胡蘭成父親先後娶過兩位妻子，前妻宓氏生有二子，胡蘭成大哥積潤和二哥積忠。宓氏亡故，吳氏填房，又生有五子，胡蘭成總共兄弟七個，他排名第六。
大哥積潤，是個敗家子，敗的不只是胡家，也敗了他自己的小家。他整天游手好閒，不事生產，哪兒有熱鬧奔哪兒去，村裡人稱「風水尾巴」。他娶親結婚後，夫妻兩人時常爭吵，胡父本不是個管事的人，胡母則評判兩個人都不好。胡蘭成懂事時，大嫂還在家，對他甚是疼愛，母親忙裡忙外，經常照應他的是大嫂。想不到大哥賭博發急，最後居然把老婆給輸掉，小家庭就此完結，父親將其趕出了家門。父親過世以後，這位大哥還算想到家中，長兄當父地回家撐持門面維持了三年，可又弄出了不少是非。
二哥積忠，出外當兵，年紀輕輕就死在了福建。這位同父異母兄弟，胡蘭成只在其回家時見過一面。
三哥積義，是胡蘭成兄弟中第一個在外面世界混出點名堂的人。積義還未成年就被送到紹興城裡蠟燭店裡做學徒，三年後滿師學成手藝，他卻進了紹興講武堂，出來後到軍營先做庶務長後升排長，在紹興娶親成家。父親在世時，他時常往家中寄錢貼補，父親過世後，胡家就主要靠他來支撐。不幸的是，父親去世後僅僅一年，三哥也就病死。好在此時胡蘭成已往廣西教書，有穩定的收入，每月能給母親寄錢，將三哥撂下的擔子接續挑下去。三哥不僅對胡家有大奉獻，也是胡蘭成在紹興求學時的依靠。胡蘭成在紹興讀書一年多，食宿在三哥家，天寒地暖，加衣置帳等等，都由這位同胞哥哥和嫂子照應。
三哥的女兒青芸，是三哥前妻所生，父親死後即來胡家依祖母叔嬸生活，她幼年先失母后失怙，在艱困環境中，卻出落成一個懂事能幹的女子。這位侄女對胡家、特別對胡蘭成可說是奉獻了自己的一生。胡家男兒雖多，卻不是早年夭折，就是常年在外，平日在家中撐持家門的就是三個女性，祖母、嬸子和她。胡蘭成妻子死時，她在旁邊受托，照顧撫養胡蘭成子女，祖母死去，也是她守在身邊送終。事實上，自此之後胡家門面也就由她在維持。直到胡蘭成參加汪偽政府後，才將她接到上海，她帶著胡蘭成幾次婚姻遺下的子女獨立門戶，實際上成了胡蘭成所有子女的繼母。以後胡蘭成逃出大陸亡命海外，自此天地永隔，是她帶大了胡蘭成的子女。除去父母，胡蘭成在近親中唯與這位侄女青芸[10]感情最深，胡蘭成感念父母，也深深感念這一位侄女。
四哥夢生，是胡家兄弟中最身長力大的，可卻是不成材。胡蘭成母親最惱他，心裡也是最愛他，因愛而盼其成人盼其持家，盼而落空故而才轉為惱。四哥小時不肯讀書，經常逃學，硬捉到私塾中，嘴巴閉得緊緊不肯開口。既學書不成學其他，他是樣樣全能，什麼都是一學就會，樂器拿上手就吹拉，紹興戲是本本能串，田里的活計也無人能及，他卻不願從田里討生活，又去學木匠，只一年工夫八仙桌水車都能打出，可他不肯等到三年滿師即飄然而去。他去賭博，去做生意，拿了上家的錢不辦貨買了新鮮衣服出風頭，別人討錢討到家裡，他卻在城裡逍遙自在，穿著紡綢長衫充闊佬，銜著美麗牌香煙打麻將。胡母又氣又急，趕來趕去要打他，還讓人把他抓到祠堂裡用族規治他，終究是治不了。在家鄉難以存身，四哥最後飄落到嘉興，不幾年真的創下了家產，有田十畝，還開了家花轎店，大小老婆俱全，日常鼓樂酒食，逍遙自在。四哥也是個蕩子，但按胡蘭成標準，四哥只是個有蕩子才而無蕩子德的人。
五哥懷生，為人優柔懦弱，在家常受四哥欺負。十五歲到豆腐店學徒，被店主店婦虐待，手腳凍瘡生得腫爛，動彈不得，被母親帶回家中，三個月才痊癒。以後他在村裡開小店，又被大哥四哥兩個游手好閒的人給白吃白拿，弄得生生倒閉。五哥再到紹興城裡依靠三哥開木行，也不成功。最後無奈出去當兵，不久就病死在了寧波軍營裡。父親去將他的靈柩運回，母親接到死訊時，對天遙祭，大哭一場。這是胡家第二個出外當兵、死在軍營裡的兒子。
