。她先救人止渴，然後回家把遇到的事情稟報給親人。人家那麼肯定地給了她金環金鐲，這些不可私藏，必須把得之的來龍去脈告訴父母。當父兄徵詢她遠嫁異地的意見時，她既表達自己的主見，喜歡這門親事，又不反駁父親對求親者的要求，懂得默默等待婚娶之日的來臨。
所以，即使是血緣親人也禁不住愛她超過一般。在她遠行離家時，他們一起為她祝福：
「我們的妹子啊，願你作千萬人的母！
願你的後裔得著仇敵的城門！」
以撒愛她如珍寶。過門的利百加從此過著舒心的日子。
以撒是個孝子，一向與父母相依相親。但是，人已到中年，疼愛自己的母親去世了，自己伶仃孤獨，難免時而鬱鬱不樂。這回好了，有了自己滿意的妻子，如何不樂？如何不安心？所以，夫妻倆一直彼此疼惜愛慕，有不盡的戀愛持續在他們朝朝暮暮的生活之中。
不久，他們生育了，有了一對孿生兒子。哥哥叫以掃，弟弟叫雅各。
聖經《箴言》篇裡有一節論及婦女的福分，讓男人喜悅擁有一位賢妻：
才德的婦人誰能得著呢？
她的價值遠勝過珍珠。
她丈夫心裡依靠她，
必不缺少利益，
她一生使丈夫有益無損。
……
她以能力束腰，
使臂膀有力。
……
能力和威儀是她的衣服，
她想到日後的景況就喜笑。
她開口就發智慧，
她舌上有仁慈的法則。
……
她的兒女起來稱她有福，
她的丈夫也稱讚她，
說：「才德的女子很多，
唯獨你超過一切！」
利百加就該被這樣讚許。《聖經》裡提到的女性多多，而命運風平浪靜，被愛情擁圍著，從少女時光到成為少婦、老婦，一生不虧乏，又貢獻非同一般，那可就屬利百加了。
故事還應該補充幾句：
利百加生下的雙子，其中雅各在《聖經》裡舉足輕重，他起到某種創始作用。我們耳熟能詳的聖經故事「雅各的天梯」、「雅各與天使摔跤」，都說的是這個人。後來，由於和天使摔跤得勝，雅各被天使改名叫「以色列」。可想而知，至今以色列這個民族的稱呼，亦即始於他。而雅各的一系列成功，有利百加的相助。兩個兒子中，雅各更為母親所喜愛。
利百加是有福的女子！
誰不願有福如同利百加？
我覺得那首先是這個女子有著美好的天性（上帝所賜），善良、溫柔、聰慧，這是她從娘胎裡隨身帶來的，是一生享用不盡的本色。在別人眼裡，這些也許被看作品質，實則在她不過一切發乎於自然而然。她的美，有錦衣包裹，會錦上添花；即使一身貧寒，她的美也毫不遜色，因為這美正如常識告訴我們的，乃是內在生發，眼睛、嘴角、額頭，良善的舉止，都會不時地透露出心靈之光。這美也不決定於五官身段，而是無形之形，如同微風之於樹木，波光之於溪水。
然後是她能夠被愛（她的才德所致），父母愛她，兄弟愛她，兒女愛她。尤其是，丈夫愛她。誰能夠不喜歡、不鍾愛瑰寶？一個好女子行走在小徑上，那小徑就彷彿有花草搖曳；一個好女子，即便身處陋室，那陋室也似乎藏有珠玉，粗簡的梁木暗自生光。一個好女子，她化解仇怨，她加增和諧，她消除憤火，她滋潤乾涸，她使莊稼更多結籽，使遠行者企盼回家，使身邊的匱乏得到補充，使他人的愁苦轉為緩緩綻開的笑容……
她還有壽命長久。因為她帶著福分，這福分如觀音的雨露多多播撒，她就能生命延益，多為人增加吉祥，所以她飽滿的生命力，是無數人的祈望。她年輕時美麗，老了由於慈悲安詳，也富足美麗，她銀髮的滿愛，是上帝光明的見證。
利百加是幸福的女子。
利百加有福，還在於她能夠有過那麼生動完美的一瞬：從肩頭把水瓶拿下，給風塵僕僕的陌生人喝水——自覺地給予與付出，人的可愛，在於懂得奉獻。
幸福有什麼不好？幸福是一個女人的美麗盛裝。
今天的大街上，無論匆匆而行的女子們多麼時尚擺酷，多麼花樣娛樂，也不能祛除她們心頭的孤獨感，那種不幸福的滋味，比苦果還難以品嚐。多少質問：到底幸福為何物？因為財富不意味著幸福，安逸也不意味著幸福，漂亮也不意味著幸福，出盡風頭仍不意味著幸福，難道這不是巨大的困惑與迷惘？
生而求幸福，乃是人的本能。
可是，幸福並非孜孜以求就可以得到。它彷彿甘霖，從天而降，卻並非個人的意願和祈求的結果。經驗也常常顯示出，當一個人忘掉自己的幸福時，幸福卻不期而至，所以，幸福不是人的選擇，往往是人無所欲求時的突然得到。
所以，不存在命運三女神給你三樣東西，容你咂摸取捨。
帕裡斯與海倫的愛情終於是一場災難，多少大英雄被命運所捉弄，神明的彼此爭奪與嫉妒，殃及了人間和平。
至於我們，壓根兒用不著絞盡腦汁對命運的給予挑三揀四。
忘我地生活，愛著大地上呈現的一切吧，這不選擇命運的命運，就是本分與無限。無論歡樂，或者受苦，都不要錙銖必較，而讓自己的心安於處境，有所投入和盼望。
假如不是因為自己而帶來戰爭、暴力、災難，我就感到幸福。
假如自己被生存環境捉弄，遭逢不幸，但我的痛苦不使別人也痛苦，我就感到幸福。
暴風雨突然而至，院子裡亂成一團！豬狗慌慌張張回到棚子裡，鵝也躲進房簷下面的干地上，杏樹和櫻桃樹都被打落了葉子，瓢蟲和蜜蜂鑽進安全的花朵後面……
母雞並沒有慌不擇路，她依然從容地指揮雞雛們：孩子，緊急集合，跟我來！她咕咕呼喚著，很怕哪一個小傢伙沒有歸隊而走失。她在暴雨中搜尋隱約的唧唧聲，直到迅速把最小的孩子攬入翅膀的溫暖裡，自己的身體由於雙翅撐開放大一倍，於是這合而為一的龐大軀體，從容不迫地向柴垛行進——那裡可遮風擋雨。
雨過天晴。一個性急的雞雛，腦袋先拱出母親的羽毛，向菜園子張望——
「媽媽，雨停啦，菜青蟲和蝴蝶都又出來玩了！」
我們的母雞，才鬆了口氣，把勞累的雙翅抖抖，收緊到後背上，然後領著所有的雞雛，重新步入彩虹與陽光照耀的院子裡。
女性要具有母性，這樣才有獨特的美。這美，使得繁衍如天上星、海邊沙，成為母性的光榮。
然後是妻性。妻性是勞苦與溫柔的共存，是付出與獲得的和諧，爾後幸福。
我的小朋友、作家馬小淘在她的《人類繼續繁衍，天使都回家鄉》一文中寫道：
「被昇華了的痛苦依然是痛苦，通俗的幸福依然是幸福。」
昇華也好，通俗也罷，痛苦與幸福都應該釋然於命運。感謝上帝，我們仍走在路上！親愛的小淘啊，如若真幸福，形同簡愛和羅切斯特，痛苦的昇華、幸福的通俗，還不都屬於生命的美麗？