胡蘭成唯一的弟弟，胡家最小的兒子周有，是個忠厚可靠也有主意的人，原本可指望他留在家中撐持門戶，卻在胡蘭成娶親後第三年，十八歲上夭折了。其時胡蘭成不在，還是妻子玉鳳為他哭泣盡禮。
胡家真是不幸。一門兄弟七人，到最後七零八落，一個早死，三個未及成家即夭折，兩個游手好閒的浪蕩子。等到妻子病死，胡蘭成遠去廣西教書，家中唯剩下胡母、青芸和胡蘭成兩個尚幼小的兒女。眼看著自己兄弟浪蕩的浪蕩，病死的病死，所有兄弟中沒有一個完整的家庭，而自己為謀生遠去南國。無疑，這一切家庭的不幸和變故，給他那天地不仁的性情和叛逆性格投下了濃重的陰影。
註釋
[1]馬一浮（1883-1967），學者，詩人，書法家，名浮，幼名福田，字一佛，後字一浮，號湛翁，別署蠲翁、蠲叟、蠲戲老人等，浙江紹興人。早歲應浙江鄉試名列榜首，1899年赴上海學習英、法、拉丁文，後赴德國、西班牙、日本學習，參與辛亥革命，撰文宣傳西方進步思想。辛亥革命後，潛心研究哲學、文學、佛學，工詩詞，精於書法，先後任北京大學、浙江大學教授。1939年在四川樂山創辦「復性書院」，自任院長兼主講。中華人民共和國成立後，任浙江文史研究館館長、中央文史研究館副館長，為第二、第三屆全國政協委員會特邀代表。著述主要有：《泰和會語》《宜山會語》《復性書院講錄》《爾雅台答問》《爾雅台答問繼編》《老子道德經注》《蠲戲齋佛學論著》《蠲戲齋詩編年集》《避寇集》等。杭州西湖蔣氏山莊現建有「馬一浮紀念館」。
[2]王金髮（1883-1915），浙江嵊縣人，辛亥革命前為嵊縣當地會黨首領，以後加入光復會，武昌起義後在杭州組織敢死隊，率部光復紹興，任紹興軍政府都督。二次革命參加討袁，任浙江駐滬討袁軍總司令，失敗後亡走日本，1915年5月回杭州被浙江都督朱瑞逮捕，殺害於浙江陸軍監獄。王的生平事跡，魯迅、周作人文章多有提及。
[3]馬寅初(1882-1982)，經濟學家，浙江嵊縣人。早年留學美國，得博士學位後回國在北京大學、中央大學、交通大學等校任教授，並擔任中國經濟學社社長等職。中華人民共和國建國後，先後擔任中央人民政府委員、政務院財政經濟委員會副主任、浙江大學校長、北京大學校長、北京大學名譽校長、中國人口學會名譽會長等職。1957年，馬寅初發表《新人口論》，主張實行計劃生育，控制人口增長，為此受到批判。「文革」後恢復名譽，其人口控制見解成為中國的基本國策。
[4]引自胡蘭成《今生今世·陌上桑》。
[5]本章初稿在網上論壇《張迷客廳》及《胡蘭成吧》發佈後，有網友在其後發帖稱：「並非是胡家太公販牛至胡村的，傳說胡家太公是從北方充軍至嵊縣北鄉的，販牛的太公是胡村分出來後來定居的嵊縣另一處胡姓村的祖先。」另有網名「yoyohu」者（不知是否與上帖網友為同一人）發帖稱：「胡蘭成的大致傳承（因是村裡的老人口述，畢靈太公以前的並不一定準確，文字上可能亦不準確）：白酒太公——大太公——清明太公——畢靈太公——強岳太公——聯三太公——載元——秀銘——蕊生。載元為聯三的填房所生，排行老三。另白酒太公並非如胡蘭成所說的販牛至胡村此地，販牛的是荷花塘的上代太公之一，因販牛途中抽旱煙，點煙的紙將乾枯的稻秧給燒著了……並因此定居在他處，現已發展為一較大的胡姓村，人口較胡村多。」一併錄以參考。
[6]引自胡蘭成《今生今世·桃花》。
[7]引自胡蘭成《今生今世·桐陰委羽》。
[8]引自胡蘭成《今生今世·胡門吳氏》。
[9]引自張愛玲《秧歌》第10章。
[10]青芸（胡春雨）與胡蘭成一家的關係，還可參看美國華裔作家李黎近年對其的採訪記和胡寧生文《有關父親胡蘭成》，網上論壇「張迷客廳」或「胡蘭成吧」。